"Вадим Бурлак. Гнев планеты" - читать интересную книгу автора

отваром из ядовитых цветков гармалы. Обычно азиатские знахари использовали
алколоиды этого растения - гармин, гармалол - против инфекционной сонной
болезни. Но отвар, приготовленный лекарями Насрула-хана, имел другое
предназначение. Он вызывал нестерпимую боль во всем организме человека, не
позволял сидеть и лежать. Пораженный ядом гармалы мог только стоять и при
этом подергивался, словно приплясывал.
Из казни бухарский садист устраивал зрелище для приближенных. Пускай,
дескать, знают, что может ожидать каждого.
Раскалялась гигантская сковорода. Бедолаге, принявшему отвар гармалы,
отрезали особым способом голову и швыряли на сковороду. Туда же ставили
тело. Несколько минут голова каталась по раскаленному металлу, а ноги и руки
казненного подергивались, словно совершали жуткую пляску.
До слез хохотал Насрула-хан. Этого же требовал и от своих приближенных.
Танец обезглавленного, жуткий вымученный смех, запах жареного человеческого
мяса... Что может быть ужасней?
Но злобный бухарский владыка не унимался. Во дворце у него был один
особый пруд. В нем содержались сомы, достигавшие трех метров. Необычных
гигантов выращивали по-особому: кормили только человеческим мясом,
обработанным порошком из сушеных скорпионов.
Взрослым сомам-людоедам в пруд бросали живых людей. И Насрула-хан
наслаждался, глядя, как огромные рыбины разрывают человека.
Рассказывали старики, что бухарский изверг тайно поклонялся семи
иблисам пустыни. Он приносил им щедрые человеческие жертвы в "ночь шакала".
Она наступала вслед за самой короткой ночью года, когда "шакал оплакивал
темноту", когда набирала смертоносную силу гармала, когда яд фаланги
становился особенно опасным.
По преданиям, семь иблисов, якобы, сообщали, что именно одна из "ночей
шакала" станет Судной, последней ночью, для всего человечества.
Для иблиса, отвечающего за огонь и засуху, жертву сжигали на медленном
костре. Тому, кто отвечал за землетрясения, жертву приносили по-иному.
Живого человека присыпали тонким слоем земли и прогоняли по нему стадо
верблюдов.
Для властителя потопов несчастного сажали в бочку и заливали водой с
известью. Мучительная смерть длилась всю ночь.
Для иблиса, отвечающего за гнев небес, жертву сажали в котел и медленно
осыпали раскаленными камнями. Не трудно догадаться, как приносили жертву
повелителю голода и жажды.
Для шестого иблиса, что ведал смертоносными болезнями, человека
замуровывали в каменном мешке вместе с больным чумой или проказой.
Ну, а ответственный за войны и людские грехи получал иссеченную
саблями, исколотую кинжалами жертву, которая в мучениях умирала от ран к
рассвету после "ночи шакала".
Казалось бы, подобные зверства Насрула-хана должны были вызвать к нему
особое расположение семи иблисов. Но демоны требовали от него большего.
Повелели они бухарскому владыке отыскать "красный камень", что упадет
однажды с небес, а еще спрятать для них несметные сокровища: золото, рубины,
алмазы. Закопать ценности должен был Насрула-хан за несколько дней до своей
смерти.
Спрятал сокровища властитель Бухары. А иблисы за это оставили на земле
его тень. И сделали эту тень такой же вечной, как и грехи человеческие. И