"Франк Бриттон. Что стоит за коммунизмом? " - читать интересную книгу автора

(преследователей "избранной расы") и распространялись везде, где селились
евреи. Следует заметить, что половина евреев мира сейчас проживает в США и,
что большинство из них является потомками эмигрантов из черты оседлости
России.

Кагал

Мы уже отметили привычку еврейства с античных времен создавать и
поддерживать собственную племенную коммуну внутри христианского общества. Мы
так же еще заметили, что после изгнания из Западной Европы, еврей перенес в
Польшу и эту традицию. Кагал существовал в Польше. И при поселении внутри
черты оседлости евреи установили эти автономные коммуны и здесь.
Сначала правительство Российской Империи признало независимость кагала,
разрешив им собирать налоги и организовывать суды, где рассматривались
только вопросы, касающиеся исключительно евреев. В дополнении к отдельным
коммунам существовали районные организации кагалов, которым сначала было
позволено обкладывать налогами местные еврейские коммуны. В 1786 году эти
привилегии были значительно урезаны, и евреи стали вынуждены обращаться в
обычные суды. Полем деятельности кагала остались только вопросы религиозного
и общественного порядков.
Хотя еврейская пропаганда всегда громко жаловалась на преследования со
стороны царского правительства, установленным фактом остается, что до 1881
года евреи процветали, не взирая ни на что. Еврейство поселилось на
российской экономике, как стая саранчи - на ржаном поле. Очень быстро они
достигли монополии в продаже спиртных напитков, табака и розничной торговле.
И позже они доминировали в этих областях. В царствование Александра Первого
многие из ограничений по проживанию вне черты оседлости были ослаблены,
особенно - в отношении ремесленников. Значительные попытки были сделаны для
привлечения евреев в сельское хозяйство. Правительство при любой возможности
поощряло евреев к ассимиляции с русской национальностью.

Николай Первый

Преемник Александра, Николай Первый, был менее расположен к евреям.
Наоборот, он с тревогой смотрел на проникновение евреев в российскую
экономику. Евреи его очень ненавидели. До него Александр Первый позволил
каждому еврею мужского пола привилегию откупиться от обязательной воинской
повинности путем уплаты особого налога. Но 1827 году Николай отменил эту
традицию, в результате чего евреи впервые за все время стали вынуждены
служить в царской армии.
В 1844 году Николай Первый еще более усилил ненависть евреев путем
ликвидации кагала. В том же году он запретил законом традиционный хазарский
стиль одежды, отмечая, что все евреи, за исключением некоторых церемоний,
должны одеваться в соответствии с русскими традициями. Эти мероприятия и
многие другие были предназначены облегчить приспособление евреев к жизни в
России. Царское правительство было очень озабочено неспособностью евреев
стать россиянами. Оно обозревало с чрезвычайной враждебностью древнюю
хазарскую традицию поддерживать свою культуру, язык, манеру одеваться и
т. д. - все, что позволяло евреям оставаться чужими пришельцами в земле их
проживания. Именно попыткой "русификации" и приобщения к цивилизации можно