"Бхайравананда. Махакалагни Кула Тантра " - читать интересную книгу автора

Когда адепт практикует иштадэвайогу на среднем уровне, он визуализирует
йамалу в сердце и приобщается ко всем этим аспектам, соприкасаясь с ними в
глубине сакрального уровня. Это улучшает результативность садханы.
Когда адепт практикует иштадэвайогу на продвинутом уровне, он
визуализирует себя йамалой. Этим он выражает божественность и делает эти
аспекты собой, а себя - всеми этими аспектами.
Поистине, требуется не постичь учение и практику, не овладеть учением и
практикой, а стать учением и практикой. Тогда на тропе тантры возможна
самореализация и дживанмукти - обретение себя Богом.
Каждый символ содержит в себе множество доктрин и практик, осознаваний
и сил. Усвоить и полно переварить всю эту великую гору драгоценных яств
можно лишь за много жизней. А усвоить и переварить легко исчислимое
количество символов, в каждом из которых сконцентрировано и сжато содержится
множество разных осознаваний и сил, возможно в этой одной нашей жизни.
Этот духовный закон сокращает путь к достижению обожествляющей
самореализации. И в этом сила тантрической иштадэвайоги".
Бхайравананда возблагодарил Бхайраву и Бхайрави за их милость и
обратился к ним с речью: "О мать и отец, ваши манифестации прежде всего были
явлены садхакам, живущим в их времена, по тантрическому принципу: согласно
месту, времени и обстоятельствам. В наш век память разумных существ стала
гораздо хуже памяти наших древних предшественников. Наш ритм повседневной
жизни сильно участился в сравнении с размеренной и неспешной старинной
жизнью. У многих современных мистиков нет столько свободного времени на
садхану, сколько было у наших предшественников. Многие элементы марги были
рассчитаны на людей, живущих в восточной культурной среде, а в наше время
существует достаточно много западных людей, жаждущих адекватно полноценно
практиковать тантрический путь. О мать и отец, прошу вас, явите миру тантры
свою современную форму, рассчитанную для того чтобы усилить садхану,
практикуемую в современных условиях. Способную дать существам жизнь ярого
океана ануграхи".
Бхайрави сказала: "Многие мистические символы тантризма сохранили свои
смысл и читабельность, однако они далеки от современной жизни, и потому
трогают нынешних существ не так чувствительно, как трогали их далеких
предшественников. Потому они в этот век имеют гораздо меньшую силу, чем
имели в современные им века. В силу всего этого многие тантрические учения и
практики в это время имеют гораздо меньшую освобождающую силу, нежели они
имели в другие, старинные времена. Поэтому мы наделим Бхайравананду миссией
помочь живым существам современности донести до них дар, предназначенный
именно для этой эпохи.
Вот что нужно знать о нашей древней манифестации и новой манифестации в
контексте их взаимосуществования. Современная манифестация Черной Йамалы
есть манифестация древней йамалы в современную эпоху. Ее мистико-магические
аспекты почти что те же, что и аспекты древней йамалы. Однако они выражены
универсальными и для Запада и для Востока современными символами, трогающими
нынешних адептов чувствительнее, нежели многое из антиквариата тантрического
символизма. Благодаря этому, они будут легче и быстрее проникать в вир и
йогини. А это, в свою очередь поможет им обожествить их внутренний и внешний
миры гораздо легче и скорее. К тому же этих символов меньше по количеству,
но смысловая нагрузка на каждый из символов - большая. Это вызвано тем, что
у многих современных садхаков, в отличие от их благородных предшественников,