"А.А.Богданов. Эмпириомонизм: Статьи по философии " - читать интересную книгу автора C. Монистическая концепция жизни......................... 72
Universum (Эмпириомонизм отдельного и непрерывного)....... 85 Заключение................................................. 107 КНИГА ВТОРАЯ "Вещь в себе" с точки зрения эмпириомонизма................. 108 Психический подбор (Эмпириомонизм в учении о психике)...... 132 A. Основы метода......................................... - 1. Схема психоэнергетики................................ - 2. Схема психического подбора........................... 135 3. Схема ассоциаций.................................... 146 B. Применения метода (Иллюстрации)....................... 161 Две теории жизнеразности................................... 203 КНИГА ТРЕТЬЯ Предисловие................................................215 1. Три материализма.....................................216 2. Энергетика, эмпириокритицизм.........................224 3. Путь эмпириомонизма.................................227 4. Об эклектизме и монизме..............................238 Общественный подбор (Основы метода)........................244 Исторический монизм.......................................262 A. Главные линии развития.................................- Самопознание философии (Происхождение эмпириомонизма).... 330 В. Н. Садовский. История создания, теоретические основы и судьба эмпириомонизма А. А. Богданова...............................340 А. Л. Андреев, М. А. Маслин. А. А. Богданов как философ и социальный мыслитель......................................366 Примечания.................................................376 Книги и статьи, которые цитирует или на которые ссылается А. А. Богданов в "Эмпириомонизме"............................ 386 Указатель имен.............................................. 389 КНИГА ПЕРВАЯ* ИДЕАЛ ПОЗНАНИЯ (Эмпириомонизм физического и психического) Наш век есть век критики по преимуществу. Начиная с эпохи Возрождения великое освободительное движение человеческого духа шаг за шагом расчищает путь для непрерывного, беспрепятственного прогресса человеческих сил - индивидуальных и общественных... В сфере мышления эта освободительная работа выступает в форме критики, разбивающей бесчисленные фетиши, стоящие на пути познания, разрывающей бесчисленные путы, сковывающие его развитие. Но решительное господство критики начинается с конца XVIII века. Французская |
|
|