"Алексей Биргер. Тайна острова Буяна ("Приключения в стране озер" #6)" - читать интересную книгу автора

или от лихого военачальника. Он, как нам с Ванькой кажется, довольно сильно
похож на Чапаева - если бы он сбрил бороду, оставив только усы, то сходство
вообще было бы полным. "Моей партизанщиной" он называет свои действия еще и
потому, что все его затеи - устройство ежедневных бесплатных обедов при
церкви для пенсионеров и прочее - это целиком его инициатива, и он во все
времена, случалось, наживал из-за них неприятности. Я рассказывал в одной из
предыдущих повестей (в "Тайне неудачного выстрела", если вы читали и если вы
помните), как нам довелось узнать, что в советское время у отца Василия было
достаточно много проблем из-за его "непокорства". Мало того, что он вел себя
с партийными властями очень независимо, он еще и отказывался писать так
называемые "отчеты" о настроениях среди местного населения, которые
(настроения, я имею в виду) были ему хорошо известны: ведь одних исповедей
он выслушал на своем веку столько, что не сочтешь. Из-за этого его всячески
зажимали и, когда встал вопрос - давным-давно это было, еще до моего
рождения, о том, чтобы перевести его в Москву или в другой крупный центр,
поскольку его слава хорошего священника уже далеко разошлась, областные
власти и областное управление КГБ встали на дыбы так, что церковное
начальство не решилось им противоречить. Так отец Василий и остался в нашем
озерном краю - о чем, кстати, он ни капельки не жалел. Он любил этот край,
знал как никто его историю и культуру, собрал колоссальную библиотеку и
колоссальный архив по истории нашего края, и даже несколько раз подсказывал
археологам, где им стоит копнуть, чтобы вернее всего наткнуться на поселения
древних славян. И его прогнозы всегда сбывались.
Потом, когда кончились гонения на церковь, он воспользовался этим,
чтобы как можно больше людей приобщать к вере и как можно большему
количеству людей помогать. Кроме бесплатных обедов, он организовал
воскресную школу, наладил сбор старой одежды и игрушек для сирот и "сирот
при живых родителях" - то есть, детей алкоголиков и преступников, сидящих по
тюрьмам и лагерям, а и тех, и других в нашем краю было немало. Тут он стал
получать по шапке с другой стороны: от церковного начальства. Ему несколько
раз делали внушение, что, мол, слишком много средств у него уходит не на
церковь, а на посторонние цели, и не худо бы ему было сдавать побольше
выручки наверх. Тем более, наш Город - очень старый и красивый, мимо него
пролегают основные туристские маршруты на север, и автобусные, и
теплоходные, к Ладоге, Кижам, Карелии и, как я уже упоминал, до самых
Соловков - а туристы такой народ, что всегда щедро кладут в ящики для
пожертвований тех церквей, которые осматривают по пути. Но отец Василий, как
и в прежние времена, упрямо гнул свою линию и заставил всех примириться со
своей "партизанщиной".
С отцом они очень дружили, и отец, пользуясь всеми своими
возможностями, весом и влиянием (а, как вы понимаете, хозяин крупнейшего
заповедника, обступающего Город почти со всех сторон - это не последняя
фигура в области), всячески ему помогал во всех его благих начинаниях, и
отец Василий числил отца одним из лучших своих прихожан, хотя отец относился
к религии довольно спокойно и в церкви бывал скорее из уважения к отцу
Василию, чем из-за такой уж приверженности вере.
- Отец Василий - не из тех, кто кинулся напяливать рясу, когда
выяснилось, что теперь церковь становится сытной кормушкой, - говаривал
отец. - И такому священнику стыдно не помочь.
Очень часто отец Василий обращался к отцу и за помощью другого рода.