"О.Г.Большаков. История Халифата Том 3 (Между двумя гражданскими войнами, 656-696) " - читать интересную книгу автора

о себе. А для этого самый достойный из людей - Али, по его достоинству и
первенству" [+29]. Присутствовавший при этом Али не решился начать принимать
присягу и предложил отложить до утра и подумать. Были ли при этом Талха и
аз-Зубайр - неизвестно. В любом случае после этого должны были произойти
переговоры, в результате которых Талха и аз-Зубайр согласились отказаться от
своих притязаний в обмен на какие-то выгодные предложения.
На следующий день, в пятницу 24 июня [+30], в саду рода амр б. мабзул
состоялось предварительное рукобитие под пальмой с целью обеспечить
поддержку влиятельнейших людей Медины перед официальной церемонией в мечети.
Главным было то, что здесь совершили рукобитие аз-Зубайр и Талха. Это
действо должно было происходить в узком кругу на случай каких-нибудь
инцидентов. Али даже распорядился закрыть ворота в сад, но люди, собравшиеся
снаружи, ворвались в сад и столпились вокруг Али, "теснясь, как верблюды у
водопоя", чтобы присягнуть ему [+31].
Затем присягнувшие в саду направились во главе с Али в главную мечеть
для проведения официальной присяги. Первыми присягнули Талха и аз-Зубайр,
публично демонстрируя отказ от притязаний на власть. Затем стали присягать
главы группировок и родов от лица своих подопечных. Торжественность нарушил
один из мятежников-египтян, которого среди прочих обвиняли в убийстве
Усмана, Саудан б. Хумран ал-Муради, сказав: "Эй, Абу-л-Хасан, мы присягаем
тебе с условием, что если ты будешь обращаться с нами, как Усман, то мы
убьем тебя" [+32].
Присяга Талхи и аз-Зубайра не сняла всех противоречий. Многие
влиятельные люди, в том числе и старые сподвижники пророка, отказались
присягать Али. Перечень этих "отказников" в разных источниках не совпадает
ни по количеству, ни по составу. У ал-Куфи упомянуты пять человек, у
ат-Табари - в одном случае семь, в другом - десять, у Абу Михнафа - семь
[+33]. В общей сложности названо 16 имен, из которых лишь одно встречается
во всех четырех перечнях - Мухаммад б. Маслама. Эти расхождения объясняются
не только сокращениями, но и позицией информаторов. Так, в самом обширном
перечне у ат-Табари, восходящем к правнуку Али Абдаллаху б. Хасану,
перечислены только ансары, а в остальных перечнях наряду с анса-рами
упомянуты и мухаджиры. По-видимому, шиитская историческая традиция старалась
замолчать непризнание Али частью старых мусульман-мухаджиров. Отказ части
ансаров Абдаллах б. Хасан объясняет тем, что они занимали при Усмане высокие
посты: Зайд б. Сабит заведовал казной, Ка'б б. Малик получил в подарок от
Усмана собранную им садаку с бану музайна, а Хас-сан б. Сабит, по его
мнению, отказался присягать потому, что "он - поэт и ему было все равно, что
делать" [+34]. Однако девять других ансаров, упоминаемых в разных перечнях,
отнюдь не были клевретами Усмана и завоевали авторитет задолго до его
халифства своими заслугами перед исламом: так, Мухаммад б. Маслама и Фадала
б. Убайд участвовали в битве при Бадре, а Абдаллах б. Салам за то, что
первым из йасрибских раввинов (ахбар) признал Мухаммада пророком, был назван
им в числе десяти мусульман, которым уже при жизни было уготовано место в
раю [+35]. Особенно болезненным ударом для Али, несомненно, было отсутствие
при присяге Са'да б. Абу Ваккаса и Абдал-лаха б. Умара. Али распорядился,
чтобы их привели в мечеть. Абдаллах заявил, что присягнет, когда присягнут
все остальные мусульмане. То же сказал и Са'д, добавив, что, несмотря на
это, с его стороны не будет противодействия. Ал-Аштар порывался пустить в
ход меч, но Али остановил его, сказав, что знает людей лучше. На предложение