"Элементы Узора" - читать интересную книгу автора (Бхайравананда)

1. Персональная ответственность

Формирование в адепте персональной ответственности за то, что он делает — обязательный, неотъемлемый компонент пути нашей школы. Ты сам должен заботиться о себе и последствиях своих решений и поступков. Ты должен отдавать себе отчет в том, что если ты что-то недоработал в своей практике, в чем-то сделал ошибку, то в результате этого можешь сильно пострадать: можешь заработать сильную болезнь, например расстройство эндокринной системы, можешь попасть в ад, можешь заблудиться и незаметно для себя сойти с тропы. Адепт должен трезво понимать, что если он где-то за чем-то недоглядел, то его усилия могут не привести к обретению желанных плодов.

Если ты хочешь чего-то достичь, ты должен четко знать, осознавать: каким конкретно образом желанное достижимо. Если то, что надо сделать для достижения результата состоит из семи действий, а ты во имя достижения этого результата намереваешься выполнить только пять из них, то ты должен понимать, что желанного результата ты, не смотря на все свои усилия, не достигнешь. Потому, что для достижения требуется выполнить не пять, а семь действий.

Ты сам должен это постичь, сам о себе заботиться. Ты сам должен знать, когда тебе жопу мыть, когда тебе мозг промыть и очистить свое сознание, где тебе зарядиться энергией, что в данный период времени делать должно, и что ни в коем случае делать не стоит. Вера в то, что твой гуру-джи сам о тебе позаботится, а ты можешь при этом наполовину спать на ходу, в нашей школе считается еретическим воззрением, изобретенным демонами сансары для того, чтобы погубить мистика.

У меня были такие ученики, которые ничего в моей школе не добились. Некоторые из них обращались ко мне с упреками: «О, учитель, я столько лет потратил на бесплодную ерунду, практикуя садхану вашей марги! Вы загубили мою жизнь! Если б я занимался столько лет не по вашей системе, а по системе какого-либо иного направления, все было бы лучше».

Я говорю таким садхакам: «Почему же мне никто не загубил мою духовную жизнь? Если я в своей жизни видел, что та или иная духовная школа не подходит мне, я вежливо благодарил ее представителей за все хорошее, что они для меня сделали, и шел искать себе более подходящее духовное направление. Как же так получилось, что на протяжении целых девяти лет ученичества в моей школе ты лишь мучился, не достигая желаемых результатов, и при этом никак не менял такую ужасную ситуацию?! И сейчас ты мне говоришь, что в твоих проблемах виноват я. Это абсурд. Ты сам виноват в своих проблемах. Ты совершенно не заботишься о себе и своем духовном пути».