"Декодер" - читать интересную книгу автора (Шульга Станислав)

Фрагмент 2.2

Клиент (Client): Шинкаренко Николай Борисович (CG-ID://2020.02.10/899.330/611.333.113)

Номер запроса и время поступления (Request Number and Data): #14, Понедельник, 15 апреля 2052 года, 11:49

Ответственный за выполнение (Responsible Person): FlatLine[AI], AIGR-002.411.444.878

Формат результатов запроса (Result Format): Plain text

«От последнего ответа остается впечатление, что GK это чуть ли ни орден добродетельных братьев-христиан, а деми-личи это святые отцы этого ордена. С другой стороны они не ведут себя как смиренные монахи, занимающиеся медитациями. Иначе были они не достигли того, чего достигли. В этом мне видится некоторое противоречие. Декларации о „поисках равновесия“ и самосовершенствования с одной стороны. Агрессивная экспансия в основные сектора мировой экономики, вмешательство в политические игры, немалое влияние в сфере шоу-бизнеса и культурную жизнь — с другой. Нейтральные философские тексты и борьба за доминирование сразу по многим направлениям. Как-то трудно совмещается…»

Как сказал о них Алексей Шведов: «У них жесткие догмы, но до безобразия гибкие трактовки этих догм». Это довольно распространенное восприятие идеологии и деятельности GK. Как видите, вы не одиноки в своих сомнениях.

Первое — не надо воспринимать их как некий монашеский орден или группу профессоров-философов, которые увлекаются не свойственными монахам и профессорам мирскими играми. Мощная идеологическая подоплека не в коей мере не является религиозной догматикой, склонной к затвердеванию или выработке отвлеченных от жизни решений. Дело обстоит с точностью до наоборот. Их идеологический инструментарий дает человеку возможности вырабатывать картины мира, идеологии для каждой отдельной жизненной ситуации. Грубо говоря у их распоряжении есть конструктор идеологий, знаковых систем, научных теорий и прочих «объяснительных принципов», который позволяет им принимать адекватные решения. Если какая-то теория не работает на этом участке пространства и времени, то ее нужно переработать или вообще отбросить и тут же создать новую. Это они делают с легкостью, которая некоторым кажется цинизмом и беспринципностью. И тут стоит отделить зерна от плевел, те положения их системы, которые являются этим самым конструктором идеологий и их собственной этической программой.

Второе — этика GK изложена в «Стремлении к равновесию» и является переработкой старых положений стратегии стабильного развития, которые начал Римский Клуб больше семидесяти лет назад. Некоторые считают его главным, а не тексты «Протокола цикла» или «Плюс-минус бесконечность». Создание идеальной (логически выверенной или эстетические совершенной и т. д.) картины мира не есть самоцель. Первостепенной задачей является стабильное и сбалансированное существование человека в окружающей среде. В конце концов все равно кто ты, буддист, христианин, нео-рейвер или политик левого толка. Физиология человеческого организма и законы его функционирования в окружающей среде от этого не меняются. В «Стремлении к равновесию» содержится этическая программа для всех уровней взаимодействия человека и окружающего мира, достаточно подробный свод правил поведения как для отдельного человека, так и GK в целом. Стратегия корпорации идет отсюда, из этих принципов.

Основные догмы, на которых базируется «конструктор знаковых систем», изложены в «Протоколе цикла» и всех текстах так называемого «нижнего уровня», на которые он ссылается.

Вкратце эта догматика гейткиперов сводится к следующему.

Человек познает мир посредством создания его копий. Спектр результатов реализации данного стремления лежит в пределах от создания миров, которые совершенно непохожи на реальность («не-реальности») либо копий, «фотографически» воспроизводящий эту реальность. Арсенал методик и технологий создания этих копий также весьма широк. Человечество за всю свою сознательную историю придумало сотни способов «закреплять» реальность в визуальном образе, символе, знаке, звуке и даже запахе. Мотивацию этого — «почему мы это делаем?» — гейткиперы не объясняют. Явление имеет место, бороться с ним бесполезно, потому как любой открывший рот и назвавший дерево деревом уже совершил «акт копирования реальности». Результат (цитата) — «сотни тысяч артефактов искусства и не менее впечатляющий ряд философских и других систем, а также океан менее значимой информации».

