"Бхайравананда. Махакалагни Кула Тантра " - читать интересную книгу автора

отправились на шмашан. Что может быть таким приятным сердцу, как посидеть на
теплой золе с такими же, как ты бхайравайтами, созерцая огонь, обсуждая
вопросы учения и медитативной практики? И уж трудно найти более приятное
дело, чем общаясь с иштадэвой, постигать изначальное, а так же секреты
садханы.
Бхайравананда спросил: "Как наиболее эффективно реагировать на боль,
страдания, депрессию, гнев, злобу, истерию и усталость? Как лучше всего
использовать все это для обретения плода?"
Бхайрава ответил: "Если пребываешь за пределами двойственности - ничего
больше не требуется, и задача решена. Если непрерывное пребывание достаточно
сильно затруднено - используй иные способы. Помни об образе иштадэвы и
объясняй себе причины его образа, почему он выглядит так. Помни о реальной
природе всего, и о том, что обуславливает дживу воспринимать страдания, и
что мешает воспринимать реальную природу этого. Путь к успеху в любой
практике цикла Самхара и Кродха в расслабленном созерцании глубокой сути и в
том, как эта суть проявляется. Тогда ты поймешь, почему и зачем суть и ее
энергия проявляются как страдание, обретая стабильность в нестабильности,
истерии, покой - в истечении гневом, холодное равновесие невовлеченности и
беспристрастности - в злобе, чистую ясность - в ярости, духовный подъем и
блаженство - в депрессии, и оргазм - в боли.
Если есть вера в образ иштадэвы и есть желание постичь секреты ада и
ветров его энергий, есть все иные главные качества каула-тантрика, то дело
приведет садхаку к успеху.
Имей гордость садхаки-бхайравайта и иштадэвы. Уважай себя, уважая
иштадэву. Обретай внутреннюю гармонию и цени ее как высшую драгоценность, не
меняй ее на псевдогармонию сансары. Это приведет к неподчинению страху и
углубит ощущаемую суть и возвысит над сонмом зверей, иные из которых имеют
облик человека.
Знай, что страдания души и тела - это врата в Самореализацию, это
шансы, это путь и методы, это свет, идущий из океана, безбрежного и
неохватного мыслью. Также как ты познаешь Бога в удовольствии: ментальном,
эмоциональном и физическом, необходимо познавать Бога в страдании:
ментальном, эмоциональном и физическом. Исполняющий этот завет верен
иштадэве и пути, неисполняющий - извращенец, раб греха, нечистый и
загрязняющий мир и путь Черной Кулы своим присутствием.
Используй врата и силу страха, страданий и страстей, когда они
охватывают тебя. Иногда совершай медитативный ритуал, вызывая их
искусственно, когда ты готов к успешной работе. Постигнув их суть, силу и
форму в себе, ты осознаешь и постигнешь суть всего этого в так называемом
внешнем мире".
Бхайравананда спросил: "О, Отец, объясни, почему ты оставляешь без
ответа чаяния живых существ, не внемлешь просьбам множества людей, так
молящих о пощаде?"
Отец гнева и смерти сказал: "В ответ на мольбы и желания многих людей я
объясняю суть этого мира, и море существ обретает шансы к познанию и выходу
из лабиринта, дураки же еще больше погружаются в ямы ада. В ответ на мольбы
о пощаде я спрашиваю удачливого, имеющего такое осознавание и интеллект,
чтобы обнаружить вопрос: "Что ты можешь противопоставить мне и моему миру?
Чем твоя жизнь красивее моей смерти? Зачем же я должен тебя щадить? Ты
хочешь воспарить, вознестись к звездам? Иди - я даю тебе шанс. Но если ты