"Н.И.Бухарин. О мировой революции, нашей стране, культуре и прочем." - читать интересную книгу автора

ученый поучает:
"...время требует более решительного отказа от догмы марксизма.
Воспитанные в мечтах о социальном перевороте, рабочие массы могут
немедленно приступить к разрушению существующего общественного строя.
Социалистам остается или благословить эти порывы масс и стать под знамя
III Интернационала, или с полной решительностью отречься от марксистских
идей Zusammenbruch'a и следующего за ним государства будущего. Они обязаны
в последнем случае открыто сказать массам, что строй частной собственности
и частной инициативы... нельзя разрушать, ибо на нем зиждется европейская
цивилизация, ...ибо социалистический строй есть мираж, в погоне за которым
можно прийти не в обетованную землю, а в долину смерти".
Г-н Бруцкус мудро умалчивает о том, что "строй частной собственности"
неизбежно приводит к империалистским войнам, которые являются такой же
интегральной частью современного капитализма, как проституция, сифилис,
религия и водка. Гораздо развязнее держит себя другой обществовед,
представитель русской исторической науки, профессор Р. Ю. Виппер. В своей
последней работе: "Круговорот истории", проф. Виппер ставит все точки над
"i".
"Война, - пишет он, - не уродливый нарост культуры, а ее органическое
свойство, ее могущественный фактор".
"Война нужна для того, чтобы дать выход героическому началу в человеке,
чтобы найти применение его энергии, духу изобретательности"...
Само собою разумеется, что, приглашая людей, ради усовершенствования
духа изобретательности, "мало-мало резать друг друга", наш энергичный,
изобретательный, героический профессор тут же заявляет, что резать людей
можно лишь - выражаясь языком проф. Павлова - "на буржуазном основании",
ибо "в гражданской войне честность и порядочность исчезают".
Все это г-н Виппер "придумал" только после революции. Его блестящие
прежние исторические работы говорили совсем другое:
Были когда-то и мы рысаками.
Но теперь "nous avons change tout cela".
Итог: что же, эта наука нас спасет?
Евхаристическое питание Бердяева?
Частная собственность Бруцкуса (разумеется, беспристрастного)?
Война Виппера?
Или тысячи этаких же "выделений", которыми полна общественная наука
буржуазии, - наука, которая "зады твердит и лжет за двух" с усердием,
поистине неприличным?
Разве можно так наивничать перед лицом потрясающих грандиозных событий
современности? Разве можно не видеть, что из этого Назарета дует гнилой
ветер смерти, тлена, разложения?
Беспристрастие науки в том смысле, какой придает ему акад. Павлов, есть
миф.
Мифотворчество же стоит в коренном противоречии с материалистической
основой Павловского учения. И академику Павлову нужно здесь выбирать: или
оставаться в сетях противоречий, или уходить от фактического пристрастия к
тому строю частной собственности, который является альфой и омегой для
"ликующих, праздно болтающих, обагряющих руки в крови".
Не мифотворчество нужно нашему времени, а бесстрашное и мужественное
понимание действительности. Не сладенькое самоутешение и не страусовы