"В.С.Брачев. Тайные масонские общества в СССР " - читать интересную книгу автора

неизбежности их". Здесь, по мнению Б. В. Астромова, "реальная работа"
"Автономного русского масонства" могла бы выразиться прежде всего "в
укреплении в правосознании русской интеллигенции идей интернационализма и
коммунизма, а также в борьбе с клерикализмом". В конечном итоге Б. В.
Астромов предлагал советскому правительству следующий "modus vivendi":
советская власть терпит существование масонских лож и ячеек, входящих в союз
"Генеральной ложи Астреи", не преследуя ее членов, а "Генеральная ложа
Астрея", в свою очередь, берет на себя обязательство "не иметь никаких тайн
от правительства СССР и не находиться в связи или в союзе ни с одним
иностранным масонским Орденом".
Документ - что и говорить - примечательный. Но что или кто стоит за
ним? Действительно ли Б. В. Астромов сам додумался до идеи масонизации при
негласной поддержке правительства если не всей страны, то хотя бы русской
интеллигенции, или же эта идея была подсказана ему во время бесед со
"специалистами" ОГПУ, одного из которых - Г.И. Бокия - мы уже знаем?
Ответить на этот вопрос непросто. Дело в том, что, заявляя в ходе
следствия, что никаких других целей при создании своей организации, кроме
"самоусовершенствования и самодисциплинирования" ее членов, он не
преследовал, Б. В. Астромов был не вполне искренен. Во всяком случае,
попытки Б. В. Астромова связаться с английским масоном Ломбартом Деритом -
бывшим пастором англиканской церкви в С.-Петербурге, а также с ректором
Туринского университета масоном Горрини позволяют предположить, что планы
его шли несколько дальше работы "над собой" членов сообщества. Об этом же
говорят и настойчивые хлопоты Б. В. Астромова, предпринимаемые им с 1923
года, о получении заграничной визы. Как видим, Б. В. Астромов отнюдь не
собирался засиживаться на берегах Невы. И все же сама мысль о возможном
сотрудничестве масонов с советской властью принадлежит, судя по всему, не
Б.В. Астромову.
Здесь скорее всего, как представляется автору этих строк, были
задействованы иные силы. Некоторый свет на них проливают показания масона Н.
Н. Беклемишева, который свидетельствовал, что уже в конце 1925 г. Б. В.
Астромов говорил ему о своем желании устроить в Москве "ложу с ведома
Политуправления, чтобы работать совместно на сближение с западными
державами". "Припоминаю, - показывал он 3 марта 1926 г. следователям
ленинградского ОГПУ, - что сначала Астромов приписывал эту идею некоему
Барченко, а потом уже стал говорить от себя и, кажется, ездил по этому
вопросу в Москву". Таким образом выясняется, что идея использования
масонских каналов для сближения Советской России с западными державами была
подброшена Б. В. Астромову со стороны А. В. Барченко, который, как мы уже
знаем, вовлек в 1919 г. в масонскую ложу Г. И. Бокия (могло, впрочем, быть и
наоборот) и был, несомненно, связан с ОГПУ. Правой рукой Б. В. Астромова был
наместный мастер московской ложи "Гармония" Сергей Палисадов, с помощью
которого ему удалось "выйти" на своего коллегу из "Великого Востока Франции"
В. И. Забрежнева, работавшего в середине 1920-х гг. в Совнаркоме СССР.
Ободренный этим, Б. В. Астромов дает С. В. Полисадову задание связаться
посредством орденских знаков с А. В. Луначарским и редактором "Известий" Ю.
С. Стекловым (Нахамкисом). Сам Астромов тоже не сидел сложа руки и сумел
заинтересовать масонством заведующего отделом международных расчетов в
Ленинграде члена ВКШб) А. Р. Рикса и настойчиво искал встреч с бывшим
следователем Петроградской Губчека К. К. Владимировым.