"Елена Блаватская. Пустые ли видения сны" - читать интересную книгу автора

Говорить, что человек двойственен, что у человека, говоря
словами Павла, есть натуральное тело, и есть тело духовное и
что, следовательно, он должен обладать двойным комплексом
чувств по мнению ученых скептиков, значит впадать в
непростительное и самое ненаучное заблуждение. И все же,
несмотря ни на что, науке придется впасть .

Человек, несомненно, наделен двойным набором чувств;
естественными, или физическими чувствами (они полностью
теряются во время смерти) и субъестественными, или духовными
чувствами (целиком относимыми к области психологии). Слово
"суб" нужно понять правильно; здесь оно употреблено в смысле
диаметрально противоположном обычному, как в химии
например.<В химической терминологии на английском языке
приставка "суб" означает недостаток в смеси какого-либо
компонента. Прим. пер.> В нашем случае это приставка как в
субтональный или суббас в музыке. Действительно, как и
сложный звук природы изображен одним определенным тоном,
ключевой нотой, звучащей в вечности; как сложный звук
природы имеет неоспоримое существование сам по себе и даже
обладает определенной высотой, уловимой лишь людьми с очень
тонким слухом <Специалисты сходятся на том, что этот тон
среднее F рояля.> точно также и определенная гармония или
дисгармония внешней натуры человека видится наблюдателю
целиком зависящей от ключевой ноты, посредством которой
внутренний человек влияет на внешнего. Это и есть Эго или Я
спиритуалистов, служащее фундаментальной основой,
определяющее тон всей жизни человека этого наиболее
капризного, неопределённейшего и разнообразнейшего из всех
инструментов, который как ничто другое нуждается в
постоянной настройке; это его единственный, неповторимый
голос, который как суббас органа подчеркивает мелодию всей
его жизни, будут ли её ноты чистыми или фальшивыми,
гармоничными или же беспорядочными, legato или pizzicato.

В добавление к физическому, у человека есть также и духовный
мозг. С одной стороны, первый из них полностью зависит от
объёма, а значит и от своей физической структуры и развития;
с другой он полностью подчинен последнему, так как лишь
духовное Эго (вследствие большей близости к двум высшим
основам <Шестой принцип, или духовная душа, и седьмой чисто
духовный принцип, Дух или Парабрахман, эманация
непознаваемого Абсолюта. (см. Fragments of Occult Truth,
Theosophist, окт. 1881), чем к своей физической оболочке)
может передать внешнему мозгу ощущения вещей чисто духовных
или нематериальных. Следовательно, передача впечатлений
полудуховного мозга, слышимых им слов, его чувств спящему
физическому мозгу внешнего человека зависит от
чувствительности в ментальной области его внутреннего Эго.
Чем более развиты духовные способности последнего, тем легче