Второй краеугольный камень системы очень хорошо сформулирован в «Протоколе цикла». Цитата:

«Объективно-существующая реальность подвижна и изменчива и те, кто пытался создавать логически завершенные и выверенные картины мира рано или поздно запутывались во вновь возникающих петлях, замкнутых циклах и разомкнутых цепях бесконечной длинны. Следствия становились причинами и тогда охотник и добыча менялись местами и уже подчас сами того не замечая ловцы последовательностей начинали строить вокруг себя защиту, которая давала им возможность спрятаться от новых парадоксов, необъяснимых событий, фактов, которые упорно не хотели влазить в тем рамки, в которые их хотели запихнуть. Начав с крестового похода за истиной эти создатели заканчивали в удаленных от торных дорог скитах, на разный лад повторяя одну и ту же фразу: „я знаю, что я ничего не знаю. Создание завершенной картины мира невозможно. Истина не есть абсолют, достигнув который один раз можно сказать, что это и есть корень причин. Подобно буддисткой мандале из разноцветного песка, которую монахи разрушают сразу после того, как закончена работа, об открытой сегодня истине стоит забыть, когда солнце взойдет на следующее утро“».

То есть «сотни тысяч артефактов искусства и не менее впечатляющий ряд философских и других систем» уже не являются актуальными на сегодняшний день и час. Они были верны для какого-то периода времени и который уже давно прошел и для какого-то участка в пространстве. Да, возможно те закономерности будут «работать» и для других подобных ситуаций, но как еще говорили древние «нельзя вступить в одну и ту же реку дважды». Истина, открытая вчера вечером в десять часов на восемь утра следующего дня — уже ложь. Картину мира каждый момент нужно воссоздавать заново.

Человеческое сознание, как массив связанных между собой воспоминаний, также является копией этой реальности, только гораздо более сложной и комплексной. По сути любой текст или живописное полотно являются небольшим фрагментом той картины мира, который каждый из нас носит в своей голове. Вбирая в себя факты реальности и устанавливая между ними связи, каждый из нас создает свой микрокосм, свою картину мира, которая является лишь небольшой частью того, что мы видим вокруг.

Далее следует третий догмат, который уже напрямую связан с гейткиперскими медитативными практиками. Трактуя по новой «Пранаяму» гейткиперы отождествляют работу человеческого сознания с дыхательным циклом, выделяя в нем две фазы и две точки перехода между этими фазами. Вдох-выдох и паузы между этими двумя действиями. В так называемой «закрытой фазе» картина мира относительно стабильна. Связи между фрагментами достаточно «жесткие», решения, которые принимает человек, основываясь на этой картине мира, адекватны окружающей ситуации. Но мир не стоит на месте. Каждый день мы вбираем в себя новые потоки информации. Существующая картина мира срабатывает как фильтр, вбирая в себя те фрагменты информации, которые не противоречат ей и оставляет «за скобками» то, что противоречит. Таким образом формируется некий массив неупорядоченной информации, который не входит в жесткую картину мира. Если этот массив не достигает «критической массы», находясь в относительном равновесии с «жесткой» картиной мира, то сознание так и остается в «закрытой фазе». Гейткиперы называют это «стабилизацией». Если этот массив растет, то тут возможны два варианта развития событий. В отрицательном сценарии жесткая составляющая становится еще жестче и противоречащий ей массив информации просто отрицается. В положительном сценарии сознание переходит в «открытую фазу».

