"В.А.Брюханов. Заговор против мира (Кто развязал Первую Мировую войну) " - читать интересную книгу автора

Александру II и двоюродным братом Александру III), северная (Силистрия)
отдана Румынии (в компенсацию возвращения России Бессарабии, отнятой у
России по Парижскому трактату), а южная (названная Восточной Румелией)
возвращена под протекторат султана.

Албанской делегации, пытавшейся проникнуть на конгресс, Бисмарк просто
заявил, что такой национальности не существует.

Россия лишилась большинства плодов собственных побед, а Австро-Венгрия,
в соответствии с предварительным сговором, взяла под управление Боснию и
Герцеговину, которую австрийские войска заняли при яростном вооруженном
сопротивлении населения - так была проложена дорога к Сараевскому убийству
15/28 июня 1914 года!

Не принесла успеха и манера, с которой русские принялись управлять
освобожденной Болгарией, как российской провинцией; она вскоре вызвала
возмущение, а затем и ненависть болгар - нечто подобное повторилось и после
1944 года!

Генерал Э.И.Тотлебен, прибывший под Плевну в октябре 1877 (в апреле
1878 он сменил Николая Николаевича Старшего на посту главнокомандующего на
Балканах), сразу скептически оценил и происшедшее, и происходившее: "Мы
вовлечены в войну мечтаниями наших панславистов и интригами англичан.
Освобождение христиан из-под ига ислама - химера. Болгары живут здесь
зажиточнее и счастливее, чем русские крестьяне; их задушевное желание, чтобы
их освободители по возможности скорее покинули страну. Они платят турецкому
правительству незначительную подать, несоразмерную с их доходами, и
совершенно освобождены от воинской повинности. Турки вовсе не так дурны, как
об этом умышленно прокричали; они народ честный, умеренный и трудолюбивый".

Здесь, конечно, несколько идеализируется отношение турок к славянам;
ближе к истине, скорее, следующая оценка: "Все, кому приходится близко
знакомиться с турками, выносят обыкновенно убеждение, что мнение о фанатизме
турок сильно преувеличено; турок-суннит не фанатичен и в этом отношении его
никак нельзя сравнить с персом-шиитом, который христиан, евреев и даже
мусульман, не принадлежащих к его шиитскому толку, считает нечистыми. Турок
же, по существу, веротерпим и вовсе не склонен к религиозным преследованиям
христиан. Но наряду с этим, однако, следуя учению Корана, он всегда ставит
себя, правоверного мусульманина, выше христианина и относится к нему как
милостивый победитель к побежденному. Пока христиане выполняли все
обязанности верноподданных султана /.../, турки даже старого режима
относились к ним снисходительно, мягко и без особых притеснений; но как
только какая-либо из христианских народностей, как армяне или балканские
славяне, проявляла стремление добиться самостоятельности или равенства с
мусульманами, турецкое правительство не останавливалось перед самой жестокой
расправой /.../".

Но после 1878 года отношения России с Болгарией действительно
стремительно разрушались: победители повели себя так, что невольно
заставляли забывать о прежних угнетателях - ныне почти ничем не угрожавших.