"Джон Буньян. Христиана и ее дети" - читать интересную книгу автора

"Светлы, как луна". Тотчас велел он принести печать, которой нанес знак на
челе их, чтобы их везде могли узнать, где бы они ни находились. Эта печать
была нанесена в память пасхальной трапезы, которую вкушали дети Израиля,
когда выходили из земли Египетской. Она придала им красоты, степенности,
даже некоторое сходство с ангелами.
Затем Толкователь снова обратился к Невинности:
- Пойди в ризницу и принеси оттуда одеяния, подобающие этим пилигримам.
Она отправилась и принесла белые одежды, которые разостлала пред ними.
Он приказал им облечься в них. Одеяния эти были из тонкого полотна, белые и
чистые. Ни одна из них не могла заметить в самой себе славу, озаряющую ее,
зато каждая видела блеск славы в другой. И они стали почитать одна другую
более, чем самое себя. "Ты лучезарнее меня", - говорила одна. "Ты степенней
меня", - отвечала другая. Дети стояли в изумлении, рассматривая полученные
ими одежды.
Толкователь призвал своего слугу по имени Дух Мужества, приказал ему
взять с собой меч, шлем, щит и латы и добавил:
- Отведи сих дщерей моих в Чертог Украшенный, в котором они могут
остановиться на отдых.
Все вышли провожать пилигримов, желая им счастливого пути. Дух
Мужества, облачившись, как было приказано, пошел перед ними, и Толкователь
воскликнул им вслед: "Бог в помощь!".
Путешественники шли, громко воздавая Богу хвалу.

Глава четвертая КРЕСТ

... Вот вижу, пилигримы весело идут вперед, предводительствуемые Духом
Мужества. Наконец пришли они к тому месту, где бремя Христианина упало с его
плеч и скрылось в могиле. Там они остановились и воздали Богу хвалу.
- Я поняла, - сказала Христиана, - что нам было сказано у Тесных врат.
Нам даруется прощение словом и делом: словом - по обетованию, а делом - нам
даруется средство к получению его. Я уже уверена в прощении по обетованию, а
как понимать прощение посредством дела или действия?
- Прощение делом есть прощение, заслуженное человеком за оказанную им
помощь другому. Получивший прощение приобрел его благодаря совершенному им
поступку. И потому прощение, полученное тобой, детьми твоими и Любовью есть
следствие искупления, совершенного Тем, Который беседовал с вами у Тесных
врат. Во - первых, Он пролил кровь Свою, чтобы омыть вас от греха;
во-вторых, Он свершил всевышнее правосудие, чтобы облечь вас в праведность.
Его праведность превыше всего, что Он нам дарует, и она никогда не иссякнет.
Христос, подпав по человеческому Своему существу под власть закона,
обязался исполнить его и потому должен даровать эту оправдывающую
праведность просящему у Него, ибо закон требует не только правды, но
милосердия и любви. А так как по закону человеку, имеющему две рубашки,
следует одну отдать неимущему, Господь, имеющий полноту праведности,
присущей Его Лицу, дарует оправдывающую праведность тем, кто в ней
нуждается.
Но для того, чтобы прощение было полным, следовало кому-то выплатить
долг, требуемый правосудием Божиим за грех. Человек осужден был на проклятие
за нарушение закона, и это проклятие могло снять только искупление. Сам
Господь, воплотившись в человека, святой и непорочный, переложил на Себя