"Уильям Берроуз. Здесь был Ах Пуч" - читать интересную книгу автора

Уильям Берроуз.

Здесь был Ах Пуч


Перевод Д. Волчек

Кодексы майя - несомненно, книги мертвых; можно назвать их инструкциями
по путешествиям во времени. Если вы верите в реинкарнацию, неизбежен вопрос:
как подготовиться к следующей жизни? Представьте, что смерть - опасное
путешествие, в котором вам аукнутся прежние ошибки. Если вы досконально не
изучите факты, вы не прибудете в пункт назначения или, быть может, прибудете
по кусочкам. Какие же принципы следует определить? Должно быть, самый
важный - спокойная настороженность, лежащая в основе боевых искусств и
других систем духовного тренинга - достичь душой и телом состояния
бдительной пассивности и сосредоточенного внимания. Подозрения, страх,
самонадеянность, твердая убежденность в том, что хорошо, а что плохо, ужас и
желание избежать того, что в человеческих представлениях считается
"чудовищным", - такие состояния души и тела чреваты катастрофой. Считайте
себя пилотом сложного космического корабля, летящего в неизвестности. Если
вы испугаетесь, будете стесняться, не станете смотреть на то, что перед
вами, вы разобьете корабль. С другой cтороны, легковерие и некритическая
восприимчивость почти столь же опасны.
Ваша смерть - организм, который создаете вы сами. Если вы боитесь ее
или смиренно ожидаете, организм становится вашим хозяином. Смерть -
многообразный организм, она никогда в точности не повторяется. Встречать ее
следует, с удивлением узнавая. Поэтому я считаю египетские и тибетские книги
мертвых, с их упором на ритуалы и знание правильных слов, совершенно
несостоятельными. Правильных слов не существует. Смерть - вынужденная
посадка, зачастую - прыжок с парашютом. Мотор страшно барахлит. Ищи, где
приземлиться. Пейзаж обманчив. То, что сверху кажется гладким полем, может
обернуться зыбучими песками или болотом. И, наоборот, - в горах
можетскрываться долина или гладкое плато. Сосредоточься. Смотри всем своим
телом. Выбери нужную точку и приземляйся во мраке. Затемнение.
Смерть должна принести меру забвения. Представьте майя, запертых на
небольшой территории: избыток знаний о смерти грозит уничтожением
необходимого элемента - забвения. Смерть всегда регрессивна, это движение
назад, к младенчеству и зачатию. Но к чему останавливаться на этом? Майя
необходимо было двигаться вспять, все дальше и дальше. В противном случае,
смерть остается в памяти, а смерть, которую помнишь, перестает действовать.
В конце концов, они забрались в прошлое на четыреста миллионов лет.
Существовало ли хоть что-то в такой древности? Очевидно, такие промежутки
времени не имеют практического смысла. Между тем, сточки зрения запомненного
времени, такие вычисления показывают, как далеко майя ушли по пути
запоминания смерти. Представьте их социальную структуру: горстка жрецов,
умевших читать и делать вычисления по календарю, и масса неграмотных
рабочих. Рабочие были своего рода резервуаром, в котором проходили
реинкарнацию жрецы, чтобы затем вернуться в свою касту, принадлежность к
которой определялась по особым знакам, как в тибетской системе.
Время не имеет значения без смерти. Смерть использует время. Это