"Геннадий Босов. Сильбо Гомера и другие (Повесть о криминальной археологии) " - читать интересную книгу автора

Древнего, Среднего, Нового царств и историю позднейшего времени VII-III вв.
до н. э., вплоть до завоевания Египта войсками Александра Македонского и
начала эллинистического периода). Где-то во время написания папируса "Спор
разочарованного со своей душой" заканчивалась грандиозным восстанием
крестьян и рабов "эпоха великих пирамид". И где-то, видимо, в это же время
мумии Джосера, Хуфу-Хеопса, Хаф-ра-Хефрена, Менкаура-Микерина и других
"бессмертных владык" Египта были извлечены из Города Вечности (некрополя) и
выброшены наружу вместе с сокровищами. Понятна поэтому великая "тоска и
печаль" по добрым старым временам "закона и порядка" разочарованного автора
папируса. Скорее всего им был, как считают египтологи, кто-то из отживающей
свой век старой аристократии Египта, томимый сознанием своей исторической
обреченности, - в предчувствии грозных событий 2250 годов до нашей эры,
которыми датируется некоторыми исследователями это народное восстание против
"отцов пирамид".
Разграбление и осквернение "святых могил" еще в период Древнего царства
привело к тому, что в эпоху Среднего царства египтяне начали изыскивать
всевозможные и порой весьма хитроумные способы сокрытия и предохранения
усыпальниц владык и знати. Так, например, в период Среднего царства они уже
перестали строить прежние гробницы-мастабы (от араб, "скамья" - из-за
внешнего сходства со скамьей прямоугольных зданий-гробниц со слегка
наклоненными стенами и плоской крышей), легко заметные на поверхности, и
начали зарывать знатных покойников в глубокие скальные могилы. Гробницы
старались не только тщательно маскировать, делать их как можно глубже,
прикрывая сверху тоннами земли и песка, но и сложнее по своему внутреннему
устройству.
Например, что "выдумал" архитектор Сенусертанх, живший в период XII
династии (2000-1785 гг. до н. э.) эпохи Среднего царства. Так, весь
наклонный ход к подземному склепу он приказал завалить после своего
погребения глыбами камней, а конец его - у коридора, ведущего к
усыпальнице, - засыпать грудами песка. При этом над тем местом, где лежал
песок, была вырыта огромная вертикальная шахта до "дневной поверхности",
тоже наполненная сухим песком. Если бы грабители даже расчистили проход,
вынув огромные камни, то, по мере того, как они вынимали бы песок, новые
порции его все время поступали бы сверху, не давая возможности добраться до
могилы. Черпай себе песок, как воду решетом! Но вот что еще придумал для
себя изобретательный архитектор - четыре расположенные друг за другом,
опускающиеся наглухо плиты-двери, запиравшие в коридоре доступы к склепу с
усыпальницей. Когда уходили последние члены погребальной процессии (до этого
заградительные камни были подняты в специальные ниши в потолке коридора),
они выбивали замки-крепления, и плиты с шумом опускались вниз, навечно
замуровывая дорогу к мертвому архитектору, унесшему в царство мертвых все
свои гонорары за устройство "хитрых гробниц".
Грабители оказались хитрее, зная простую истину, что "на всякого
мудреца довольно простоты". Они не стали ломиться в закрытую дверь, а
просто-напросто проложили в скале со стороны склепа свой, прорытый ими в
поте лица потайной ход и... ограбили архитектора. Однако коллеги
Сенусертанха, если верить "отцу истории" Геродоту, все же взяли реванш в
другой раз и у другого лица. Так, Геродот оставил нам в своем знаменитом
труде интересный рассказ о фараоне Рампсините, то есть о Рамзесе II Великом,
и его сокровищах, о попытках разорить фараона. Это предание, записанное