"Джон Буньян. Духовная Война " - читать интересную книгу автора

держит отворенную дверь перед тобой: ужели ты его заставишь притворить ее?
Обдумай, что я говорю: тебе она не отворится более никогда. Суд и приговор в
его руке: вверься Ему. Ты заслужила его гнев: берегись, чтобы он не наказал
тебя своим бичом. Никакой выкуп не спасет тебя: ибо ценит ли он твое
богатство? О нет, не надо ему золота, ни всю силу твою. Он себе уготовал
престол для суда, ибо он придет с огнем, в колесницах, как вихрь, и явит
гнев свой с яростью, а непокорность накажет пылающим огнем. И потому, о
Душа, остерегайся, чтобы, исполнив то, что осуждено в злых, ты бы сама не
подпала под его достойный гнев и приговор".
Во время его речи некоторые присутствующие заметили, что Диаволос
затрепетал. Но вождь продолжал: "О злосчастная Душа, ужели ты и теперь не
отворишь свои ворота посланникам твоего Царя, которые возрадуются твоей
новой жизни? Вынесет ли твое сердце и будут ли тверды твои руки в день
исполнения приговора над тобой? Скажи, можешь ли ты пить, как сладкое вино,
море гнева, уготованное Диаволосу и ангелам его? Одумайся вовремя,
опомнись!"
Наконец явился и четвертый вождь - Казнь (Казнь. - Последний
посланный и самый грозный начинает свою речь. При казни стоит всегда
правосудие, указывающее на сухое бесплодное дерево, у корня которого лежит
секира. Время, данное для обращения, коротко между прикладыванием секиры к
корню и ударом по нему. Господь долготерпелив, но постоянно твердит: хочешь
ли обратиться, или я должен срубить тебя секирой) и сказал: "О Душа, ты была
вначале славным, а ныне стала бесплодным древом; сперва - радость Высших,
теперь - вертеп Диаволоса; выслушай и меня, внимай словам, которые передаю
тебе от самого Царя Шаддая. Вот и секира лежит у корня дерев; всякое дерево,
не приносящее доброго плода, будет срублено и брошено в огонь.
Доныне ты, о Душа, была бесплодным деревом, ты ничего не производила,
кроме терновника и колючих трав. Злые плоды твои свидетельствуют, что ты
дерево недоброе: твои гроздья горьки, как полынь, твои ягоды - как желчь.
Ты возмутилась против твоего Царя, и вот мы - власть и сила его, мы секира,
лежащая у корня твоего. Что ты решишь? К кому ты обратишься? Повторяю, скажи
мне, прежде чем тебе нанесен удар, хочешь ли покаяться? Наша секира сперва
должна лежать у твоего корня, но она будет приложена к корню в виде угрозы,
прежде чем она исполнит над корнем свое назначение. Между этими движениями
ты должна решиться - обратишься или нет, это последние минуты, дарованные
тебе на обдумывание. Что же ты избираешь? Хочешь ли вернуться к своему Царю,
или же буду вынужден нанести тебе последний удар? Если я нанесу удар, о
Душа, ты провалишься низко, ибо мне поручено приложить секиру и к корню и на
корень, и ничто не помешает исполнению казни, если ты не покоришься Царю.
Чего ты еще заслуживаешь, о Душа, если ты все-таки не тронута Его
милосердием, как не быть срубленной и вверженной в пламенный костер? О,
жалкая Душа! Знай, что сожаление и долготерпение Царя вечно длиться не
могут: год, два, три, быть может, но если ты три года станешь продолжать
свое возмущение, что из этого выйдет? "В следующий год срубишь ее". И не
думай, что это были одни угрозы и что наш Царь не имеет власти исполнить
это. О Душа, ты вскоре убедишься, что когда слова Царя оставлены без
внимания, не угрозы будут даны непокорным, но горящие уголья. Ты достаточное
время бесполезно отягощала почву, ужели ты намерена так продолжать? Твой
грех привел наше воинство к твоим стенам, должны ли мы исполнить приговор?
Ты слышала все, что говорили мои собратья, и все-таки не отворяешь ворота.