"РЭЙКИ-Путь сердца" - читать интересную книгу автора (Окунев Дмитрий Валентинович)

Обучение третьей ступени Рэйки, обучение на Мастера Рэйки.

Учитель провёл одну ночь со своими учениками, и сказал им развести костёр, чтобы они могли посидеть и поговорить.

– Путь духовного развития похож на огонь, который горит перед нами, – сказал он. – Человек, который хочет его разжечь, должен иметь дело с неприятным дымом, который затрудняет его дыхание и вызывает слёзы на его глазах. Так просыпается его вера. Тем не менее, как только огонь разожжён, дым исчезает, и пламя освещает всё вокруг него, обеспечивая тепло и уют.

– Но что если кто-нибудь ещё разожжёт для него огонь? – спросил один из учеников. – И если кто-нибудь поможет нам избежать дыма?

– Если кто-нибудь сделает так, то он ложный учитель. Учитель способен получить огонь, где бы он ни захотел, или потушить его всякий раз, когда он захочет так сделать. И поскольку он никого не учил, как разжигать огонь, вероятно, он оставит всё в темноте.

В какой-то момент у небольшого числа практикующих Рэйки и имеющих уже вторую ступень в этой системе возникает вопрос о продолжении обучения. Они решают для себя, что им бы было необходимо пройти обучение на Мастера Рэйки и это то же происходит именно тогда, когда практикующий Рэйки к этому становиться готовым. Здесь временной промежуток, между прохождением обучения второй ступени Рэйки и третьей ступени или обучения на Мастера Рэйки, еще более большой и, как правило, он составляет несколько лет. В дополнении к этому прохождения обучения на Мастера Рэйки, опять же, как правило, не проходит за один два дня, как, к примеру, по первой или второй ступени Рэйки, а длиться иногда не один год. При этом очень многое зависит как от самого претендента на обучение третьей ступени, так и от того Мастера, который будет обучать того или иного практикующего этой ступени. Для того чтоб была полная ясность, еще раз повторюсь, чем в действительности является третья ступень в системе Рэйки и на что она делиться, если в некоторых направлениях ее принято делить.

Я являюсь традиционным Мастером Рэйки, поэтому буду вам рассказывать именно о традиционной третьей ступени в системе Рэйки, структура которой сохранилось неизменной со времен основателя этой системы Микао Усуи.

Третья ступень делится на две основные подступени. Ученики, прошедшие обучение это первой подступени третьей ступени называются Практикующими Традиционными Мастерами Рэйки, иногда эту подступень еще называют так – ступень Мастера Персонального Роста. Ученики, прошедшие обучение, второй подступне третьей ступени называются Традиционными Мастерами-Учителями Рэйки. Единственно отличие первых от вторых это то, что Практикующие Мастера Рэйки еще не обучают непосредственно системе Рэйки и не проводят обучающих семинаров по этой системе. Вторые же непосредственно уже могут вести обучение и передавать тот опыт и знания, которые у них имеются, путем организации соответствующих семинаров по обучению системе Рэйки. Они в свою очередь могут разделяться на Мастеров-Учителей с правом обучать и подготавливать практикующих первой и второй ступени Рэйки и на Мастеров-Учителей с правом обучать и подготавливать практикующих третьей ступени и Мастеров – Учителей Рэйки.

Справедливости ради надо сказать, что в Тридиционом Рэйки Практикующий мастер может уже инициировать и посвящать интересующихся в Рэйки, но только он проводит для этого только одну инициацию, эффект от которой может пройти за полтора два месяца. Во время этой инициации человек получает доступ к каналу Рэйки, но связь эта его еще не стойкая и к указанному времени, если не провести еще одной инициации или полного обучения на семинаре по этой системе, она полностью пропадет и уже сама не восстановиться. Такие инициации или посвящения необходимы для того, чтобы человек приходил в Рэйки более осознанно и уже с определенным мировоззрением, зачатки которого, начинают формироваться из личного опыта благодаря именно вот таким инициациям, большинство из которых, и, как правило, бывают бес оплаты со стороны ученика. Еще одним плюсом таких инициаций является то, что многие не решаются на прохождения обучения системе Рэйки из-за заниженной самооценки, благодаря которой они думают, что они-то точно не способны ни на какие такие практики, и не на какое постижение какого-либо учения в частности. А эти посвящения непосредственно дают им уверенность в себе и знания того, что эту дорогу может осилить просто идущий по этому пути. И совсем не обязательно для прохождения этого пути иметь какой-то сверхмощный внедорожник со специальным оборудованием и тем более, какое-то специальное для этого случая обмундирование и вооружение. Все что нужно – это чистая голова, не в смысле помытая, хотя это тоже желательно, а свободная для новых мыслей, идей и картин мира; открытое сердце, то же не в плане «душа на распашку и сердце вон», а способность чувствовать сердцем происходящие изменения; и огромное желание помочь не только себе, но и всем тем, кому вам дано будет помочь.

