"О.Е.Бобров. Исторические аспекты правовых взаимоотношений врача и общества " - читать интересную книгу автора

Всего в настоящее время известно о 10 основных папирусах, полностью или
частично посвященных врачеванию. Самый старый из них датируют примерно 1800
г. до н.э. К тому же времени относят и папирусы из Ромессеума. В них описаны
приемы магического врачевания. Наиболее полные сведения о медицине Древнего
Египта дают два папируса, датируемые примерно 1550 г. до н.э., - большой
медицинский папирус Г. Эберса и папирус по хирургии Э. Смита. Оба папируса,
по-видимому, написаны одним лицом и являются копиями более древнего
трактата. Египтологи считают, что этот древний несохранившийся папирус был
составлен в начале III тысячелетия до н.э обожествленным врачом Имхотепом.

Медицинская деятельность в древнем Египте регламентировалась суровыми
требованиями и традициями. Передача медицинских знаний была тесно связана с
обучением иероглифическому письму в специальных школах при храмах. В этих
заведениях царила строгая дисциплина и в ходу были телесные наказания. В
крупных храмах городов Саис и Гелиополь существовали высшие школы, или "Дома
жизни". Наряду о медициной в них обучали математике, архитектуре, ваянию,
астрономии, а также тайнам магических культов и обрядов. "Дома жизни", по
сути, были предшественниками университетов последующих эпох. Образованного
человека, а врач должен был быть таковым, египтяне называли "знающий вещи".
Существовал определенный объем знаний, который позволял египтянам узнавать
"знающего по знанию его".

К концу существования Древнего Египта, в период Нового царства каждый
врач принадлежал к определенной коллегии жрецов. Больные обращались не
непосредственно к врачу, а в храм, где им рекомендовали врача
соответствующей специализации. Гонорар за лечение выплачивался храму,
который и содержал врача.

Авторитет египетских врачей был достаточно высок. Правители многих
стран приглашали их на службу ко двору. Геродот приводит такое
свидетельство: "Персидский царь Кир II Великий просил у фараона Амасиса
прислать ему "...лучшего в целом Египте глазного врача". Врачебное искусство
разделено в Египте таким образом, что каждый врач излечивает только одну
болезнь. Поэтому у них полно врачей:одни лечат глаза, другие - голову,
третьи - зубы, четвертые - желудок, пятые - внутренние болезни".

Врачебная деятельность в Древнем Египте подчинялась строгим нормам,
изложенным в "Священной книге". Если лечение проводили в точном соответствии
с этими правилами, то врач ничем не рисковал. Даже в случае смерти пациента
врача не наказывали. Нарушение "стандартов" "Священной книги" сурово
каралось, включая и приговор врача к смерти. Врачебная этика того времени
требовала открытого сообщения пациенту предполагаемого исхода лечения одной
из трех фраз: "Это болезнь, которую я могу вылечить; это болезнь, которую я,
может быть, смогу вылечить; это болезнь, которую я не смогу вылечить".

"Стандарты лечения" характерны и для медицины Древнего Вавилона. По 228
законам вавилонского царя Хаммурапи (около 2 тыс. лет до н.э.), обозначенных
на глиняных табличках как "Справедливые законы, которые великий и
справедливый царь Хаммурапи установил на пользу и добро слабых, больных,