"Откровения Ангелов Хранителей _ 2_Путь Иисуса" - читать интересную книгу автора (Гарифзянов Панова)Глава 10ДЕЯНИЯ ИИСУСА История об изгнании торгующих из храма - один из наиболее ярких эпизодов из жизни Иисуса. Вот как об этом рассказывается в Библии (Иоанн, 2, 13-16): На самом деле ничего этого не было. В начале этой книги вы уже ознакомились с устройством иерусалимского храма и уже знаете, каким образом проводилось богослужение в этом святом для всех иудеев месте. Естественно, никто не продавал животных внутри стен храма, куда было запрещено входить даже простым людям. Иисус никакого бича из веревок не вил и никого этим бичом не гонял. Иисус, который везде и всегда проповедовал любовь и доброту, не мог поднять руку на беззащитного человека, независимо от того, кто это и что он делает. Даже когда шла речь об освобождении Иудеи от римского господства, Иисус спорил со сторонниками вооруженного восстания. Он хотел добиться свободы путем убеждения людей с помощью слова, с помощью веры. К сожалению, он видел, что даже собственный иудейский народ убедить с помощью веры не удается. Об Иисусе начали говорить, говорили не только на улицах, но и в коридорах власти. С Иисусом захотел встретиться один высокопоставленный иудейский чиновник по имени Никодим. Никодим был членом синедриона - Высшего суда Иудеи. Членами суда были наиболее авторитетные и уважаемые люди страны. Никодим сам напросился на встречу с Иисусом - ему было очень интересно пообщаться с этим образованным человеком, который многое видел и владел несколькими языками. Иисус был прекрасным собеседником, умел грамотно и толково объяснить самые сложные и мудреные вопросы. Не важно, говорил ли он с толпой или с одним человеком, он мог пробудить в любом собеседнике веру в свое учение. Иисус в беседе с Никодимом изложил свое учение - что есть Бог, который стоит над ними, от этого Бога зависит жизнь каждого человека. Потому что Бог дал нам жизнь и все мы являемся Божьими детьми. Бог нам помогает и направляет нас, если мы идем по пути любви, добра и сострадания. Душа наша при этом очищается, становясь добрее. Иисус верил в переселение душ. Душа живет не один раз. И чем чище и добрее человек живет, чем праведнее на этом свете, тем меньшее количество раз его душа перевоплощается. И наоборот, чем человек злобнее, ненавистнее, тем он чаще возвращается на землю и может снова и снова возвращаться до бесконечности. Человек с чистой душой и добрым сердцем способен к любви и состраданию. Он быстрее попадает навеки в Царство Божие и становится причастен к Высшему Разуму. Бог и Высший Разум - это одно и то же, каждый называет это так, как ему удобнее. Бог - это масса энергии, из которой мы пришли и в которую, очистившись, мы уйдем. Иисус говорил людям о новой вере, говорил, что дальше так жить нельзя, пришло время всем объединиться, пришло время всем взять одну веру, стать свободными и независимыми от других. Никодим пришел к Иисусу тайно ночью, чтобы никто об этом не знал. Никодим с готовностью воспринял новое учение Иисуса. После Пасхи Иисус вместе с учениками отправился в город Енон на реке Иордан. Ученики Иисуса стали крестить людей. Сам Иисус никого не крестил. Об этом прямо так и сказано в Библии (Иоанн, 4, 2): Иисус в душе понимал, что не важно, крещен человек или нет, главное, чтобы он верил в Бога. А Бог живет в душе каждого человека. Иоанн Креститель и ученики Иисуса придерживались другого мнения. Они придавали обряду крещения огромное, первостепенное значение. Иисус с ними не спорил и не запрещал своим ученикам проводить крещение. Напротив, ученики Иоанна Крестителя столь большое значение придавали обряду крещения, что даже как-то пожаловались своему учителю: «Учитель! Тот, который был с тобой на Иордане и о котором ты свидетельствовал, вот он крестит, и все идут к нему». Ученики Иоанна ревниво отнеслись к тому, что к Иисусу людей на крещение приходит гораздо больше, чем к самому Иоанну Крестителю. Иоанн Креститель