"Дэвид Бом. Развертывающееся значение [R]" - читать интересную книгу автора

друг с другом, так и с целым. Конечно, механистическое воззрение допускает
существование организма, поскольку оно очевидно. Но допускается - так,
как я только что описал, - что в конечном итоге все это можно свести к
молекулам, таким как ДНК, белки и тому подобное. Поэтому, в конце концов,
организм - лишь удобный способ говорить о большом числе молекул. Могут
даже сказать, что возникают какие-то новые свойства и качества, но они
всегда подразумеваются в молекулах. Кроме того, допускается, что цели
этого всеобщего механистического описания еще только предстоит достигнуть
в полной мере, поскольку остается еще много непознанного. Поэтому для
механистически-редукционистской программы крайне важно допускать, что не
существует ничего, что не может рассматриваться таким образом.
Конечно, это допущение никак нельзя доказать. Предполагать, что это
допущение всеобъемлюше верно - в основе своей акт веры, которая
пропитывает собой всю мотивацию большей части современной науки и сообщает
энергию научному поиску. Это современный аналог предшествовавшей веры -
религиозных убеждений, основанных на более органистических типах
воззрений, что в свое время также сообщало энергию обширным социальным
поискам. То есть, мы не утратили век веры; на самом деле, мы одну веру
сменили на другую. А вера, согласно Тейяру де Шардену, лишь удерживает
разум в определенном мировоззрении; таково его определение веры.
Насколько же эта современная вера в механицизм может быть оправдана?
Разумеется, нет сомнения, что она работает в очень важной области. Онa
вызвала революцию в нашем образе жизни. В самом деле, в течение XIX века,
как я уже сказал, казалось, было мало причин сомневаться в этой вере -
из-за нескольких столетий явно успешного ее применения, выводящего на
необозримые просторы будущего. Следовательно, едва ли удивительно, что
физики того времени в массе своей обладали непоколебимой уверенностью в
правильности всего этого. И я могу проиллюстрировать это, сославшись на
Лорда Кельвина, одного из ведущих физиков-теоретиков того времени, который
выражал мнение, что физика в своем развитии уже более-менее завершена.
Поэтому он советовал молодым людям не уходить в эту область, поскольку вся
дальнейшая работа там будет сводиться лишь к уточнениям следуюших порядков
десятичных дробей.
Он, однако, упомянул все же о двух облачках на горизонте. То были
отрицательные результаты эксперимента Майкельсона-Морли и сложности в
понимании излучения черного тела. Теперь нам приходится признать, что Лорд
Кельвин, по крайней мере, смог верно определить свои облачка, поскольку
именно они были точками отхода, обозначившими радикальную революцию в
физике, вызванную теорией относительности и квантовой механикой и
опрокинувшую всю эту концептуальную структуру. Как раз это ясно показывает
опасность самодовольства по поводу наших взглядов на мир и очевидность
того, насколько необходимо постоянно поддерживать временное,
любопытствующее отношение к ним. То есть, в некотором смысле нам нужно
иметь достаточно веры в собственное мировоззрение, чтобы работать,
опираясь на него, но не настолько много, чтобы считать его окончательным
ответом, правильно?
Я не могу сейчас вдаваться в подробные объяснения, каким образом все это
имело место - эта смена воззрений, - но дам сейчас вам краткий,
не-технический набросок, начиная с теории относительности.
Могу начать с того, что относительность ввела целый ряд фундаментально