Вообще отношение учителя и ученика очень интересные, особенно в восточных традициях и системах. Мастера Рэйки и их ученики в этом ничем не отличаются от традиционных восточных школ. Во-первых, есть определенные законы, регламентирующие эти отношения. К примеру, в Рэйки, как и во многих восточных системах физического и духовного развития и совершенствования, ученик ищет учителя, а не учитель пытается найти ученика. Это значит, что только от вашей инициативы будет зависеть то, пройдете вы вообще обучение, по этой системе целительства, а если и пройдете, то у какого Мастера. Обычно Мастера Рэйки сами не предлагают активно себя в наставники, а делают это только при определенном движении со стороны ученика. Интересно, что в данном случае, реклама того, что тот или иной Мастер ведет обучение, по системе Рэйки, не является, с восточной точки зрения, активным предложением Мастером себя. А говорит только о том, что Мастер дает возможность всем интересующимся этой методикой целительства пройти соответствующее обучение и использовать свой, может единственный в жизни, шанс, который мир, через этого Мастера Рэйки ему предоставляет.

Другим законом, особенно у традиционных Мастеров Рэйки, является то, что они дают традицию в неизмененном виде, это касается основы и основополагающих практик. Во всем остальном могут быть свои личные у каждого Мастера допущения, но что касается основ – они передаются в первозданном виде. Это касается и символов Рэйки, о которых я говорил выше и некоторых техник применения этих символов и даже иногда суммы, ниже которой, данный Мастер Рэйки не может проводить обучение своих учеников.

Еще существует один негласный закон, он больше касается самого ученика, но отчасти касается и Мастера-Учителя, так как он когда-то и сам был, а может, есть и по сей день, учеником своего Мастера. Он заключается в том, что авторитет Мастера не подвергается никаким сомнениям и личностно не окрашивается. Мастер в данном случае не может быть ни плохим, ни хорошим. Он просто аккумулирует в себе знания многих и многих поколений других мастеров, благодаря непрерывной линии духовной передачи, и передает это все ученику в том усиленном виде, в котором они идут через него. Именно по этому, если вас не устраивает, по тем или иным причинам, ваш мастер нет необходимости с ним ругаться или еще хуже тайком о нем говорить что-то негативное. Во-первых, это не красит вас самих. Во-вторых, если это настоящий Мастер, то он узнает о том, что и когда вы именно по его поводу сказали, это не значит, что он будет делать какие-то действия в ответ, просто вам уже одного того, что он будет это знать, будет достаточно, если не верите – можете проверить. В – третьих, существует замечательная притча по этому поводу, которую я с удовольствием ниже и излагаю:

ученик учителю

–  - Я с почтением отношусь ко всему, что вы говорите, учитель. Но вы каждый раз упоминаете только о совершенных качествах великого дервиша, его мудрости и праведности. Наверное, и в его жизни бывали неудачи. Если бы вы рассказали нам об этом, то история его жизни выглядела бы более правдиво.

учитель отвечал

– Продавец зелени не станет хранить гнилые яблоки, он выбросит их на помойку. Нет смысла идти к доктору, чтобы повидаться с умершим, некогда лечившимся у него. Совсем не обязательно, что при изучении ломаных линий ты поймёшь что-то про прямые. Этот мир полон ломаных линий. Чтобы увидеть в нём прямые линии, необходимо провести такую прямую внутри себя самого".

Невозможно судить о Мастерах Рэйки, как о простых людях и видеть в них именно это. Такой взгляд отбросит вас на долгие годы назад и придется вновь пробираться через дремучие дебри своего невежества к тому лучу света у которого вам пришлось очутиться однажды. Этим самым я не говорю, что Мастера Рэйки такие великие и возвышенные, этим самым я говорю, чтоб вы не допустили некоторых ошибок на своем пути, которых в свое время не избежал, и я и которые чуть не столкнули меня с пути, который в последствии, стал делом всей моей жизни.

