"А.Ч.Свами Бхактиведанта. Шри Ишопанишад " - читать интересную книгу автора

мы вынуждены испытывать на себе их последствия.
По сути дела, как внутри, так и снаружи всего нет ничего, кроме
Господа. Все сущее есть проявление Его различных энергий, подобно теплу и
свету, которые исходят от огня. В этом смысле Его многообразные энергии
тождественны друг другу. Но несмотря на это тождество, Господь в Своей
личностной форме бесконечно наслаждается всем, что доставляет ничтожное
наслаждение Его мельчайшим неотъемлемым частицам - живым существам.

МАНТРА ШЕСТАЯ

йас ту сарвани бхутанй
атманй эванупашйати
сарва-бхутешу чатманам
тато на виджугупсате
йах - тот, кто; ту - но; сарвани - все; бхутани - живые существа;
атмани - в связи с Верховным Господом; эва - только; анупашйати - наблюдает
под определенным углом зрения; сарва-бхутешу - в каждом живом существе; ча -
и; атманам - Сверхдушу; татах - тогда; на - не; виджугупсате - ненавидит
кого-либо.


ПЕРЕВОД

Тот, кто видит все связанным с Верховным Господом, кто смотрит на все
существа как на Его неотъемлемые частицы и ощущает присутствие Верховного
Господа во всем сущем, никогда не питает ненависти к кому-либо или
чему-либо.


КОММЕНТАРИЙ

Эта мантра описывает маха-бхагавату, великую личность, которая все
видит связанным с Верховной Личностью Бога. Есть три стадии осознания
присутствия Верховного Господа. Каништха-адхикари - это человек, находящийся
на низшей стадии осознания Господа. Он приходит на место поклонения: в
церковь, храм или мечеть (в зависимости от того, какую религию он
исповедует) - и поклоняется там Господу в соответствии с указаниями писаний.
Преданный, находящийся на этом уровне, считает, что Господь присутствует
только в местах, специально отведенных для поклонения Ему, и нигде больше.
Он не способен определить, какое положение занимает тот или иной человек в
преданном служении, так же как и понять, кто уже осознал Верховного Господа,
а кто - нет. Такие преданные следуют шаблонным предписаниям и нередко
враждуют между собой, считая, что какой-то один тип поклонения лучше
другого. Таких каништха-адхикари, находящихся на низшей ступени преданного
служения, называют преданными-материалистами, которые еще только стараются
освободиться от материальных уз, чтобы достичь духовного уровня.
Тех, кто достиг второй ступени преданного служения, называют
мадхьяма-адхикари. Эти преданные видят различие между четырьмя типами живых
существ: 1)Верховным Господом; 2)преданными Господа; 3)невинными людьми,
которые ничего не знают о Боге, и 4)атеистами, которые не верят в Господа и