"Радостная Весть. Новый Завет в переводе с древнегреческого" - читать интересную книгу автора (Завет Новый)

13

¹ В тот день Иисус, выйдя из дому, пошел к морю и сел на берегу. ² Вокруг Него собралось множество народу. Ему пришлось сесть в лодку, а весь народ стоял на берегу. ³ Иисус о многом говорил им в притчах:

— Вот вышел человек сеять. ⁴ И когда он сеял, часть зерен упала у дороги — прилетели птицы и склевали их. ⁵ Другие упали на каменистую почву, где земли было мало, — и тотчас проросли (они были неглубоко под землей), ⁶ а когда взошло солнце, оно опалило их, и ростки, не имея корня, увяли. ⁷ Другие упали среди колючек — колючки взошли и заглушили их. ⁸ А другие зерна упали в землю добрую и дали урожай стократный, шестидесятикратный и тридцатикратный. ⁹ У кого есть уши, пусть услышит!

¹⁰ Ученики, подойдя к Нему, спросили:

— Почему Ты говоришь с ними иносказаниями?

¹¹ — Вам дано знать тайны Царства Небес, а им не дано, — ответил Он. — ¹² У кого есть, тому Бог даст еще, и будет у него избыток, а у кого нет, у того и то, что есть, отнимет. ¹³ Я потому говорю с ними иносказаниями, что они смотрят — и не видят, слушают — и не слышат и не понимают. ¹⁴ Так исполнилось на них пророчество Исайи, гласящее:

«Ушами будете слушать — и не поймете,

глазами смотреть — и не увидите.

¹⁵ Заплыло жиром сердце этого народа,

туги они стали на ухо,

и сомкнулись у них глаза.

А иначе глазами увидели бы,

и ушами услышали бы,

сердцем поняли бы.

И тогда ко Мне обратились бы,

и Я бы их исцелил».

¹⁶ Вашим глазам посчастливилось — они видят, и ушам посчастливилось — они слышат. ¹⁷ Поверьте, много пророков и праведников хотели увидеть то, что видите вы, но не увидели и услышать то, что слышите вы, но не услышали.

¹⁸ Итак, послушайте, что значит притча о сеятеле. ¹⁹ Когда человек слушает слово о Царстве, не понимая его, к нему приходит Злодей и уносит посеянное в сердце. Этот человек похож на зерна, посеянные у дороги. ²⁰ А посеянное на каменистой почве — это тот, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его. ²¹ Но у него нет корня, и поэтому какое-то время он верит, но в дни притеснений и гонений за слово тотчас отступается. ²² Посеянное среди колючек — это человек, слышащий слово, но заботы этой жизни и соблазны богатства душат слово, и он остается бесплодным. ²³ Посеянное же на доброй земле — это человек, слышащий слово и понимающий, он плодоносит и приносит урожай стократный, шестидесятикратный и тридцатикратный.

²⁴ Иисус рассказал им еще одну притчу:

— Чему подобно Царство небес? Представьте: человек засеял отборным зерном свое поле. ²⁵ Ночью пришел его враг, когда спали все, сорные травы посеял в пшенице и удалился. ²⁶ Когда ж поднялись посевы и стал наливаться колос, сорняки показались. ²⁷ Слуги хозяина дома пришли к нему и сказали: «Господин наш, ты ведь отборным засеял зерном свое поле. Откуда взялись сорняки?» ²⁸ — «Это дело рук врага», — ответил хозяин. Они говорят: «Хочешь, пойдем мы и выполем их?» ²⁹ Он отвечает: «Не надо, иначе во время прополки вы вырвете с сорняками пшеницу. ³⁰ Пусть и то, и другое растет до жатвы. А в жатву я прикажу жнецам: „Сперва соберите сорные травы, свяжите в вязанки и сожгите, а пшеницу свезите в закрома“».

³¹ Иисус рассказал им еще одну притчу:

— Чему подобно Царство Небес? Представьте себе: вот горчичное зернышко, человек его взял и посеял на поле. ³² Оно меньше всех семян на земле, а потом, когда вырастет, станет больше огородных растений, станет как дерево, и птицы к нему прилетят и в ветвях его будут вить гнезда.

³³ И еще одну притчу рассказал им Иисус:

— Чему подобно Царство Небес? Представьте себе: вот горстка дрожжей, женщина их взяла и положила в целых три пуда муки — и поднялось все тесто.

³⁴ Все это Иисус рассказывал народу притчами. Он ничего не говорил им прямо, без иносказаний, ³⁵ потому что должно было исполниться сказанное пророком:

«Я буду говорить с ними притчами,

Я расскажу им то, что было неведомо

со дней сотворения мира».

³⁶ Потом, отпустив народ, Иисус вернулся в дом. Ученики, подойдя к Нему, сказали:

— Объясни нам притчу о сорняках в поле.

³⁷ — Посеявший отборное зерно — это Сын человеческий, — ответил Иисус. ³⁸ — Поле — это мир, отборное зерно — сыны Царства, сорняки — люди Сатаны, ³⁹ враг, их посеявший, — дьявол. Жатва — это конец мира, а жнецы — ангелы. ⁴⁰ Как собирают и сжигают в огне сорняки, так будет и в конце мира. ⁴¹ Сын человеческий пошлет Своих ангелов, они выберут из Его царства всех, кто толкал людей на грех, и всех, кто творил зло, ⁴² и бросят их в горящую печь. Там будет плач и зубовный скрежет. ⁴³ А праведники будут сиять, словно солнце, в Царстве своего Отца. У кого есть уши, пусть услышит!

⁴⁴ Чему подобно Царство Небес? Вот представьте себе: нашел человек зарытое в поле сокровище, снова его закопал и на радостях идет, все продает, что имел, и покупает то поле.

⁴⁵ Чему еще подобно Царство Небес? Вот представьте себе: ищет купец хороший жемчуг. ⁴⁶ И вот он нашел бесценную жемчужину, пошел, продал все, что имел, и купил ее. ⁴⁷ Чему еще подобно Царство Небес? Вот представьте себе: забросили рыбаки в море сеть и поймали рыб самых разных. ⁴⁸ Когда сеть наполнилась рыбой, вытащив на берег сеть и усевшись, стали они рыб разбирать: хороших клали в корзины, а несъедобных отбрасывали. ⁴⁹ Так будет и в конце мира: выйдут ангелы, они отделят от хороших людей дурных ⁵⁰ и бросят их в горящую печь, где будет плач и зубовный скрежет. ⁵¹ Всё ли вы поняли?

— Да, — отвечают они.

⁵² — Вот поэтому, — сказал им Иисус, — всякого учителя Закона, ставшего учеником Царства Небес, можно сравнить с хозяином дома, который выносит из своей кладовой и новые вещи, и старые.

⁵³ После того как Иисус рассказал эти притчи, Он пошел дальше.

⁵⁴ Придя в Свой родной город, Он стал учить в синагоге. Все слушатели поражались.

— Откуда у Него такая мудрость и такая сила? — говорили они. ⁵⁵ — Разве Он не сын плотника? Разве Его мать зовут не Мариам, а братьев — не Иаков, Иосиф, Симон и Иуда? ⁵⁶ И разве не все Его сестры живут здесь, у нас?

⁵⁷ И потому они Его отвергли.

— Всюду пророк в почете, только не у себя на родине и не дома, — сказал им Иисус.

⁵⁸ И многих чудес Он там не совершил из-за их неверия.