"Сергей Николаевич Бурин. На полях сражений гражданской войны в США " - читать интересную книгу автора

Англии, провозгласив независимость, стали самостоятельным государством, на
этих землях в основном уже сложилась социальная иерархия с двумя
разновидностями - северной и южной. На Юге во главе ее находился
состоятельный класс плантаторов (часто - потомков аристократических
английских семейств), деловым придатком которого были торговцы,
осуществлявшие массу операций, чересчур сложных для белоручек-аристократов и
"недостойных" их. Необъятные плантации Юга - прежде всего табачные (с конца
XVIII в. - хлопковые), а также сахарные, рисовые и всякие другие -
обрабатывали негры-рабы, лишенные каких-либо прав.
История негров в Северной Америке сложилась так*, что, являясь
формально свободными (на Севере), они были, с точки зрения всех белых
американцев в XVII - XVIII вв., существами низшей категории, а для южан -
просто предметом домашнего обихода, бессловесными животными, отличавшимися
от коров или лошадей только функциональным применением. "Добропорядочные" же
северяне, в среде которых торговцы, а затем и промышленники играли ведущую
роль, нимало не заботились о том, что происходило с "этими черными" на
просторах южных плантаций. Впрочем, на самом Севере рабства не существовало.
У части негров там даже были крохотные фермы, порой - лавчонки и мастерские,
которые, правда, посещали только негры. Белые же снисходительно взирали на
это, искренне радуясь своему "демократизму".
______________
* Подробнее см.: Фостер У. 3. Негритянский народ в истории Америки.
М., 1955; Иванов Р. Ф. Черные пасынки Америки. М., 1978. С. 13-67; Нитобург
Э. Л. Негры США, XVII-начало XX в. М., 1979; Бурин С. Н. Конфликт или
согласие? Социальные проблемы колониального Юга США (1642-1763). М., 1980.

Такое положение сохранялось вплоть до начала 20-х годов XIX в., когда в
США появились не отдельные противники рабства (это было и прежде), а группы
людей все решительнее высказывавших протест против этого института,
несовместимого с бурным развитием капитализма в стране и
буржуазно-демократической этикой. В основном это был трудовой люд Севера и -
в меньшей степени - Юга: фермеры, ремесленники, позднее - также промышленные
рабочие, лучшая часть интеллигенции. Конечно, такое расслоение в вопросе о
рабстве не следует понимать буквально, ибо весьма значительная часть
простолюдинов (особенно на Юге) была заражена расистскими предрассудками,
основанными исключительно на пренебрежении к иному, черному, цвету кожи тех,
которым, казалось, навечно суждено было остаться низшей расой на земле
Америки.
Но с этим не желали мириться ни сами негры, ни их белые защитники,
которых становилось все больше. Начиная с 20-х годов споры о том, быть или
не быть в США рабству, и о других связанных с этим проблемах активно
вторгаются в политическую область, становятся предметом бурных обсуждений в
конгрессе США, в ассамблеях практически каждого штата*. Еще до начала
гражданской войны негритянский вопрос стал причиной многообразных форм
борьбы и в переносном и в прямом смысле слова.
______________
* Подробнее см.: Захарова М. Н. Народное движение в США против
рабства, 1831-1860. М., 1965.

В 50-е годы усилилось нагнетание взрывоопасной обстановки вокруг