"Наталия Будур. Инквизиция: Гении и злодеи" - читать интересную книгу автора

как мы бы сейчас, сказали - в "ведьмовской тусовке". Эти оргии ведьм
обыкновенно совпадали с христианскими праздниками - Пасхой, Троицей,
Ивановым днем, Рождеством, а также происходили в мае (Вальпургиева ночь). В
малом размере шабаш справлялся также и в будни, один раз в неделю. Местом
для этих сходок ведьм выбирались горы или равнины, перекрестки, кладбища,
развалины замка или даже городские погреба.
На эти сходки ведьмы едут верхом на метлах и кочергах, предварительно
намазавшись волшебною мазью. Путь идет обыкновенно чрез дымовую трубу по
воздуху, высоко над землею, иногда же ведьмы бегут туда пешком в образе
собаки, кошки или зайца.
Посещение шабаша было обязательно для ведьмы, потому что на шабаше
происходило поклонение сатане и совершались акты преданности ему и
отступления от Бога и Церкви.
При открытии собрания сатана садится на трон и все собравшиеся падают
ниц пред ним, после чего поочередно подходят и отвешивают ему низкий поклон,
повернувшись к нему спиною, и целуют ему левую руку, левую ногу и задние
части тела: на шабаше действует принцип "все наизнанку". После этого
участники торжественно отрекаются от Бога, Богородицы, святых и посвящают
себя сатане, называя его Господином, Творцом, Богом. Затем все начинают
кружиться и плясать, образуя круг, но повернувшись друг к другу спиною.
Пляска сопровождается самыми бесстыдными оргиями, во время которых сатана
предается блуду с каждой из ведьм. Затем начинается пиршество. Самая старая
ведьма, царица шабаша, садится рядом с сатаной и все помещаются вокруг
трапезы. Трапеза состоит из самых отвратительных блюд, особенно много
поедается жаб, трупов, печенок и сердец детей, умерших некрещеными; при этом
не употребляется вовсе соли, хлеба и вина. После пиршества начинаются опять
пляски и блуд. Когда бьет полночь все снова падают ниц пред своим
повелителем. Это момент наивысшего поклонения сатане.
Одна из ведьм на суде описала сатану - так, как она видела его на
шабаше. По ее словам, он сидел за черной кафедрой. На голове у него была
корона из переплетенных черных рогов. Кроме того у него были два рога на шее
и один на лбу, которым он освещал все сборище. Волосы у него были
всклокочены, лицо бледное и хмурое, глаза круглые, слегка вытаращенные,
огненные и пронзающие человека; борода, как у козла; шея и туловище
безобразного сложения, тело частью человеческое, частью козлиное; руки и
ноги как у человека, только все пальцы одинаковой длины, костлявые и с
когтями; руки согнуты, как гусиные лапы, а хвост длинный, как у осла; голос
ужасный, но без тонов. Он вел себя очень надменно, а на лице его было
выражение скуки и пресыщения. Вот такой вот "милый" портрет дьявола.
К концу шабаша происходила черная обедня.[3] Это было святотатством,
истинным надругательством над святой верой христиан. Сатана, облаченный в
черную ризу, выходил на алтарь и пародировал обедню, повернувшись спиной к
дарохранительнице.[4] Это служило общим посмешищем: в момент возношения
Святых Даров[5] он предлагал для поклонения свеклу или красную морковь.
Вообще на шабаше всячески передразнивалось богослужение и все церковные
обряды изображались в искаженном и смешном виде. Вновь обращенных сатана
крестил кровью и серой, и при этом все присутствующие издавались над
истинным таинством крещения и наступали ногой на крест.
Оргии продолжались до появления зари и пения петухов. Тогда все
исчезало и все разлетались в разные стороны. На пути ведьмы разбрасывали