"Буддизм России №4 (1992)" - читать интересную книгу автора

I. Его Святейшество Далай-лама,

как мы уже сообщали, был в нашей стране с 13 по 26 сентября с.г. О Его пребывании в Калмыкии рассказывалось в сентябрьском выпуске НБ. Вернувшись из Калмыкии 18 сентября, Его Святейшество в тот же вечер вылетел в Туву, где он еще никогда не был, и прибыл туда утром 19-го.

"Под звуки горлового пения ступил первосвященник буддизма на тувинскую землю. Президент Республики Тува Ш.Д.Ооржак и Председатель ВС Республики Тува К.А.Бичелдей преподнесли "живому богу" традиционное национальное угощение...," - так описала этот момент "Тувинская правда". Помимо руководителей республики здесь присутствовал и глава буддистов Тувы г-н Сандак. На протяжении всей дороги от аэропорта Кызыла до резиденции люди стояли вдоль дороги на коленях, со слезами на глазах приветствуя Владыку.

В этот же день Его Святейшество встретился с народом на центральной площади Кызыла. Приветствовать Далай-ламу пришло не менее 40000 человек, т.е. более половины всего населения столицы. После живописной приветственной церемонии, во время которой Его Святейшество освятил новый национальный флаг Тувы, произошла встреча Далай-ламы с президентом (одновременно выполняющим обязанности Председателя Совета министров республики) и Председателем Верховного Совета Тувы.

20-го сент. Его Святейшество преподал Учение на центральной площади города. Он рассказал о философском воззрении взаимозависимого происхождения и праведном поведении ненасилия, основанном на сострадании. Десятки тысяч верующих приняли на себя обеты буддиста-мирянина, на коленях повторяя за Его Святейшеством обещания не убивать, не воровать, не лгать, не развратничать и не пьянствовать. Большинство присутствующих (включая милицию и работников госбезопасности) также попытались с помощью Его Святейшества породить Бодхичитту - Устремленность к Пробуждению ради блага всех существ.

Как сообщил на следующий день Президент Тувы, за ночь не было совершено ни одного серьезного преступления.

21 сент. Далай-лама вылетел на вертолете в Шагонар, где посетил недавно открытый местный храм и на склоне священной горы Хайрокан преподал Учение нескольким тысячам местных жителей. После этого вертолет перенес нас еще на 60 км западнее - к впечатляющим развалинам центрального монастыря Танну-Тувы - Чаданского хуре. Невдалеке от этого места Его Святейшество преподал основы Учения многолюдному (по-видимому 50000) собранию местных жителей, и вернулся в Кызыл.

Во время поездки Президент, сопровождавший Его Святейшество, рассказывая о том, как г.Шагонар был целиком перенесен из р-на затопления Саяно-Шушенской ГЭС, упомянул, что перенесены были даже кладбища. Это немало удивило Его Святейшество, т.к. обычай сохранять трупы в земле - христианский, а не буддийский, и основывается на веровании в воскрешение мертвых для Страшного суда, которого в буддизме нет. "Мы, - сказал Его Святейшество, - заботимся о благом перерождении души, мертвое тело же не так важно."

На следующее утро состоялась краткая пресс-конференция и встреча с правительством и парламентом республики, где были подписаны официальные тувинско-тибетские документы о сотрудничестве в области культуры, религии и здравоохранения.

Во время пребывания в Туве Далай-лама освятил место постройки будущего буддийского храма близ аэропорта г.Кызыл, а также небольшой хурул уже действующий на другом берегу Енисея.

В аэропорту Улан-Удэ, куда Его Святейшество прибыл вечером 22 сент., Его приветствовал Президент Бурятии, Дост. Кушок Бакула Ринпоче и другие. На следующее утро Далай-лама посетил Иволгинский дацан, а также Институт буддизма - недавно созданное высшее учебное заведение при ЦДУБ. 24-го сентября Он вылетел в Харашибирь - родину А.Доржиева, где после небольшой религиозной церемонии выступил с краткой речью, в которой подтвердил свое намерение возвести здесь большую ступу в честь Доржиева вместо 4-метрового субургана, построенного местными жителями, и посоветовал учредить в поселке общеобразовательную школу им.А.Доржиева. Глава местной администрации ответил, что они и сами хотели это сделать, но не имеют средств.

По возвращении в Улан-Удэ Его Святейшество почтил своим присутствием обед, данный в Его честь Верховным Советом республики, и затем выступил с часовой лекцией в Бурятском филиале Новосибирского ун-та, только что открывшегося в Улан-Удэ. Здесь, как и в Калмыкии, Ему был вручен диплом почетного профессора ун-та.

В 17.00 Далай-лама встретился с творческой интеллигенцией Бурятии в помещении драматического театра, 25 сент. освятил место постройки нового храма в Улан-Удэ и вылетел в Москву.

26 сент. Он встретился с ректором Московского университета и в помещении МГУ выступил перед московскими буддистами. Перед отлетом в Дели Его Святейшество поручил нашему издательству опубликовать текст Его проповедей, прочитанных во время нынешнего визита.

Следите за рекламой!

Текст молитвы, составленной Его Святейшеством специально для распространения в России:

(1) Я преклоняюсь перед Буддой Гаутамой,

кто милосердием великим обладал,

кто взгляды ложные отбросил,

учение святое преподал.

(2) ОМ-МУНИ-МУНИ-МАХАМУНИЕ-СВАХА

ОМ-МАНИ-ПЭД-МЕ-ХУМ

ОМ-АРАПАЦАНА-ДИ

ОМ-ТАРЕ-ТУТТАРЕ-ТУРЕ-СВАХА

(3) Силой хвалы Тебе и преклоненья,

молю, пусть в том крае, где мы проживаем,

исчезнут болезни, нужда и раздоры

навек успокоются. Пусть воцарится

Учение Будды и благополучье.

(4) Пусть добрые эти заслуги помогут

Ступени Всевидящего[1] достигнуть,

и, победив все враждебное Дхарме,

из круговерти - сансарного моря,

захлестывающего волнами

болезней, старости и умиранья,

пусть всех существ я освобожу.

(перевод М.Кожевниковой)

Его Святейшество пояснил, что первое четверостишие принадлежит Нагарджуне и указывает двуединую сущность Учения Будды: метод действий, исходящий из великого сострадания и любви ко всем живым существам и мудрость познания Пустоты, отбрасывающего все ложные воззрения о крайностях существования и несуществования, вечного и невечного. "Срединная" философия буддизма учит об отсутствии каких-либо абсолютов и о всеобщей взаимозависимости явлений. Именно это Учение и преподал Будда.

Второй фрагмент содержит мантры Будды Шакьямуни, Авалокитешвары (воплощающем великое сострадание), Манджушри (воплощающем мудрость).

Ежедневно повторяя эти мантры, необходимо памятовать об обеих составных частях Учения Будды - методе великого сострадания и мудрости постижения Пустотности.

Последняя из мантр этого фрагмента - мантра Тары, воплощающей энергию преодоления мирских и духовных препятствий.

Третья и четвертая строфы содержат благопожелания: мирское и высшее - махаянское, соответственно. Их мы произносим в завершение медитации, повторив каждую из мантр по 100 или сколько возможно раз.