"Ди Браун. Схороните мое сердце у Вундед-Ни (История американского Запада, рассказанная индейцами) " - читать интересную книгу автора

войны между индейцами, во-первых, зачастую были вызваны тем обстоятельством,
что, теснимые колонизаторами, многие восточные племена лесных охотников и
земледельцев были вынуждены перебираться в прерии, осложняя тем самым
условия жизни исконных степных обитателей. Вот почему, например, кочующие
охотничьи племена дакотов часто нападали на алгонкиноязычные группы, и в
результате сложился миф об особой жестокости индейцев дакотов. Вспомним
опять же Г. Лонгфелло:

Не вводи в мое жилище
Чужеземку, дочь Дакота!
Злобны дикие Дакоты,
Часто мы воюем с ними,
Распри наши не забыты,
Раны наши не закрылись!

Во-вторых, колониальные державы (Великобритания, Франция, Испания),
воюя между собой за обладание Североамериканским континентом, всегда
стремились втянуть, и неизбежно втягивали, в эти конфликты коренных жителей,
нарушая тем самым издавна существовавшие межплеменные связи и отношения. Уже
после образования США во время англо-американской войны 1812-1814 гг. и
Гражданской войны 1861-1865 гг. индейцы также были вовлечены в военные
действия, а затем бессовестно преданы и обмануты.
Наконец, если говорить только о межплеменных конфликтах, то они никогда
в истории не были долгими и жестокими. В кочевом индейском обществе войны
велись обычно, чтобы захватить чужие пастбища, отомстить за смерть
соплеменника, а иногда предпринимались и походы с целью грабежа. В XIX в.
набеги с целью угона лошадей стали важным средством обогащения, и в
некоторых племенах (например, шайены) многие воины превратили набеги почти в
постоянное ремесло. Мужчины считали военные походы самым почетным занятием,
иногда в походах участвовали и женщины. Индейцы высоко ценили воинскую
храбрость. В каждом племени отмечали подвиги воинов. Существовала градация
подвигов: кроу считали самым высоким подвигом прикосновение к живому врагу,
черноногие - захват оружия врага, тетон-дакоты - угон привязанных к палаткам
врага лошадей. И все же, нисколько не идеализируя индейское общество, нельзя
не отметить, что главной причиной участия молодых воинов в набегах была
нужда в лошадях. Что же касается межплеменных войн, то существовали
негласные, но строгие правила относительно объявления войны, обмена
пленниками, заключения мирных договоров с выкуриванием Трубки мира, которая
была одной из святынь племени.
Очень много небылиц написано о практике скальпирования, как проявлении
кровожадности индейцев. Действительно, у некоторых, главным образом
земледельческих, племен издавна существовал, но не практиковался широко,
обычай срезать острым ножом кусок кожи с волосами с головы убитого врага.
Это считалось проявлением воинской доблести. Но именно европейцы первыми
начали устанавливать вознаграждения за скальпы, сами снимать скальпы с
убитых индейцев, поощряя тем самым распространение этого обычая. В
результате, сначала распространившись у восточных индейцев (ирокезов,
мускогов), скальпирование позднее перешло и в прерии. Но до такого
варварства, чтобы отрезать головы, высушивать черепа, делать муляжи из
убитых индейских вождей, а затем устраивать доходные аттракционы, - до этого