"Джим Бишоп. Голгофа. Последний день Иисуса Христа " - читать интересную книгу автора

поливать их водой. После омовения обычно подавалась замоченная в уксусе
петрушка. А затем Иисус должен был преломить хлеб на блюде.
Апостолы, хорошо знавшие пасхальный ритуал, сознавали, что впервые
галилеянин не соблюдал его, но промолчали. Помимо законов у евреев строго
соблюдались приличия. Гость не должен был ни в чем перечить хозяину, даже
если что-то и было ему не по нраву.
Противиться желаниям хозяина - значит сильно обидеть его. А когда
хозяин предлагает выпить, гостю подобает не спешить, немного подержать
кубок в руке. Выпить вино сразу - это все равно, что собрать крошки хлеба
на столе: как будто хозяин не насытил гостей.
До этого вечера Иисус придерживался закона, хотя Он все чаще порицал
показную религиозность. Нередко за формальным отношением священников и
особенно книжников к предписаниям закона скрывалась алчность, ревность и
всего лишь подобие веры в Бога, давшего этот закон. В искажении закона
Своего Отца Иисус обвинял прежде всего религиозных вождей.
Слуга принес чашу для омовения и остановился позади Иисуса. Иисус
встал и вместо того, чтобы поднять руки над чашей, взял чашу, воду и
полотенце из рук удивленного слуги. Апостолы застыли в изумлении. Второй
слуга в это время возвращал шкуру ягненка хозяину дома, как требовалось по
традиции.
Иисус поставил сосуды для омовения на пол и снял верхнюю одежду. Он
строго оглядел всех и повязал полотенце вокруг бедер. Затем Иисус взял чашу
и ковш и вместо слуги подошел к ученику занимавшему наименее почетное
место. Опустился на колени и стал омывать ему не руки, а ноги. Учитель
молча снял с него сандалии и омыл ноги теплой водой. Затем, не проронив ни
слова, снял полотенце с бедер, вытер ноги своего изумленного последователя
и перешел к следующему. Он переходил от одного к другому, омыл и вытер ноги
Иуде, Иоанну и подошел к Петру.
К этому времени мужчины снова обрели дар речи, и подобно тому, как они
спорили за первенство полчаса назад, так они доказывали сейчас, что их
Господину и Учителю негоже становиться на колени и омывать их ноги. Горячо
любящий Иисуса Петр не позволил Ему мыть свои ноги и пытался спрятать их
под себя.
Мессия посмотрел на него с укоризной, а Петр, ища поддержки у
товарищей, робко проронил: "Господи, Тебе ли умывать мои ноги?" Иисус стал
снимать с него сандалии и сказал: "Что Я делаю теперь, ты не знаешь, но
уразумеешь после".
Старший из учеников, немного оправившись, заявил: "Не умоешь ног моих
вовек!" Он совершил ошибку. Для этих людей Иисус был Богом. И как Бог Он не
мог ошибаться, и если Он решил омыть ноги Своим ученикам, за этим должна
стоять первопричина, и она была очевидна - дать понять этим людям, что
смирение - это добродетель, которую следует воспитывать в себе, и лучше
всего ее привить, если Бог Сам покажет, что Он может снизойти до омовения
запыленных ног Своих слуг.
"Если Я не умою тебя, - тихо промолвил Иисус, - не имеешь части со
Мною".
У Петра не оставалось выбора. Если он будет противиться воле Иисуса,
то не сможет быть Его последователем. Светлобородый апостол умел не только
отстаивать свои убеждения, но был способен сдаваться полностью и
окончательно.