успокоил своих учеников: «Не может человек ничего принимать на себя, если ему не дано это с неба. Я уже говорил - не я Мессия, не я Христос, я лишь послан перед ним. Имеющий невесту, есть жених, а друг жениха, стоящий и внимающий ему, радуется, услышав голос жениха. Эта моя радость уже исполнилась. Теперь его слава будет расти, моя умаляться. Потому что тот, кто пришел свыше, и есть выше всех, а тот, кто от земли, тот от земли и остается. Пришедший свыше многое видел и слышал, он говорит слова Божьи. Бог дал ему душу немереную, ибо любит Бог своего Сына и дал ему в руки многое. Верующий в сына Божьего будет иметь жизнь вечную, а не верующий в Сына Божьего и жизни не увидит, и гнев Божий будет на нем». Иоанн Креститель ясно дал понять, что нельзя судить об Иисусе по обычным человеческим меркам. Иисус - неземное создание по своим возможностям. Бог дал ему столько, что другим людям и не снилось. Бог настолько любит своего Сына, что ничего для него не жалеет. Пройдет время, и слава Иисуса затмит все другое. Умные люди уже сейчас видят то великое будущее, которое ожидает Иисуса, и верят в него. Поэтому не стоит терзаться мелочными обидами и исходить завистью по пустякам. Иоанн пристыдил своих учеников и дал им понять, что каждый имеет в жизни ту славу, которой он достоин.Иисус и поныне самый знаменитый человек на земле, а имен завистливых учеников Иоанна Крестителя никто даже не знает. Когда до Иисуса дошли эти разговоры, то он опечалился. Неприятно, что люди стали сравнивать, у кого больше людей окрестится - у Иисуса или у Иоанна, тем более что сам Иисус никого не крестил. Тогда он собрал своих учеников и отправился из Иудеи в Галилею. Его путь пролегал через Самарию. Иоанн Креститель пользовался огромной популярностью у людей. К нему на крещение и проповеди собирались люди со всей Иудеи. В то время законом были запрещены любые сборища людей. Толпу мог собрать только Царский глашатай для объявления очередного указа. Даже соседям запрещалось ходить друг к другу в гости большой толпой. Исключение допускалось в двух случаях - свадьбы и похороны. Иоанн Креститель своей деятельностью нарушал этот закон. К нему люди собирались гораздо охотнее, чем к глашатаям, читающим очередной указ. Иоанн собирал людей в основном всегда вечером, при звездах. Люди прятались, но все равно собирались. На эти собрания проникали царские соглядатаи, шпионы, которые внимательно за всем следили и доносили царю обо всем подозрительном. Речи, которые вел Иоанн, не нравились властям - тот выступал против богатых, ратовал за свободу и равноправие. Жена Ирода Иродиада - завистливая, злая женщина, которая любила поучать мужа, постоянно вмешиваясь в его дела. И Ирод Антипа слушался ее во всем, выполняя ее капризы. У Иродиады были собственные шпионы, которые также следили за собраниями у Иоанна Крестителя. Иродиаде было неприятно, что какой-то нищий пророк становится гораздо популярнее у народа, чем ее собственный муж - царь. Именно Иродиада настояла на том, чтобы Ирод Антипа арестовал Иоанна Крестителя и поместил его в темницу. Иоанна сначала держали в заключении в крепости Махерон, а затем перевели в город Сепфорис, поближе к царю. Ирод часто навещал своего узника и любил беседовать с ним на различные темы. Антипа держал Иоанна не на правах пленника, а на правах гостя. Почести ему не оказывались, но питание и отношение были нормальные. Вечерами они вели долгие беседы, играли в шахматы и раскладывали популярные в то время диковинные пасьянсы на картах. Иоанн, обладавший даром ясновидения, часто рассказывал Ироду Антипе, что ждет в будущем его детей, жену. Про свое будущее Антипа спрашивал очень редко, стараясь не подавать вида, что относится к этому серьезно. Ирод интересовался жизнью и будущим своих придворных, как бы из праздного любопытства, ради забавы. На самом деле Антипа, получая ценнейшую информацию о своем окружении, старался правильно распорядиться ею. Иоанн, много путешествовавший по