"С.В.Булгаков. Справочник по ересям, сектам и расколам" - читать интересную книгу автора

Гернгутеры

Гернгутеры - потомки богемских или моравских братьев (См. Богемские
братья). Теснимые отовсюду, они долго переходили из города в город, из
провинции в провинцию, из одного государства в другое; наконец, в 1722 г.
нашли себе приют в Саксонии, в Верхней Лузации, на южной стороне горы
Гутберга, в поместье графа Цинцендорфа, где основали селение Гернгут, от
которого их и назвали гернгутерами. К общине гернгутеров примкнул сам
владелец имения, и 12 мая 1727 г. под его руководством составлены были
статусы новой религиозной общины, в основу коих положены были братская
любовь и взаимное подчинение. Цинцендорф был избран председателем общины.
Лютеранское духовенство и саксонское правительство не дозволили гернгутерам
свою самостоятельную церковную общину, почему они принуждены были
приписаться к Бертельсдорфскому лютеранскому приходу. Но так как братья не
хотели совершенно слиться с лютеранством, то подвергались со стороны
лютеранского духовенства гонению, и саксонское правительство начало также
подозрительно смотреть на них, в особенности после того как с разрешения
Фридриха-Вильгельма I прусского его придворный проповедник, епископ
моравских братьев, Яблонский, в 1735 г. рукоположил для гернгутерской общины
епископом Давида Ничманна, а в 1737 г. на его место самого графа
Цинцендорфа. Саксонское правительство выслало из страны Цинцендорфа, и
только через 10 лет, именно в 1750 г., когда гернгутеры согласились принять
лютеранское Аугсбургское исповедание, позволило Цинцендорфу возвратиться, и
гернгутерская община была признана саксонским правительством под названием
"Евангелической братской общины". У гернгутеров нет символических книг, из
которых можно было бы почерпать точные и определенные сведения о их
вероучении; это - частью оттого, что, первоначально составившись из
богемских братьев, впоследствии они приняли к себе лютеран и реформатов, с
дозволением каждому из них держаться своих особенностей в учении; главным же
образом оттого, что цель общества гернгутеров есть составление Божьей семьи,
и, следовательно, - не столько догмат, сколько нравственность, не столько
просвещение ума, сколько образование сердца. Впрочем, все они единодушно
исповедуют основные истины христианской религии и исполнены глубоких чувств
к Божественному Спасителю, Который есть единственный предмет их
богопочтения, так что все дела и устроение в мире видимом и невидимом
приписывают непосредственно Ему Одному, во имя Его Одного они приступают ко
всякому делу и предприятию, и всякое значительное постановление в обществе
обыкновенно подтверждается следующею фразою: "Так угодно Спасителю". Это
учение о личном внутреннем общении с Христом сообщает гернгутерам
удивительное благодушие и непоколебимость веры, которые отражаются во всей
их жизни, делах и предприятиях. Они отвергают науку как ненужную для
усвоения спасения, даже отклоняющую от оного; спасение нужно воспринимать
одною верою и любовью, учат они, и избегают всякой религиозной полемики.
Богослужебные собрания у гернгутеров бывают ежедневно. Они совершаются в
светлом зале, в котором покрытый зеленым сукном стол служит престолом,
продолжаются полчаса и состоят из бесед, толкований Библии, чтения
образцовых биографий и рассказов о миссионерских трудах в языческих странах,
молитвы и пения духовных гимнов. В воскресные дни совершается полное
церковное богослужение и говорится проповедь. Кроме общих молитвенных