"Бхайравананда. Махакалагни Кула Тантра " - читать интересную книгу автора

обретут себя Адибхайравой и Адибхайрави, реализуют плод трикасамарасьи.
Если какой-либо садхака или садхика не заботятся о том, чтобы учиться у
манифестаций и реализовывать их достоинства, то тогда они, без сомнения, не
на верном пути. Внешне следуя марге, они не следуют ей реально.
Можно ли бхайравайту быть трусом, а не тем, кого боятся? Можно ли быть
побежденной жертвой, а не победоносным воином-хищником? Можно ли быть овцой,
следующей тропой баранов под кнутом пастуха, а не вольным разбойником? Можно
ли быть игрушкой сил ада, а не владыкой демонов страдания и гнева? Можно ли
быть пьяницей, чей ум закован в убогие сансарные оковы, а не опьяненным
богом мистиком? Можно ли не принимать законы природы и извращаться, следуя
неестественным воззрениям и образу жизни?
Можно ли быть убегающим от смерти и разрушения вместо того, чтобы стать
с этим союзником? Можно ли позволять себе проявлять лишь феноменальное, не
особенно стараясь выйти за грань миров? Можно ли позволить себе быть
однобоким и не идти по пути всестороннего совершенства? Можно ли позволить
себе не стараться угодить матери и отцу, не следовать благородным принципам
детей Калагни кулы, позорить ее, не заботиться о порядке в семейном чертоге
и на вверенных тебе землях? Можно ли не заботиться о том передашь ли ты, и
передадут ли твои собратья учение другим поколениям или нет, выживет и
усилится ли кула или ослабеет и погибнет?
К лицу ли бхайравайту, в ком течет святая императорская кровь Махакалы
и Махакали, вести себя не как принцесса и принц? Нет, не к лицу. Поистине,
наша тропа - арйа марга, раджа пантха и по ней могут идти лишь и
исключительно благородные, достойные существа. Не важно, к какой касте или
расе принадлежишь внешне, важно, чтобы на самом деле, реально, ты был нашей
крови, крови Черной Йамалы. И тогда этот путь для тебя, он не будет сложен и
опасен, он не будет труден и бесплоден.
Тот, кто роняет честь Калагни кулы, тот, кто теряет перед вселенной
свое лицо, омрачая благородную репутацию кулы, если он покаялся и взялся
исправлять себя к лучшему, то он прощается. И отец, и мать, и вся кула будет
поддерживать идущего дорогой улучшения и красоты. Тот же, кто недостойным
поведением и ущербным практикованием садханы роняет честь кулы, теряет лицо,
тот оскорбляет отца, мать, всех родичей и наносит ущерб куле и делу помощи
живым существам. Такой упасака, садхака явно отвернулся от цели и сошел с
пути Ануграхи, потока Агхора шакти, что ведет к Ананде. Результатом такого
поведения будет еще более сильное увязание в паутине Тиродханы, попадание
под несвятое воздействие Гхора и Гхоратари шакти, что закончится тяжкими
страданиями в самых ужасных и отвратительных темницах мироздания.
Профаны боятся Черную Йамалу, боятся наших манифестаций, боятся
видьядхар, дхармапалов, локапалов нашего мира, считая всех нас опасными и
отвратительными зловещими монстрами. И, относясь к нам так, они находят то,
что видят, ибо внешний мир, окружающий индивида - это отражение его сознания
и способа видения.
Поэтому тот, кто оскверняет, позорит нашу дхарму, искривляет учение,
ослабляет кулу, распространяя ядовитые миазмы бесчестия, пытается пожрать и
разрушить дхарму и мир янтры-мандалы, тот будет осквернен, опозорен,
искривлен, ослаблен, заражен, пожран и уничтожен могущественным миром
Махакалы Бхайравы и Махакали Бхайрави.
На этом пути йогин должен быть Богом. На этом пути йогин должен быть
принцем, в чьих жилах пылает божественная кровь. На этом пути йогин должен