миру, знавший, как живут люди в других странах, их законы и обычаи, был для царя Ирода бесценным подарком. В то время через Иудею проходило много торговых путей и приезжало огромное количество людей из других стран. Царь Ирод заключил немало выгодных союзов и торговых сделок благодаря советам Иоанна Крестителя. Но Антипа из-за чрезмерной гордости никогда не благодарил вслух Иоанна, не восхвалял его, стараясь не признавать в открытую, какую важную роль играет его пленник в государственных делах. Иоанн, зная правду, в душе посмеивался над Иродом, но внешне вел себя так, как будто ничего не произошло. Понимая полезность Иоанна, царь даже предлагал ему стать придворным советником. Но тот гордо ответил: «Я свободный человек, ни на кого работать не буду и потому отказываюсь от этого предложения». Ученики приходили в темницу к Иоанну свободно. Антипа давал ему такие привилегии. Иоанн же, услышав в темнице о делах Христовых, послал двоих учеников своих с вопросом: «Ты ли тот, который должен прийти, или ожидать нам другого?» Иоанн хорошо знал, что Иисус - именно тот самый человек, Спаситель, которого так ждали. В этом вопросе, заданном Иисусу, был скрыт другой смысл - Иоанн хотел неприметно узнать, готов ли Иисус к восстанию, смел ли он духом, есть у него решимость для действий. Иисус в иносказательной форме ответил: «Пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют; и блажен, кто не соблазнится о Мне!» Этим Иисус хотел сказать, что он смел духом и готов к действию, но пока не готов сам народ. Но вера народа с каждым днем растет и усиливается, надо еще подождать, пока вера людей не окрепнет окончательно. Иоанн Креститель предвидел, что ожидает Иисуса, и предупреждал его о том, что люди могут предать его в последний момент. Иисус был сильно доверчивым, верил людям, и хотя он сам знал, что люди предадут его, все равно до последнего надеялся, что этого не произойдет. Иисус упрекал людей, которые не понимали, кто на самом деле Иоанн Креститель, для чего он пришел в этот мир и чего он хочет добиться: «Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали. Ибо пришел Иоанн Креститель: ни хлеба не ест, ни вина не пьет; и говорите: в нем бес. Пришел Сын Человеческий: ест и пьет; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам». Иродиада, жена царя, тайно подслушивала все разговоры Ирода с Иоанном Крестителем и подсматривала за ними через специальное устройство в стене. Ее пугала способность Иоанна видеть невидимое, знать все тайное. Дело в том, что Иродиада была гулящей женщиной, мужа своего она не любила, и у нее был молодой любовник. И каждый раз, прислоняясь ухом к потайному устройству, Иродиада с замиранием сердца ждала, что сейчас Иоанн расскажет царю о ней всю правду. Иоанн был мудр и не стал вносить раздор в эту семью, потому что он видел, что царь Иродиаду любит. И если дойдет дело до разбирательств, то Ирод невольно встанет на сторону своей жены. Неудивительно, что Иродиада панически боялась Иоанна и ненавидела его всей душой. Поначалу она думала, что Иоанн, попав в темницу, начнет перед ней заискивать, превозносить ее красоту, льстить и пытаться завоевать расположение. Вышло все полностью наоборот. Мало того что Иоанн не признал Иродиаду, он как-то раз при ней и Ироде рассказал притчу о неверной жене, которую казнил узнавший об изменах муж. Ирод не понял истинного смысла этой притчи. Иродиада прекрасно поняла скрытый намек этого рассказа. Иродиада еще больше стала бояться за свою голову, поэтому она стала просить царя казнить Иоанна или выслать его из страны. От него следовало избавиться любым путем. Иоанн не постоянно сидел в темнице. Антипа, стараясь сделать Иоанна своим другом и советником, отпускал его на волю, надеясь таким образом завоевать расположение пророка. Однако непокорный и своенравный Иоанн тут же принимался за старое - собирал людей и проповедовал всеобщее братство и равенство. Ирод просто был вынужден снова арестовывать Иоанна и помещать