"Бхагаван Шри Раджниш. Видение Тантры. Беседы по Царской Песне Сарахи (Книга 2)" - читать интересную книгу автора

остаются при ней, ваши мечты - это ваши мечты. Ваши субъективные миры
остаются порознь.
Даже когда вы занимаетесь любовью с женщиной и держите ее в своих
объятиях, действительно ли вы держите женщину, которая есть, или вы держите
только ее образ, проекцию, тень? Действительно ли вы держите настоящую
женщину в объятиях или плод вашего воображения, призрак? Вы любите ту
женщину, которая есть, или у вас есть определенные идеи о любви, и вы
видите, как эти идеи воплощаются в этой женщине? Когда два человека
находятся в постели, у меня всегда возникает чувство, что там четверо: между
двумя людьми лежат два призрака - образ мужа и образ жены находятся между
мужем и женой.
Не случайно, что муж продолжает стараться изменить жену согласно своим
идеалам, а жена старается изменить мужа согласно своим. Это два призрака. Вы
не можете принять женщину такой, какая она есть, не правда ли? Вы делаете
много изменений, много перемен. Но если бы это было действительно
возможно... Если бы однажды Бог пришел в мир и сказал: "Хорошо, теперь всем
женам разрешено изменять своих мужей так, как им хочется", или: "Всем мужьям
разрешено изменять своих жен так, как они хотят", знаете ли вы, что бы тогда
случилось? Мир просто бы сошел с ума. Если бы женщинам было разрешено
изменять своих мужей, как они хотят, то вы не нашли бы ни одного мужчины,
которого вы бы могли узнать: все прежние люди исчезли бы. Если бы мужьям
было разрешено изменять своих жен, тогда бы ни одна женщина не осталась
такой, как она есть. И думаете ли вы, что были бы счастливы? Не были бы,
потому что тогда женщина, которую вы изменили согласно своим идеалам, не
подходила бы вам; в ней не было бы тайны.
Взгляните на абсурд ума, на требования ума, самоубийственные
требования. Если вы действительно можете изменить своего мужа и
действительно стать достаточно сильной, чтобы изменить его полностью, то
будите ли вы любить его? Он будет только "вещью", положенной рядом с вами. В
нем не будет никакой тайны, не будет никакой души, не будет никакой
целостности, в нем нечего будет исследовать. Вы потеряете интерес, вам будет
скучно с ним; он будет только домашней безделушкой. Какой в нем интерес?
Интерес возникает только потому, что что-то незнакомо, и вы исследуете это,
загадочно, любопытство заставляет вас двигаться в неизведанное.
Первое: вы не знаете себя, как вы можете знать свою жену? Это
невозможно. Начните с узнавания себя самого. И в этом красота: в тот день,
когда вы познаете себя, вы познаете все. Не только вашу жену - вы познаете
все существование; не только людей, но и деревья, и птиц, и животных, и
скалы, и реки, и горы. Вы познаете все, потому что вы содержите все; вы -
маленькая вселенная.
И другая красота, другое невероятное переживание в том, что в тот
момент, когда вы познали себя, но тайна не раскрыта. В действительности,
вначале, тайна становится еще большей. Вы знаете, что еще многое предстоит
узнать. Вы знаете, что знание, которым вы обладаете, - ничто. Вы знаете, и
все же граница еще далеко, вы только входите в океан знания, вы никогда не
достигните другого берега.
В тот момент все существующее таинственно: ваша жена, ваш ребенок, ваши
друзья. И это знание не разрушает волшебства, поэзии жизни - это знание
увеличивает поэзию, волшебство, чудо, тайну.
"Я женат уже двадцать лет, и вопрос, почему она не может понять меня,