"Джин Шинода Болен. Богини в каждой женщине " - читать интересную книгу автора

Богов-мужчин не было. В контексте религиозного культа не существовало такого
понятия, как отцовство.
Великую Богиню свергли с престола в ходе следующих одна за другой волн
вторжений индоевропейцев. Авторитетные исследователи датируют начало этих
волн между 4500 и 2400 гг. до н.э. Богини не исчезли совсем, а вошли в
культы захватчиков на второстепенных ролях.
Захватчики навязали свою патриархальную культуру и свой воинственный
религиозный культ завоеванному населению. Великая Богиня в различных своих
ипостасях стала играть подчиненную роль супруги богов, которым поклонялись
завоеватели. Силы, первоначально принадлежавшие женскому божеству, были
отчуждены и переданы божеству мужскому. Впервые в мифах появилась тема
изнасилования; возникли мифы, в которых герои-мужчины убивали змей - символ
Великой Богини. Атрибуты Великой Богини были поделены среди многих богинь.
Мифолог Джейн Харрисон отмечает, что Великая Богиня, как в разбитом зеркале,
отразилась во многих меньших богинях: Гера получила обряд священного брака,
Деметра - мистерии, Афина - змею, Афродита - голубя, Артемида - функцию
хозяйки дикой природы.
Согласно Мерлин Стоун, автору книги "Когда бог был женщиной",
окончательное низвержение Великой Богини произошло позднее, с приходом
иудаизма, христианства и мусульманства. Мужское божество заняло
главенствующее положение. Женские богини постепенно отодвинулись на задний
план; женщины в обществе последовали их примеру. Стоун отмечает: "Мы с
удивлением обнаруживаем, до какой степени подавление женских ритуалов в
действительности было подавлением женских прав".

Исторические богини и архетипы

Великой Богине поклонялись как Создательнице и Разрушительнице,
ответственной за плодородие и катаклизмы. Великая Богиня все еще существует
как архетип в коллективном бессознательном. Я часто ощущала присутствие
устрашающей Великой Богини в своих родителях. Одна из моих пациенток после
родов отождествила себя с Великой Богиней в устрашающем ее аспекте. Молодая
мать вскоре после рождения ребенка пережила психоз. Эта женщина пребывала в
состоянии депрессии, видела галлюцинации и винила себя в том, что поглотила
мир. Она расхаживала по больничной палате, несчастная и жалкая.
Когда я обратилась к ней, она рассказала мне, что "жадно съела и
разрушила мир". В течение беременности она отождествляла себя с Великой
Богиней в ее положительном аспекте Создательницы, однако после родов
почувствовала, что имеет власть разрушить все, что было ею создано, и
сделала это. Ее эмоциональная убежденность была столь велика, что она
игнорировала очевидность того, что мир по-прежнему существует как ни в чем
не бывало.
Этот архетип актуален также и в его позитивном аспекте. Например, образ
Великой Богини как животворящей силы овладевает человеком, убежденным, что
его жизнь зависит от сохранения связи с определенной женщиной, которая
ассоциируется с Великой Богиней. Это довольно распространенная мания. Иногда
мы видим, что потеря такой связи настолько опустошительна, что приводит
человека к самоубийству.
Архетипу Великой Богини присуща сила, которой обладала сама Великая
Богиня в те времена, когда ей действительно поклонялись. И потому из всех