"Бхагаван Шри Раджниш. Заратустра. Путь восхождения" - читать интересную книгу автора

боится смерти. Если медитирующий боится смерти, это значит, что его
медитация неглубока.
Есть лишь одна глубина, которой нужно достичь - через любовь ли, через
медитацию или через творчество. Это глубина, на которой вы больше не
физическое тело и также не ментальное - просто чистое осознание, чистое небо
без всяких облаков, безграничное. Оно промелькнуло - и смерть становится
прекрасным переживанием. У Заратустры есть нечто важное, чтобы рассказать об
этом.
Многие умирают слишком поздно, а иные - слишком рано. Пока еще странным
кажется учение: "Умри вовремя!"
Когда он говорит: Многие умирают слишком поздно, он имеет в виду, что
они живут бессмысленно, без всякой радости, без песни.
В их жизни нет никакого цветения. Кажется, что они просто забыли, как
умереть. Они продолжают жить, хотя в их жизни нет никаких соков, никакого
волнения, экстаза. Но им не хватает смелости отбросить тело.
Их жизнь бесполезна. Они просто топчут землю. Они живут как паразиты,
они не созидают, и не только не созидают - они разрушители, поскольку они не
могут жить, они не умеют жить. Они очень завидуют тем, кто поет, танцует,
любит. Они осуждают всех тех, кто живет.
Люди, которые умирают слишком поздно - осуждающие. Они становятся
святыми, они становятся священниками, они становятся праведниками не потому,
что они святы, а потому, что они не способны жить и не знают, как умереть:
они находятся в середине. И им приходится искать оправданий. И они находят
оправдание в осуждении всего мира.
Об одном греческом философе, Зеноне, известно, что он учил: жизнь
бесполезна, бессмысленна, тщетна; единственный разумный поступок, который
может совершить человек - это самоубийство.
Сотни его учеников покончили жизнь самоубийством. Сам он прожил долгую
жизнь; когда он умер, ему было за девяносто. Кто-то спросил у него перед
смертью:
- Вы всю жизнь проповедовали, что единственный разумный поступок для
человека - это самоубийство. Почему же вы жили так долго?
Зенон ответил:
- Я должен был жить; иначе, кто бы сказал людям, что жизнь бесполезна,
бессмысленна? Хотя это и было для меня пыткой, я продолжал жить, чтобы
спасать людей от бессмысленного, тщетного существования. Великолепное
оправдание! Он нашел прекрасное оправдание, чтобы жить самому.
Запомните, вот критерий: те, кто осуждает жизнь - калеки, у них
неразвито сердце, у них нет корней; в их бытии нет цветов, и они не могут
признать, что ошиблись. Чтобы отомстить жизни, они отрекаются. Все религии
учат: "Отрекитесь от жизни". Кто эти люди, которые учат: "Отрекитесь от
жизни"? Это люди, неспособные жить, которым неведомо искусство жизни.
...А иные умирают слишком рано. Заратустра говорит не об их реальной
смерти, он имеет в виду, что они живут посмертной жизнью: в тридцать лет они
умирают, а в семьдесят их хоронят. За все эти сорок лет в их жизни ничего не
происходит: это совершенно бесплодная пустыня, в которой ничего не растет,
ничто не зеленеет. Ни одного поющего ручейка не протекает по их жизни. Они
абсолютно бесплодны. Они ничего не создают, ничто не рождается из них - ни
живопись, ни поэзия, ни музыка, ни танец.
Это посмертная жизнь. Они умерли, когда им было тридцать. В тот день,