В «открытой фазе» старая картина разрушается на несвязанные фрагменты и человек начинает строить новую картину мира, из осколков прежней и новых фрагментов, которые ранее не могли быть включены в прежнюю. «Свержение старых идолов», «переоценка ценностей», «формирование нового мировоззрения» — все это смысловые синонимы «открытой фазы». Человеческое сознание находится как бы в дрейфе, формируя новые связи между фактами и нарабатывая новые пути поведения в новых условиях. Это фаза также может стабилизироваться или иметь отрицательный и положительный сценарий развития. В отрицательном сценарии новая картина мира, так и не сформировывается. Человек продолжает «искать». В крайних случаях это может приводить к потере способности принимать какие-либо решения, адекватно вести себя. В положительном сценарии человек формирует новую картину мира. Далее наступает следующая фаза цикла.

Переход между фазами может быть плавным, старая картина мира постепенно сменяется на новую. В отдельных случаях смена фаз может происходить очень быстро. Такие точки перехода между фазами гейткиперы называют экстремумами, пиковыми состояниями сознания. Переход от открытой к закрытой фазе называют «моментом истины». Картина мира в «моменте истины» полностью адекватна какой-то определенной части макрокосма, частицы мироздания, которая окружает человека. На какой-то момент времени человек тождественен части вселенной. Переход из закрытой фазы в открытую фазу, называют «конусом тишины». Старая картина мира сломана и уничтожена. Ничего нет. Сознание представляет собой полный ноль.

С экстремумами связаны так называемые нейтральные стагнации цикла или остановках в точках экстремума. Основные диспуты, которые вели и ведут GK с духовными лидерами христианства и буддизма, крутятся вокруг этих вопросов. Классическую буддистскую нирвану гейткиперы трактуют как нейтральную стагнацию в «конусе тишины», состояние полного разрушения личности, которое фиксируется на неопределенно долгий период времени. Пророки христианства, наоборот, являют собой пример остановки в «моменте истины». Достигнув «момента истины», получив «откровение Господне», пророки фиксируются на этой картине мира, проповедуя об истине, которая открылась им и является неизменной и последней в инстанции. Это — стагнация в противоположной точке цикла. Несмотря на то, что точки качественно полярны, переживание «экстремумов» тождественны, равнозначны. В случае «момента истины» макрокосм вселенной тождественен микрокосму человека. В случае «конуса тишины» личность отсутствует, микрокосм, внутренняя картина мира разрушена, существует только макрокосм вселенной. Моменты разрушения старой системы представлений через «конус тишины» и создание полной картины мира являются главными моментами в духовной жизни человека. Это пики, точки в которых личность полностью гармонична с окружающим миром. В первом случае эта гармония происходит от полного совпадения внешней и внутренней картины, во втором — поскольку личность является пустотой и существует только мир, происходит совпадение пустоты и вселенной.

Каждый новый виток этой спирали приводит к образованию более полной картины мира и возрастанию творческих способностей. С точки зрения гейткиперов нормальным циклом считается последовательная и ритмичная смена фаз без частого прохождения через точки экстремумов. Человеческая психика не может постоянно находится в напряженном состоянии, которым характеризуется «открытая» фаза. Периоды отдыха также необходимы как и периоды напряжения. Поэтому пребывание в «закрытой» фазе также необходимо. Безусловным негативом считаются отрицательные сценарии фаз, с которыми гейткиперы относят к сфере психических отклонений. Нейтральные стагнации также не приветствуются.

Две фазы, два перехода. Три варианта развития событий в каждой фазе. Возможность стабилизации цикла в любой из точек (включая экстремумы), управляя входящими информационными потоками. В этом состоит суть концепции праны и она является основой большинства гейткиперских практик. Интенсивные бустерские технологии «прокачки сознания» состоят в сокращении фаз и проходу через точки экстремума. Гейткиперские деми-личи практикуют интенсивную «прану», когда смена фаз происходит в течении нескольких дней. В некоторых случаях, когда возникает необходимость в быстром принятии сложных решений деми-лич (или группа) входит в состояние «бегущего архата», когда фазы сменяют друг друга в течении нескольких часов. При этом источниками информации, который поставляли поток противоречащих и неупорядоченных фактов служили депозитарии GK, корпоративные банки данных и «несущие», базовые информационные плоскости Си-Джея. Состояние, когда идет непрерывное чередование фаз и точек экстремума, при котором длительность переходов через «момент истины» и «конус тишины» равна длительности фаз, деми-личи называли «дыханием Бодхисаттвы».