его в темницу. Ирод Антипа настолько уважал Иоанна, что отказывался казнить последнего даже тогда, когда окончательно понял, что Иоанн никогда не станет его советником и не будет служить при царском дворе. В Библии об этом упоминается в следующих строчках (Мк, 6, 19-20): Иродиада, поняв, что Иоанна никто казнить не собирается и сам пророк добровольно страну не покинет, решила действовать самостоятельно. По приказу Иродиады Иоанну подсунули отравленные фрукты - персики и виноград, начиненные змеиным ядом. Это был распространенный способ убийства при царском дворе - всегда, во все времена, у всех народов. Яд действовал постепенно, не сразу. Иоанн слабел с каждым днем, и для всех было загадкой, что именно с ним происходит. Предчувствуя свою скорую смерть, Иоанн попросил, чтобы к нему пустили его учеников. Он передал им свою последнюю волю, пожелав, чтобы его похоронили на высоком холме возле монастыря, в котором прошло его детство. На том самом холме, на котором он любил сидеть в одиночестве, мечтать о будущем и, плача от бессилия, засыпать под звездным небом. Именно на этом холме было ему то знаменитое видение, изменившее Иоанну всю жизнь, когда к нему подошел красивый высокий старец в белых одеждах с посохом в руке и произнес: «Ты успокойся. Сейчас твое время еще не пришло. Оно придет гораздо позже. А сейчас ты не должен оставаться здесь. Здесь для тебя все чужое, все не твое - место не твое, вера не твоя… Ты должен идти на Восток». Над головой старца сиял сверкающий нимб. Иоанн погиб 12 декабря в 25 году нашей эры. В этот день очень часто с неба падает дождь или снег, кажется, что сама природа оплакивает великого человека. В Библии смерть Иоанна описана совсем по-другому (Мк, 6, 21-29): По легенде, когда Иродиаде принесли на серебряном блюде отрезанную голову Иоанна, она взяла шпильку и воткнула ее в язык Крестителя, сказав: «Теперь не будешь говорить против меня плохое». В этой легенде причудливым образом переплелись правда и вымысел. На самом деле история с танцем Саломеи является чистой выдумкой. По обычаю тех времен перед гостями обычно плясали рабыни-проститутки, и дочь царя просто не могла уподобиться им и опуститься до такого унижения. А вот то, что после смерти Иоанна ему отсекли голову и отрезали язык, это правда. Дело в том, что Иоанн сочинял удивительно точные и едкие эпиграммы на всех обитателей дворца, поэтому смерть насмешника вызвала в их рядах полный восторг. Жена Ирода собственноручно вырезала язык мертвому пророку. Из Каны Иисус зашел в свой родной городок Назарет, в котором он родился и вырос. От Каны до Назарета было примерно 5 километров пути. В субботний день Иисус пришел в назаретскую синагогу, раскрыл священную книгу пророка Исайи и стал читать вслух: «Дух Господень на мне; ибо он помазал меня нести благую весть нищим, и послал меня исцелять разбитые сердца, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное». После этого Иисус закрыл книгу, отдал ее служителям и стал говорить: «Нынче исполнилось это писание, которое вы только что слышали». Все мужчины, сидевшие в синагоге, уже знали о тех чудесах, которые творил Иисус в Кане Галилейской и Иерусалиме. Но тем не менее односельчане Иисуса только переглядывались друг с другом и спрашивали: «Это кто, сын плотника Иосифа?» В их глазах он как был сыном плотника, так им и остался. В других городах Иисуса воспринимали как Спасителя и Мессию, а в родном Назарете его никто не хотел воспринимать всерьез. Иисус, видя все это, с горечью произнес: «Конечно, вы скажете мне: врач! исцели самого себя; сделай и здесь, в своем отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме. Истинно говорю вам: нет пророка в своем отечестве». Даже родственники Иисуса - его мать, родные братья и сестры не понимали его. Его речи казались всем опасными и крамольными. Иисус в открытую говорил о том, о чем многие боялись даже думать. Он пытался вдохновить людей на то, чтобы скинуть ненавистное римское иго. Он говорил о том, что не следует надеяться на Церковь. Священники уже давно отдалились от простого народа, живут по каким-то своим, придуманным правилам, думают только о своей наживе, стараясь лишь для обмана соблюдать внешние приличия.