"С.Блэк, Кристофер С.Хайатт. Вуду в мегаполисе " - читать интересную книгу автора

которым обращаются адапты афро-американсих религий и магических систем.
Подробную информацию о главных ориша можно найти в книге: Кэрол Л.Дау
Афро-бразильская магия. (Киев, "София", 1997).
Мне кажется, я уже ясно дал понять, что на тот момент я не знал о
сантерии абсолютно ничего, а слово ориша у меня почему-то ассоциировалось с
сортом рыбы.
Хозяин магазина порекомендовал мне несколько книг - в частности,
замечательную "Сантерию" Миджин Гонсалес-Уипплер, - дал мне несколько
советов о том, как вести себя в сложившейся ситуации, и я ушел со своими
покупками.
Прочитав книги, я устроил весьма грубый алтарь ("грубый" в том смысле,
что я все еще не знал, какие использовать цвета и образы) и начал пытаться
поговорить с "этим".
Я буду называть этот феномен (или этого духа? или, может быть, лучше
сказать "эту энергию"?) просто "оно". Духи и так явления очень
неопределенные, а в данном случае я вообще "брел на ощупь". Единственным
методом общения, который признавало оно, оставался все тот же маятник.
В ходе утомительных вопросов-ответов, методику которых я уже описывал,
оно сообщило мне, что ему нужны особого рода алтарь и предметы, которых у
меня не было: например, требовалось изображение головы и набор гадательных
инструментов, которые называются оби (о них подробно рассказано в главе 10).
Африканская "голова" не была проблемой - в отличие от оби, в качестве
которых должны использоваться четыре дольки ореха кола. Не знаю, что
продается в вашем супермаркете, но и по сей день я не могу найти такого
товара, как орехи кола, в Лос-Анджелесе. Вообще-то в качестве замены можно
использовать четыре кусочка свежего кокосового ореха, но лично я не понимаю,
как можно хранить гадательные инструменты в холодильнике.
Оно не только указало мне, что нужно приобрести, но и сообщило, где в
то же время. В разных концах района, где я жил, было несколько больших
магазинов импортных товаров, но на обход их всех потребовался бы целый день.
Поэтому я спросил, в каком конкретном месте я могу найти то, что нужно.
Ответ был точным - я не только нашел искомое, но, посетив на следующей
неделе другие магазины, обнаружил, что ни в один из них, действительно, не
стоило и ходить.
Итак, я купил деревянную африканскую статуэтку, изображающую голову.
Голова была очень лобастая - с такими огромными лбами изображаются обычно
пилоты НЛО. Она соответствовал тому образу, который сформировался в моем
сознании, и, что интересно, это была единственная такая статуэтка в
магазине.
После этого я стал искать, чем бы заменить орех кола. Допустимой
заменой являются раковины - тоже традиционные гадательные инструменты, - но
раковин не было. Тогда я остановил свой выбор на плоских кругляшах из
черного стекла, какие используются в аквариумах и в композициях из сухих
цветов. Ими я, кстати, и пользуюсь до сих пор.
В ходе последовавших затем сеансов оно дало мне инструкции о том, как
умащивать статуэтку благовониями (практика, как я позже выяснил, обычная в
греческом язычестве) и как пользоваться оби. При этом я обнаружил для себя
два интересных момента.
Во-первых, поначалу "дух" категорически отказывался общаться через
посредство карт Таро или гексаграмм И-Цзина, хотя я пользовался и теми, и