"Бхайравананда. Махакалагни Кула Тантра " - читать интересную книгу автора

пути Трикасамараья каула - Махакалагни марги, чья суть - ананда. Махакали,
кто есть Бхайрави, Кулешвари, Чиннамаста и Сиддхилакшми - есть великая мать
Кулы".
Бхайравананда сказал: "О Кауласиддхешвара, отец, великий, совершенный
учитель, дающий радость, щедро одаривающий, давший наиболее драгоценные
учения, включающие шактипат, доктрины, символы, методы и предписания. Ты
защитник и друг. Ты велик силой своей шакти, Кауласиддхешвари, кто есть
Ананда, Агхора, Ануграха, вдохновляющая, окрыляющая, детей питающая, дающая
силы открыть источник божественности, что в глубине нас, самореализоваться
через обожествление. Бхайрави прославляется всегда. Слава тебе, любимая мать
Махакали!
Я объясню другим вашим детям, что их отец и мать нас любят, учат,
заботятся и помогают. А достойные, хорошие дети помогают своим родителям
поддерживать и развивать узор янтры-мандалы, основанный на ануттаре и
начерченный Ануграха читра мандалой, преображающей воздействие всех
остальных энергий. Это - во имя блага живых существ, из любви к ним,
вселенской куле. Поясните то, как должны относиться адепты к великим
манифестациям марги.
Бхайрави ответила: "Существует огромное количество наших манифестаций.
Есть Камакхья, Кали, Трипура, Тара, Лакшми, Сарасвати, Чиннамаста,
Багаламукхи, Лалита, Матанги, Дхумавати. Есть Ананда Бхайрава, дарующий
блаженство, есть Мартанда Бхайрава, сияющий солнцем в окружении 64-х йогинь,
есть Ватука Бхайрава, славный капалин, есть Сваччханда Бхайрава,
независимый. Есть грозный, ревущий Рудра Бхайрава, есть Камараджа Бхайрава,
владыка страсти. Есть Видьяраджа Бхайрава, владыка мудрости и знания. Есть
Уччхушма Бхайрава, сжигающий, есть Капала Бхайрава - проявление Бхишана
Бхайравы. Их много и у каждого есть своя Бхайрави. Богов и богинь - много.
Нет числа аспектам Бога и для облегчения садханы Бог является в виде
тантрических божеств, каждый из которых имеет много аспектов. Божества,
являющиеся манифестациями Совершенного, в свою очередь имеют собственные
манифестации.
Идущие тропой Калайамалы должны постигать аспекты Бхайравы и Бхайрави,
избавляясь через это от несовершенств и обретая разные совершенства.
Упасаки, желающие счастливой жизни и лучшего посмертия, могут просто
поклоняться и постигать на доступном им уровне. Садхаки должны стараться
постигать основные аспекты-манифестации. Каждый аспект помогает избавиться
от определенных несовершенств, преобразовав их в совершенства. Они должны
стремиться быть похожими на отца и мать в их проявлениях.
Быть грозными и мудрыми колдунами, использующими во благо даже
зловещее, как Аситанга и его Бхайрави. Быть природными и естественными, как
Руру и его Бхайрави. Быть победоносными воинами, как Чанда и его Бхайрави.
Испепелять все негативности, преображая их в совершенства, как Кродха и его
Бхайрави. Быть одержимыми божественной интоксикацией внутренней сути, как
Унматта и его Бхайрави. Быть гетеродоксами, не следующими законам профанов,
как Капалин и его Бхайрави. Быть бесстрашными, наводящими страх на врагов,
как Бхишана и его Бхайрави. Быть способными разрушить любые препятствия и
заблуждения, как Самхара и его Бхайрави. Быть превосходящим миры и то что в
них есть, как Кала и его Бхайрави. Быть всесторонне развитыми и
совершенными, как всепобеждающий Махакала и его Бхайрави. Быть совершенными
мастерами на путях Калагни Кулы, как я и моя Бхайрави. И тогда адепты быстро