Четвертый догмат говорит о том, что сознание должно находится в постоянном движении, постоянном переходе из одной фазы в другую, поддержании баланса между старой картиной мира и новыми впечатлениями, новой информацией, которая идет извне. В этом случае равномерного чередования фаз достигается полнота как духовной, так и плотской жизни. Человек остается открытым для новых впечатлений и переживаний с одной стороны и с другой стороны вырабатывает механизм адекватного принятия решения в окружающем мире для того, чтобы обеспечивать пищей не только свой мозг, но и тело.

Именно этот момент — постоянного создания новых картин мира — вызывает критику со стороны идеологических (и других) противников GK, которые называют эту мировоззренческую гибкость «демагогией и умением находить оправдания любым своим действиям». Характерно, что критики и откровенные противники GK чаще всего касаются первых четырех постулатов, не трогая всех последующих, в особенности последнего постулата «Сада камней». А ведь именно там лежат прямые ответы на их обвинения.

«Адекватность ответной реакции должна иметь место. Вы не говорите с китайцами на идиш и не объясняетесь с испанцем на кантонском диалекте. Глупо следовать какому-то жесткому кодексу поведения, если в той среде, где вы ему следуете этот кодекс не более чем набор нелепых ритуалов». В этом пятый догмат, которому следуют гейткиперы. Адекватность принимаемых решений и действий, как признак того, что выстроенная внутренняя картина мира соответствует реальности. Как транснациональная корпорация GK играет по принятым правилам, придуманным задолго до них. Было бы глупо заниматься деловыми переговорами под пение мантр и рассказывать партнерам о том, какие «высокие цели» будут решены при реализации проекта. Было бы более чем нелепо сидеть сложа руки, когда питерские братки или японская якудза перехватывает грузы в подконтрольных портах. И коррумпированность местных чиновников — это тоже одно из условий игры. На силу надо отвечать силой. На слово — словом. Как в Ветхом завете — «око за око». Гейткиперы очень хорошо знают правила, которые действуют в том или ином регионе и прежде чем устанавливать там свои порядки они играют по старым ним.

Агрессивная экспансия на мировых рынках является ответной реакцией на экспансию со стороны других корпораций. Которая никак не следует из первых «четырех истин».

Клиент (Client): Шинкаренко Николай Борисович (CG-ID://2020.02.10/899.330/611.333.113)

Номер запроса и время поступления (Request Number and Data): Понедельник, 15 апреля 2052 года, 13:50

Ответственный за выполнение (Responsible Person): FlatLine[AI], AIGR-002.411.444.878

Формат результатов запроса (Result Format): Plain text

«Спасибо за подробное объяснение в предыдущем письме. Но ответ вызывает больше вопросов, чем ясности. Не для кого не секрет, что у гейткиперов есть четкое деление своего бизнеса на „основные“ профили (кажется, это еще называют „три ремесла“) и „косвенные“ профили. Причем доля „ремесел“ — это где-то около тридцати процентов с оборота, все остальное GK получают за счет „косвенных“ профилей. Как эта ситуация следует из их догматики? Они вполне могли бы оставаться медитирующими над потоками данных монахами, проходить свои фазы и не лезть в большой бизнес, связанный с ресурсами, транспортом, энергетикой, не говоря уже о культурной и религиозной сферах. Как объясняется этот факт?».

Вначале небольшое уточнение. Есть «четыре ремесла» и есть «три ремесла». Первый термин является более старым и относится ко всем основным профилям. Второй получил распространение с легкой руки Кушнира, который назвал классический гейткипинг рудиментом и «первой нелепой традицией» GK.

