"О.Е.Бобров. Исторические аспекты правовых взаимоотношений врача и общества " - читать интересную книгу автора

В эпоху средневекового владычества католической церкви меру
ответственности врачей определяли в основном не светские власти, а церковные
инквизиторы. Вообще, история показывает, что степень влияния церкви на
паству во многом определяла и отношение паствы к врачам.

Принципы взаимоотношений церкви и медицины изложены во многих
положениях Библии. Детально этот вопрос изучил епископ Тихвинский, викарий
Санкт-Петербургской епархии, ректор Санкт-Петербургских Духовных Академии и
Семинарии, Преосвященный Константин (Горянов, (2000).

Отношение общества к врачу определено тем, что испытание болезнью
ниспослано свыше и должно возбудить в человеке сознание греха. Именно это и
отражено в просительных псалмах. Мольба об исцелении всегда начинается с
признания греха - "Нет целого места в плоти моей от гнева Твоего; нет мира в
костях моих от грехов моих. Ибо беззакония мои превысили голову мою...
Смердят, гноятся раны мои от безумия моего" (Пс. 37: 4-6).

Для народа связь Бога с врачом была несомненной. Исцеление понимали,
как знамение того, что человек прощен Богом, "ибо Я Господь (Бог твой),
целитель твой" (Исх. 15:26). Случаи же неудачного лечения воспринимались как
наказание за грехи. Понятно, что это наказание исходило не от врача, поэтому
претензии к нему не предъявляли.

Авторитет врача в период раннего христианства был чрезвычайно высок.
Так, из 2 Книги Паралипоменон (16:12) известно, что Аса, царь Иудейский, "в
болезни своей взыскал не Господа, а врачей". Летописец даже упрекает Асу в
том, что тот обратился не к Господу, а только к врачам, чтобы исцелиться от
болезни, которая была карой Божией. В Новом Завете апостол Павел называет
Луку "врачом возлюбленным" (Кол. 4: 14).

Настоящий гимн медицине содержит 38 глава Книги Премудрости Иисуса,
сына Сирахова. "Почитай врача честью по надобности в нем; ибо Господь создал
его, и от Вышнего врачевание, и от царя получает он дар. Знание врача
возвысит его голову, и между вельможами он будет в почете. Господь создал из
земли врачевства, и благоразумный человек не будет пренебрегать ими... Для
того Он (Бог) и дал людям знание, чтобы прославляли Его в чудных делах Его:
ими он врачует человека и уничтожает болезнь его. Приготовляющий лекарства
делает из них смесь, и занятия его не оканчиваются, и через него бывает
благо на лице земли. Сын мой! В болезни твоей не будь небрежен, но молись
Господу, и Он исцелит тебя. Оставь греховную жизнь, и исправь руки твои, и
от всякого греха очисти сердце.

Вознеси благоухание и из семидала памятную жертву, и сделай приношение
тучное, как бы уже умирающий. . . И дай место врачу, ибо и его создал
Господь, и да не удаляется он от тебя, ибо он нужен. В иное время и в их
руках бывает успех. Ибо и они молятся Господу, чтобы Он помог им подать
больному облегчение и исцеление к продолжению жизни" (Сир. 38: 1-14).

А уже следующий 15 стих гласит: "Но кто согрешает пред Сотворившим его,
да впадет в руки врача!", - это значит, пусть заболеет. В еврейском тексте