"Сильвия Браун. Жизнь на другой стороне" - читать интересную книгу автора

вдруг кто-то увидит этот "черный список"?! Стыд и позор! Мне было
одиннадцать лет.
Перечень моих аморальных поступков включал препирательства с мамой и
ложь относительно того, сколько раз в день я чищу зубы. Я говорила родным,
что чищу зубы утром и вечером, но эта информация не соответствовала
действительному положению вещей. Фактически, я делала это только один раз в
день. Наверное, я должна была сгореть от стыда за совершение столь тяжких
преступлений. Достойным ли было мое поведение, если я грубила и врала своим
домашним? Конечно, нет. Но стоило ли священнику предавать меня анафеме за
мои "грехи"? Вряд ли.
Потом весь процесс покаяния в церкви перед исповедником показался мне
нелогичным. Если есть посредник между мной и Богом, зачем тогда молиться?
Зачем обращаться с просьбами к Богу, если их может передавать Ему тот же
"невидимый" священник? Всех нас Господь любит одинаково. Почему же Он уделит
больше внимания не мне, если я попрошу Его о чем-то сама, а священнику,
который молится Ему от моего имени? Кроме того, общение с Богом - это
священное, глубоко личное действо. По словам Франсины, никто, даже наши
духовные наставники, не имеет права подслушивать наши молитвы. Напрашивается
вывод, что обязательная исповедь священнику в какой-то степени нарушает
конфиденциальность наших отношений с Богом.
Наверное, самым туманным для меня оставался вопрос жизни после смерти.
На занятиях нам рассказывали об этом. Насколько я тогда поняла, все мы живем
на земле только один раз. После смерти мы отправляемся либо в ад (отбывать
вечное наказание за различные грехи - от убийства до использования
противозачаточных средств), либо в рай (блаженствовать и играть на арфе в
обществе ангелов и святых). Эта теория звучит неплохо, но толку от нее
никакого. Я не могла найти в ней пункт, объясняющий появление Франсины и
других духов, которых я видела и слышала каждый день. Они - вполне реальны.
Но откуда они приходят, если после смерти люди либо жарятся на сковородках в
аду, либо любуются полетами херувимов?
Мне повезло, я встретилась с добрым, великодушным священником-иезуитом
отцом Надео. Он отнесся к моим проблемам с пониманием, подчеркнув, что рад
ответить на все, даже самые провокационные, вопросы. Святой отец сказал, что
я ничего не добьюсь, если буду продолжать устраивать переполох среди
монахинь-воспитательниц, и попросил не нервировать их больше своим
"свободомыслием". Кроме того, он посоветовал мне обратиться к книгам,
поскольку только так я смогу удовлетворить свое ненасытное любопытство.
Поскольку я не верила на слово никому, даже Франсине, у меня оставался лишь
один способ доказать собственную правоту: заняться исследованиями,
самообразованием и найти учение, содержащее ответы абсолютно на все мои
вопросы. Иначе говоря, мне нужно было логически объяснить все, что
происходит в моей жизни, и подкрепить фактами правильность своих выводов.
Я, конечно же, обращалась и к Франсине, и к бабушке Аде. Мы много
говорили на тему религии. Наши беседы сводились к тому, что я ни в коем
случае не должна относиться с пренебрежением к католичеству или любой другой
вере, поскольку, в конце концов, соглашаюсь я или отвергаю те или иные
постулаты, все религии проповедуют одно и то же. Все они призывают любить
Господа, достойно жить и работать, а также говорят о том, что после смерти
мы возвращаемся Домой.
Бабушка Ада и Франсина ни разу не сказали, что я не права. Когда я их о