"Бхагаван Шри Раджниш. Истина суфиев" - читать интересную книгу автора

Когда вы войдете, вам придется столкнуться со всем этим лицом к лицу.
Это, конечно, не вся история. Если вы можете столкнуться лицом к лицу с
тараканом, если вы можете идти глубже и глубже без всякого страха, наблюдая
за всем присходящим и помня при этом: "Я только наблюдатель, свидетель всего
этого. Я не могу быть тараканом, потому что я могу видеть..." Сделайте это
ключом, постоянным напоминанием: вы не можете быть тем, что вы видите. Вы
видите гнев? Значит, вы не гнев. Вы видите голод? Значит, вы не голод. Вы
видите сексуальность? Значит, вы не сексуальность. Вы - тот, кто все это
наблюдает. Помните о свидетеле, и постепенно исчезнут все тараканы, все
носороги - исчезнет все, что уродливо.
Свидетельствование - это такое явление, которое растворяет все, что
уродливо. Медленно-медленно, до тех пор, пока не останется одни лишь
свидетель. Но этот свидетель не будет тобой: этот свидетель - Бог. Этого
свидетеля невозможно ограничить рамками. "Я" - это чистое "есть".
Совсем недавно я говорил вам, что на храме Аполлона в Дельфах
выгравированы две надписи: "Познай себя" и "Ничего сверх меры". Эти указания
не были разобщенными. Человеку советовали познать себя, но в своем познании
ему следовало избегать крайностей. Что это за крайности?
Крайностей две: ад и рай, безобразные пауки и прекрасные бабочки. Вы
должны оставаться свидетелем и того, и другого. Вы ни паук, ни бабочка
психоделической окраски - вы ни то, ни другое. Ни это, ни то - нети нети. Вы
только наблюдатель, зеркало, отражающее паука, отражающее бабочку
Согласно дельфийским священникам, первой крайностью была попытка
преодолеть собственную конечность, вести себя так, как будто вы бесконечны.
Такое случается. Если вы входите внутрь, вы начинаете ощущать себя какой-то
адской тварью или же вы чувствуете себя ангелом, небесным созданием. Однако
и в том, и в другом случае вы снова создали эго. Избегайте крайностей, так
как эго может существовать только с крайностями. И оно умирает посредине.
Золотая середина - это то же, что могила эго.
Греки обычно называли эту крайность гидрисом. Название этой крайности
означает грубое попирание природы вещей. Не вздумайте воображать, что вы от
неба, что вы божий посланник, специально посланный в этот мир как выразитель
последней вести, что вы сын Бога, что вы единственный мессия, единственный
подлинный мессия, единственный Мастер, единственный Совершенный Мастер...
избегайте этой чепухи. Бог приходит многими, многими путями, и его послание
проникает и проникает в мир. Не только через Иисуса, Будду и Мухаммеда -
нет. Его послание звучит даже в криках кукушки. Иисус не единородный сын
Бога - иначе все остальные были бы сиротами.
Каждое дерево, каждое животное, каждая птица - такие же дети Бога, как
любой другой. И не только Мухаммед является пророком - реки и горы - все они
его посланники, его пророки. Послание его льется и льется отовсюду, из
каждого уголка и закоулка. Не погружайтесь в эту идею, иначе эго войдет
через заднюю дверь и снова создаст вам трудности. Вы упустите самопознание.
У греков имеется для этого специальное слово - они называют эго
гибрисом. Другой крайностью была попытка вести себя так, как будто вы не
являетесь членом общества, то есть стать монахом, жить в уединении. Вы часть
общества, вы рождены в обществе, вы живете в обществе. Общественное сознание
для вас подобно океану а вы - рыба в этом океане. Вы не можете без него жить
А те, кто пытаются без него жить, почти всегда становятся ненормальными. Да,
иногда бывает хорошо отдохнуть в горном уединении - именно отдохнуть, и вы