Я, как и многие люди, которые пытаются понять мир, включая свое левое полушарие и анализируя внешние проявления того или иного понятия и явления, чуть не упустил в своей жизни истинную суть происходящего со мной событий. И чуть не сделал определенные неправильные шаги, которые обрекли бы меня, я думаю, еще на несколько дополнительных реинкарнаций на этой планете с целью более полного прохождения этого курса начальной школы, который мы все здесь осваиваем.

Следующая притча учит нас как не попадать в такие ситуации, и как необходимо больше понимать суть вещей, их внутреннее содержание, нежели обращать внимание на явно виденные всем внешние проявления, так часто бывающими просто определенной защитой от то же глупости, непонимания и откровенной лжи.

Жизненный урок

Суфия спросили: "Что было самым действенным, самым полезным или может быть эффективным опытом в вашей долгой жизни?"

Он отвечал: "То, что я сейчас расскажу, научило меня пониманию того, что я уже знал, и подействовало на меня так, что я считаю это для себя уроком всех уроков. До того, как это случилось, я был "ученым идиотом", после я стал "тем, кто понимает".

Это случилось, когда я отправился повидать великого Мудреца из Чихил-Тана. Когда я прибыл в город, его дом был окружен кричащей толпой, – то были местные жители, настроенные против него недоброжелателями. Сам мудрец безмолвно стоял на балконе, пока толпа, словно свора псов, бесновалась вокруг дома.

Один из них принялся кричать громче других, и прочие вначале приумолкли, слушая его, а затем, мало-помалу, с тем, как нарастал тон его оскорблений, начали чувствовать себя неловко и, наконец, возроптали против такой жестокости.

Я подумал, что сам Господь посылает избавление своим друзьям, используя их врагов. Но что теперь будет с их лидером, не станет ли он козлом отпущения?

Я увидел, что как только толпа начала поднимать голос против своего вожака мудрец Чихил-Тана вышел вперед и ударил своего обидчика.

"Он сотворил зло", подумал я, "не сдержав свое торжество в момент победы".

Однако толпа рассосалась, и я ушел вместе с ними, не зная, что мне думать. Через час блужданий по городу я увидел бедного дервиша с миской творога, и он предложил мне разделить с ним пищу.

Пока я ел, он, проникнув в мои мысли, сказал:

"О, неверный и безжалостный! Ты не можешь понять, почему Мудрец Чихил-Тана не сдержался и ударил обидчика, и разрушил тем свою репутацию в твоих глазах. Знай, что реальность отличается от твоих представлений, потому что- то, что тебе кажется фактом на самом деле игра воображения!

Мудрец ударил: вот что ты видел и вот что является фактом. Его намерения, напротив, не видны тебе, но являются игрой твоего дьявольского воображения! Он ударил того человека, чтобы рассеять толпу: потому что иначе она разорвала бы его на части. Ударив, он удовлетворил страсть толпы кого-то наказать, и тем самым не наказал, но спас того человека.

В действительности тему обучения и тему взаимоотношения учителя и ученика можно обсуждать бесконечно и всегда будет, о чем поговорить и какой именно аспект этих взаимоотношений обсудить. Для того чтоб разговаривать на равных об этой теме и о множестве других тем связанных с восточными учениями и системами, вам желательно ближе познакомиться с ними и пройти соответствующее обучение, чего я искренне вам желаю. В действительности я желаю вам начать обучение любой восточной и не очень методике физического и духовного развития. Да именно так. А вы что думали? Конечно, хочется закончить этот раздел в духе Генри Форда, у которого в свое время спросили:

– Автомобиль, какой марки лучше всего покупать, если есть для этого достаточное количество денег?

На этот вопрос он ответил так:

– Вы можете покупать любой автомобиль, любой марки, с одним маленьким условием, что это должен быть черный форд.

Так вот, в этом плане я вам отвечать не буду. Тот, кто поездил на Тойоте, уже никогда не сядет на Москвич, так что сами выбирайте, на чем и когда учиться ездить и что и где покупать.

Напоследок хочется немного перефразировать почти ленинское напутствие "…Плодитесь и размножайтесь…" и написать девиз уже новой эры нашего развития, который бы гласил:

"…Учитесь и обучайтесь…"