"Бхагаван Шри Раджниш. Психология Эзотерического" - читать интересную книгу автора

является осознавание своего постоянного вербализирования и способность
остановить его. Просто созерцайте предметы; не вербализируйте. Ощутите их
присутствие, но не переводите их в слова. Пусть вещи будут, но без языка,
пусть возникают ситуации, но без языка. Это вполне возможно, это
естественно. Неестественным является существующее ныне положение, но мы
настолько привыкли к нему, что уже даже не сознаем того, что постоянно
переводим ощущения в слова.
Восходит солнце. Вы никогда не ощущаете промежутка между моментом
видения восхода и выражением этого в словах. Вы видите солнце, чувствуете
его и немедленно вербализируете это. Потерян промежуток между видением и
вербализацией. Это факт, присутствие. Рассудок автоматически переводит
переживания в слова. И эти слова затем становятся между вами и вашим опытом.
Медитация означает - жить без слов, жить без языка. Иногда такое
случается спонтанно. Когда вы влюблены, ощущается присутствие, а не слово.
Когда двое влюбленных близки друг другу, они замолкают. Это не означает, что
им нечего выразить. Напротив - так невероятно много нужно выразить. Но слов
нет и не может быть. Они приходят только тогда, когда уходит любовь.
Если возлюбленные не молчат, это означает, что любовь умерла. И теперь
они заполняют пустоту словами. Когда любовь жива, слов нет, потому что само
существование любви так всеобъемлюще и всепоглощающе, что преодолевается
барьер языка и слов. И обычно он преодолевается только в любви.
Медитация - это кульминация любви: любви не к одному лицу, но ко всему
сущему. Для меня медитация - это взаимоотношение со всем сущим, окружающим
нас. Если вы способны любить любую ситуацию, значит, вы находитесь в
медитации.
И это не уловка ума. Это не метод остановки ума. Напротив, это требует
глубокого понимания механизма ума. Как только вы понимаете свою механическую
привычку вербализации, перевода жизни в слова, образуется интервал,
промежуток. Он возникает спонтанно. Он как тень следует за пониманием.
Главная проблема не в том, как пребывать в медитации, а в том, чтобы
знать, почему вы не в медитации. Сам процесс медитации негативен. Он ничего
вам не добавляет, не отрицает ничего, что уже было прибавлено.
Общество не может существовать без языка, ему необходим язык. Но сущему
он не нужен. Я не утверждаю, что вы должны жить без языка. Вам приходится
пользоваться им. Но вы должны уметь включать и выключать механизм
вербализации. Когда вы ощущаете себя как существо социальное, механизм языка
вам необходим; но когда вы наедине с сущим, то должны уметь выключать его.
Если вы не умеете отключать его, если он все работает и работает, а вы
бессильны остановить его, тогда вы становитесь его рабом. Рассудок должен
быть инструментом, а не хозяином.
Когда хозяин - ум, создается немедитативное состояние. Когда же хозяин
вы, ваше сознание, тогда состояние медитативно. Медитация имеет место, когда
вы становитесь хозяином механизма ума.
Ум и его лингвистическое функционирование не есть вершина. Вы выше
этого; сущее за пределами этого. Сознание выше языка; жизнь выше
лингвистики. Когда сознание и сущее едины, они в союзе. Этот союз и есть
медитация.
Язык должен быть отброшен. Это не означает, что его следует исключить
или подавить. Я имею в виду то, что он не должен оставаться вашей привычкой
все 24 часа в сутки. Когда вы идете, вам приходится передвигать ноги. Но