"Михаил Брайчевский. Утверждение христианства на Руси " - читать интересную книгу автора

себя как неотъемлемую часть средневековой Эйкумены. Титул кагана, принятый
Аскольдом, приравнивался к императорскому (царскому) и убедительно
свидетельствовал о политических претензиях киевского правителя.
Ко времени Аскольда относятся сообщения арабских писателей о трех
центрах Руси (или, по А. П. Новосельцеву, о трех группах русов) [444, с.
408]. Это авторы так называемой группы ал-Балхи: ал-Истахри, Ибн-Хаукаль,
анонимная книга "Худуд-ал-Алам", а также значительно более позднее
произведение Идриси. По свидетельству этих источников, в середине или начале
второй половины IX в. в Восточной Европе существовали три объединения
восточнославянских племен - Куявия, Славия и Арсания (Артания). Локализацию
этих объединений можно считать установленной - несмотря на многочисленные
гипотезы (временами довольно фантастические), высказанные в литературе.
Куявия - это Киевская Русь, то есть государство Аскольда. Она
охватывала южную группу восточнославянских племен с центром в Киеве. Главное
территориальное ядро образовало Среднее Поднепровье - по терминологии А. Н.
Насонова и Б. А. Рыбакова, начальная Русь, или же "Русь в узком значении
слова" [430; 530; 679]. Ее городами кроме Киева были Чернигов и Переяславль.
Славия - объединение северной части восточнославянских и некоторых
неславянских племен с центром в Ладоге - будущая Новгородская Русь.
Серьезные споры вызывает Арсания, но большинство ученых признают, что
она локализуется на юго-востоке нашей страны - в области Приазовья,
Восточного Крыма и Северного Кавказа. Это так называемая Азовская, или
Черноморская (Тмутараканская), Русь [268]. В начале третьей четверти IX в.
она, очевидно, входит в сферу политического влияния Киева. Позднее здесь
сформировалось Тмутараканское княжество, в определенные периоды игравшее
заметную роль в жизни Древнерусского государства [382; 431; 458; 461; 462;
777 и др.].
При Аскольде в состав Киевской Руси входили земли полян, древлян,
дреговичей и юго-западной части северян (с городом Черниговом). Славия
включала территорию ильменских словенов, чуди, веси и мери. Между двумя
объединениями лежала область кривичей, до 872 г. сохранявшая независимость.
Земли вятичей, радимичей и большей части северян еще в VIII в. были
захвачены хазарами и находились в подчинении у каганата.
Главные интересы Аскольдовой Руси охватывали юг и юго-восток. Ее
привлекали богатые и сильные государства - Хазария, Болгария, Византия,
кавказские страны - Грузия, Армения, Албания (Азербайджан), даже отдаленный
Багдад. С ними она поддерживала активные торговые и политические контакты.
С Хазарией, которая в IX в. начала приходить в упадок, Аскольд
поддерживал мирные отношения. Не составляя серьезной угрозы для молодого
Киевского государства, каганат, однако, являлся довольно прочным заслоном
против кочевых племен Востока. Лояльными (даже союзническими) были отношения
Руси с мадьярами, которые в первой половине и середине IX в. создали
политическое объединение в бассейне Дона - Леведию. Вынужденные отойти под
натиском печенегов в Нижнее Поднепровье (Ателькузу) [763], они перешли под
киевский протекторат. Правитель мадьяр Олмош (отец знаменитого Арпада) был
союзником и, кажется, личным другом Аскольда [384].
Интересы обеспечения восточного тыла заставляли киевского кагана
воздерживаться от каких-либо конфликтов с Хазарией. Поэтому он не ставил
перед собой цели освобождения и присоединения к Руси вятичей, радимичей и
северян, которые оставались в составе каганата вплоть до захвата Киева