"Как возникла Библия " - читать интересную книгу автора

Божьей всегда в награду за доброе поведение, и человеческая религия всегда
была и остается рецептом по исправлению характера и поведения. Но эти мысли
совершенно чужды Библии. В ней движимые Духом Божьим человеки проповедуют
спасение как милость, дар Бога, желающего спасти погибающее человечество;
проповедуют, что все люди осуждены на вечное проклятие и что единственным
путем к спасению является вера в Иисуса Христа.
Эта разница видна и в обсуждениях Библии о грехе. Люди обыкновенно
склонны к тому, чтобы не воспринимать зло всерьез. Они называют грехи
ошибками, недостатками или плохими привычками. Но Библия видит в грехе
протест против святой и праведной воли Божьей. Возьмем, к примеру,
сексуальные грехи. Обычно при обсуждении этой темы люди или очень
щепетильны, или у них пробуждается половой инстинкт. Библия относится к этой
теме совершенно иначе: она никогда ничего не умалчивает из деликатности, но
и не смакует подробности, без обиняков произнося суд над сексуальными
извращениями. В позитивном смысле, то есть как составную часть супружеской
жизни, Библия показывает половые отношения как дар Божий. Многие движимые
нечистоплотными мыслями люди называли Библию безнравственной книгой - за то,
что она прямо и откровенно описывает многие грехи главных лиц. Абсурдность
этого обвинения становится очевидной, если вспомнить, что в Ветхом Завете
сексуальные извращения карались смертью, а Новый Завет говорит о еще большем
наказании за подобные преступления в том случае, если люди не раскаются в
них.
Может быть, библейские стандарты морали нигде не раскрываются в такой
полноте, как в неприукрашенном перечислении грехов и слабостей самых
высокочтимых и любимых главных лиц. Некоторые люди использовали именно этот
факт как аргумент против Библии, утверждая (забывая при этом подумать о
себе), что библейские мужи были незначительными, развращенными личностями,
не заслуживающими внимания. Ну что же, Ной действительно был пьян, Давид
переспал с чужой женой и затем совершил убийство, Петр побожился. Это были
грехи - но отличались ли они как-то в этом от нас? Библия показывает
человека именно таким, каков он есть! И самый обаятельный и благородный
человек в душе таков, как и все остальные. Библия жизненна, уникальным
образом близка к фактическому развертыванию событий. Представьте себе на
мгновение, что Библия была бы составлена и издана какой-нибудь религиозной
организацией: услышали бы мы тогда о непринужденной лжи Авраама, о трусливом
отречении от своего Учителя Петром, о безумном идолослужении Соломона, о
постыдном поступке Лота, об обмане Иакова, о раздоре между Павлом и Варнавой
или своеволии Моисея? Конечно, нет. Комиссия почетных духовных лиц
представила бы нам в Библии только безупречных людей, образцы благочестия и
набожности, а не бедных, жалких грешников, какими, в сущности, все люди были
и есть. Хуже того: некоторые авторы отдельных книг Библии не стыдятся
описывать и собственные грехи, как, например, Матфей, Иоанн и Павел. Есть ли
еще книги, отличающиеся подобным подходом к освещению событий?
Но не здесь ли заключается причина споров вокруг Библии? Уникальная
мораль Библии принуждает каждого человека определить свое отношение к
сказанному в ней. Складывается впечатление, что Библия вообще никого не
оставляет равнодушным и безучастным к своим словам.
Может быть, это и есть причина того, что Библия - наиболее покупаемая,
читаемая, переводимая и распространенная книга мира? Не потому ли Библия
подвергается нападкам, критике, уничтожается, оспаривается больше, чем любая