"Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон "Энциклопедический словарь"" - читать интересную книгу автора

контрастом по сравнению с быстрым и бурным движением в предыдущей и
последующих частях.
Размер тактов А. должен быть большой (9/8 - 12/8), имея в виду, с
одной стороны, широкую, певучую мелодию; с другой же, чтобы дать место
вариациям этой мелодии. Верная и прочувствованная передача А. составляет
пробный камень в искусстве исполнения каждого музыканта и певца. Вместе
с тем, А. является несомненным показателем степени истинной
талантливости, признаком настоящего таланта композитора, потому что как
в А. так и в Largo, полных внутренней, музыкальной содержательности и
богатства мысли, и обнаруживается, главным образом, талант и мастерство
композитора.
Адам и Ева - прародители человеческого рода. (Адам по-еврейски -
человек, Ева - Haviva - земля, как мать всего живущего). В 1-й Моисеевой
книге мы встречаем два указания на сотворение человека. Первое говорит,
что Бог создал на 6-й день мужчину и женщину, по своему образу и подобию
(1, 26 - 30). Второе, что Бог создал сперва одного человека (по евр. -
aclam) из земли (евр. adama) и поселил его в прекрасном саду, где
находились два заветных дерева: древо жизни и древо познания добра и
зла. Еву Бог создал позднее, вынув ребро у спящего А. (см. гл. 2 - 3).
Дальнейшее человечество произошло после грехопадения и изгнания первых
людей из рая от Каина (гл. 4) и Сифа (гл. 5). По еврейскому сказанию А.
покоится в Иудее, рядом с патриархами, по христианскому сказанию - на
Голгофе.
С библейскими сказаниями о первом человеке сходны сказания Зендавесты
у Персов. Ормузд создал первого человека из огня, воды, воздуха, земли и
вдунул в него бессмертную душу. В саду Эдем растет древо жизни - Нот,
плоды которого дают бессмертие. Мстительный Ариман, в образе змия,
является к прародителям, соблазняет их и нарушает счастье бессмертной
души. По сказаниям персов, грифы охраняют золотую гору. В Коране
сказано, что Бог создал тело из глины, а душу из огня. Все ангелы
признали новое творение, один Эблис отказался и был изгнан из рая, где
поселился А. В раю была создана Ева. Эблис из мести соблазнил первых
людей и они были сброшены на землю. Бог сжалился над раскаявшимся А. и
послал архангела Гаврила научить его заповедям Божьим, на том самом
месте, где позднее был воздвигнут храм в Мекке. А. свято исполнял
заповеди, за что через 2000 лет на горе Арарат вновь нашел свою жену. А.
похоронен на г. Абукаи, около Мекки. Позднейшие сказания иудеев и
мохаммедан собраны Эйзенменгером ("Entdecktes Judentbum, Франкф., 1700
г.) и Гербелотом ("Bibliotheque orientale"). В новой священной истории,
как и в древнем Моисеевом сказании, первый человек А. является
виновником греха и смерти (Рим. 5, 14), ему противопост. Христос, второй
А., виновник жизни и бессмертия. В толковательной системе христианских
гностиков и манихеев и в откровении мандеев А. считается первым
безгрешным существом в Мире духов. В средние века А. и Е. часто
изображали на произвед. искусства. Эти фигуры встречались на серебряных
и цинковых купелях XIV и XV стол., в преддвериях готических церквей;
фигуры изображались опоясанными листьями смоковницы, подле древа
познания добра и зла; внутри же одной церкви Е. изображена за прялкой с
ребенком, а А. - за плугом. В средние века история первых людей служила
темой для мистерий, напр. во Франции. К древней христианской литературе