"Андрей Буровский. Величие и проклятие Петербурга (Вся правда о России)" - читать интересную книгу автора

Люблю твой строгий стройный вид.
А.С. Пушкин

Представление о Петербурге как о "Петра тво ренье" крайне устойчиво.
Оно поддерживалось и в официальной культуре, и в народной. Создателем Пе
тербурга выступает Петр I и у А.С. Пушкина, и у А.Н. Толстого: другое дело,
что у Пушкина он - "поло жительный" персонаж, а у раннего Толстого - сугубо
отрицательный.
Но и там и там Петр строит Петербург! Это его го род! В сознании
абсолютного большинства современ ных россиян, в том числе и жителей
Петербурга, Петр остается создателем города. В мае 2003 года Петр "ожил" во
множестве костюмированных представлений, и смысл их однозначен: Петр как бы
явился из прошло го, чтобы обревизовать и, конечно же, высоко оценить,
освятить своим авторитетом, благословить настоящее и будущее. Так сказать,
"принять работу"!
Для очень многих петербуржцев Петр - если не "наш рулевой", то уж, во
всяком случае, "наш отец-ос нователь". Он как бы имеет полное право явиться
к со временным людям, потребовать от них отчета: что про исходит в "его"
городе?! Следуют ли "его" заветам?!
Можно очень по-разному относиться к личности Петра и к его эпохе.
Писать о нем не буду, тем более что посвятил Петру и последствиям его
"революции" две книги
Второе: Петр единственный из русских царей, о ко тором не поют песни,
не рассказывают сказки, не сла гают легенды. Даже об Иване Грозном есть
пласт рус ского народного фольклора. О Петре I - ничего. Есть сборник
разного рода анекдотов о Петре... но это не народные и даже не дворянские -
это, некоторым образом, придворные истории[15]. То есть россказни, бродившие
в придворных кругах и записанные еще в середине XVIII века, - тоже фольклор
в своем ро де, но фольклор-то явно только одного общественного круга.
Впрочем, сейчас речь не о самом Петре - о Петер бурге. И потому я
позволю себе следующее утвержде ние: даже если считать Петра I "Великого"
гигантом ду ха, великаном интеллекта и отцом русской демократии, то к
современному Санкт-Петербургу это имеет очень косвенное отношение.

Начало

Начать следует с того, что строиться Санкт-Пе тербург начал вообще безо
всякого плана. 16 мая 1703 года был заложен, строго говоря, не город, о
городе еще не помышляли. Заложена была Петропавловская крепость и не более
того. Назвали ее, правда, Питерь-Бурьх, но носила она это название не более
двух месяцев. Как только в крепости заложили церковь Петра и Павла, так и
вся крепость стала Петропавловской, а на звание Санкт-Питерь-Бурьх отнесли
уже ко всему по селению.
Только после Полтавской битвы, то есть после 1709 года, речь зашла о
строительстве здесь города, и тем более - СТОЛИЦЫ.
Но пространство Петербурга застраивалось нерегу лярно, бессистемно. До
1715 года предполагалось, что центр у города уже есть: Петропавловская
крепость на Заячьем острове. Планировалось, что основная часть
Санкт-Петербурга расположена будет на правом бере гу Невы, за крепостью.
Васильевский остров перере жут каналом, и на нем будет находиться торговая