Классический гейткипинг («фильтрация») стоит особняком и давно уже потерял то значение, которое имел в начале века, но тем не менее остается в списках главных профилей.

С «классики» собственно все и начиналось это один из первых гейткиперских сервисов, заключавшийся в фильтрации информации, сборе из различных источников в сети и последующее структурирование. Автоматизация этих процессов позволила GK генерировать информацию не для широких слоев населения, как это делали обычные издания СМИ, а для отдельного пользователя в соответствии с его вкусами и запросами. Тогда, в начале века, это было прорывом на медиа-рынке. Первые миллионы и репутацию агрессивных молодых львов гейктиперы получили именно здесь. Поэтому, несмотря на утрату прежнего значения, фильтрация остается среди ремесел и каждый неофит GK в обязательном порядке проходит курс обучения по этому профилю.

«Три ремесла» тесно взаимосвязаны между собой и могут рассматриваться как три аспекта одного и того же явления: информационного обмена между объектами живой и неживой природы, а также объектами искусственного происхождения.

Дайс-мастеринг. Создание новых версий «джимала», программного обеспечения под него и дайсовых моделей объектов. В соответствии с «Основным контрактом», который гейткиперы заключили с Холмом, они разрабатывали и разрабатывают дайс для открытых кластеров, которые поддерживал Холм. А после принятия большинством компаний дайса как стандарта хранения информации, рынок расширился, цифровые модели реальности, их сопровождение и модернизация сделалась основным сервисом, дающим львиную долю дохода корпорации.

«Кукольничество». Разработки систем искусственного интеллекта. Помимо создания виртуальных личностей и «эй-ай» (AI) для работы в Си-Джее, кукольники занимались разработкой управляющих систем для робототехники, начиная от программирования сборочных линий на крупных производствах, заканчивая гуманоидоподобными роботами.

Бустинг. От английского to boost — ускорять (одно из значений). В широком смысле слова под бустингом подразумевается ускоренное обучение человека необходимым навыкам и знаниям (ускоренное обучение иностранному языку как вариант). Помимо «простых» сервисов (ускоренная передача человеку определенной суммы знаний) бустеры предоставляют услуги более высокого порядка, такие как усиление интеллектуального потенциала личности, творческих способностей, раскачка необходимых черт характера и т. д. вплоть до полной замены структуры личности.

Как нетрудно заметить «три ремесла» касаются ключевых моментов в менеджменте любой организации: работа с персоналом (бустинг, «прокачка»), работа с информацией (дайс-мастеринг) и работа с информационными системами (кукольничество). Эффективность решений и результатов этих решений зависит от правильной оценки ситуации и умения управлять ресурсами (главным образом человеческими). В особенности это касается бустинга, который включает в себя не только методы личностной прокачки, но формировании команд. Гейткиперы успешно реализовали эти принципы при создании своих структур и с не меньшим успехом выступали консультантами для сторонних организаций. И тут они столкнулись с определенными проблемами, которые отчасти были парадоксальными, но тем не менее естественными. Внедрение рекомендаций шло через среднее звено управления, через людей, которые имели собственное представление о работе с персоналом и свой набор стереотипов. Таким образом эффективность советов зависела не только от того, что предлагали гейткиперы, но и того, как это воспринимали управленцы фирмы-клиента. В некоторых случаях неудачи были следствием ошибок бустеров GK, в других — причина лежала в управленцах клиента. Отделить зерна от плевел иногда было очень трудно. Обе стороны были по своему правы и один из выходов из этой ситуации напрашивался сам собой — зачем лишнее промежуточное звено между персоналом? Почему бы полностью не взять управление в свои руки? Что и было сделано и продолжает делаться до сих пор.

И опять же повторюсь — не воспринимайте GK как группу философов, занимающихся бизнесом. Они управленцы, которые стоят на серьезной философской платформе. Быть может это звучит как одно и тоже, но на деле это далеко не одно и тоже.