"Сергей Петрович Бородин. Молниеносный Баязет ("Звезды над Самаркандом" #3)" - читать интересную книгу автора

бежать. Знающие люди говорят: за кем татары гонятся, тому не убежать. Как
это мог караван уйти, если за ним гнались? Сомнительно.
Мулло Камар подтвердил:
- От Тимура не уйти. От него ни за стенами не спасешься, ни в тайнике
не утаишься, ни в степи не ускачешь. Спасенье в одном - в послушании. Он
скажет "Покорись" - покоряйся. Он скажет "Дай" - отдавай. Он скажет
"Доверься" - доверяйся. В этом спасение.
Армянин:
- Спасение - в послушании. И попомните мое слово: в Сивасе он будет.
Сивас у него на дороге.
Все тут сошлись наги и беззащитны, но дума у каждого была своя.
Каждый гадал, как дитя своего народа, каждый искал свое решение этой
нелегкой загадки: что делать, если нагрянет бедствие?
Чем малочисленнее народ, тем ревностнее блюдет он свои обычаи, тем
упорней сторонится других народов. В этом признак его слабости, ибо он
боится потерять себя, сближаясь с другими народами.
Так в те времена было разорвано на клочки все человечество.
Обособляясь, люди пытались сберечь свои маленькие очаги, каждый заботился
о своей лачужке. И насколько больше было разобщенных, одиноких лачужек,
настолько беспомощнее оказывалось человечество перед тем, кому удавалось
соединить в единую силу хотя бы несколько очагов, племен, селений или
городов.
А в каждом городе и порой в каждом селении людей разобщали их дела,
их ремесла, их веры, их обычаи. Чем малочисленнее объединения
ремесленников, тем строже держались они своего устава, тем ревнивее
передавали ремесло из поколения в поколение по наследству: гончар своим
детям, кожевенник - своим, медник - своим. Даже дочерей отдавали лишь за
людей своего ремесла. Молились каждый своему небесному покровителю,
нарочито растравляя в себе неприязнь к людям других ремесел, дабы устоять
за своим станком либо горнилом, дабы никого не одолело желание взяться не
за свое ремесло, дабы и к своему ремеслу не допустить чужого человека,
оградить свой труд, свой очаг, свой род от тех, что, явившись со стороны,
вдруг превзойдут тебя в твоем наследственном деле.
Чуждались один другого и купцы и мелкие базарные торговцы, каждый
каждого. Но единоверцев на недолгое время объединяли общие праздники.
Родичей - свадьбы. И только большие бедствия могли объединить всех.
В тот час в бане переползали от сердца к сердцу лишь тревоги, дурные
предчувствия, недобрые слухи, и каждый искал против них свое средство
молчком от остальных людей.
О том и заботился Мулло Камар: заронить тревогу и страх в сердца
жителей Сиваса, но чтобы это не соединяло, а разобщало их.
- Повелитель Вселенной милостив, когда идут к нему за милостью. Кого
пожалеет, кого казнит - каждому по заслугам. Кто смирится, того
вознаградит, кто заупрямится, тому голову прочь!
Вдруг смуглый лоснящийся, сверкая зубами, сверкая белками глаз,
сверкая золотой серьгой в ухе, турок, караванщик из Бурсы, захохотал:
- Эта хромая лиса красива будет, как побежит от нашего султана! О!
Хромык-хромык-хромык... Ха-ха-ха!
Но снова длиннобородый Бахрам-ходжа, старец, сам ужасавшийся при
упоминании завоевателя, но не менее страшившийся и сил Баязета, с укором