На словах священники говорят одно, а делают совсем другое. Священникам на самом деле и так живется неплохо, они и при римском иге чувствуют себя превосходно. Каждый человек рожден для того, чтобы быть свободным. Но для начала человек должен обрести свободу в собственной душе. Он должен найти в себе силы и желание стать свободным.Эта речь привела односельчан Иисуса в ярость. Возмущенная толпа поволокла Иисуса к краю обрыва, чтобы скинуть его вниз. Напуганные родственники Иисуса отошли в сторону и не знали, что делать. И тогда Иисус просто загипнотизировал всю толпу. Люди успокоились, расслабились и расступились перед Иисусом. Он прошел сквозь строй людей и, не оглядываясь, направился в город Капернаум. Город Назарет отверг своего лучшего сына. Мать Иисуса и братья его пришли к нему из Назарета в Капернаум. Не заходя к нему в дом, они послали к Иисусу сообщить, чтобы он вышел к ним. По обычаю сын должен был сразу выполнить просьбу матери. Но Иисус был рассержен на родственников за то, что они отошли от него в тот момент, когда разъяренная толпа хотела сбросить его с обрыва в Назарете. Иисусу тогда показалось, что его все предали. Поэтому когда Иисусу сказали, что его снаружи дома ожидают мать, братья и сестры, то он ответил: «Кто матерь моя и братья мои? - И обозрев всех сидящих вокруг, добавил: - Вот матерь моя и братья мои. Кто будет выполнять волю Божью, тот мне брат, и сестра, и матерь». Позже Иисус все-таки вышел к родственникам, и все разъяснилось. Никто его не предавал, просто мать, братья и сестры сильно испугались в тот момент и не знали, что делать, как себя вести. Однажды, когда народ теснился к нему, чтобы слышать слово Божие, Иисус, стоявший у озера Галилейского, увидел две лодки, стоявшие на озере. Рыболовы, выйдя из них, вымывали сети. Войдя в одну лодку, хозяином которой был его ученик Петр, Иисус просил его отплыть несколько от берега и, сев, учил народ из лодки. Когда же перестал учить, сказал Петру: «Отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова». Петр сказал ему в ответ: «Наставник! Мы трудились всю ночь и ничего не поймали, но по слову твоему закину сеть». Сделав это, они поймали великое множество рыбы, И даже сеть у них прорывалась. И дали знак товарищам, находившимся на другой лодке Иакову и Иоанну, сыновьям Зеведеевым, чтобы пришли помочь им. Те пришли и помогли, и улов наполнил обе лодки так, что они начинали тонуть. Увидев это, Петр припал к коленям Иисуса и сказал: «Выйди от меня, Господи! Потому что я человек грешный». Ибо ужас объял его и всех, бывших с ним, от этого лова рыб, ими пойманных. И сказал Петру Иисус: «Не бойся; отныне будешь ты ловцом душ человеческих». И, вытащив обе лодки на берег, оставили они все и последовали за Иисусом. Иисус на лодке вместе с учениками отправился в путь в землю Гадаринскую на восточном побережье Галилейского озера. С ними были и другие лодки. Иисус в дороге уснул. Поднялась великая буря; волны били в лодку так, что она стала наполняться водой. Ученики разбудили Иисуса и сказали ему: «Учитель! Неужели тебе нужды нет, что мы погибаем?» Иисус, встав, успокоил бурю - он обладал настолько мощной энергией, что мог воздействовать на стихию. Наступила полная тишина. И Иисус сказал своим ученикам: «Что вы так испугались? Или у вас нет веры?» И в очередной раз все свидетели этого чуда испугались и перешептывались между собой: «Кто же это такой, что ему и ветер и море повинуются?» И когда он прибыл на другой берег в страну Гадаринскую, его встретил сумасшедший, живший в пещерных гробницах, настолько свирепый, что никто не рисковал проезжать мимо его места обитания. Этого бесноватого многократно сковывали оковами и цепями, но он всегда разрывал цепи и разбивал оковы, и никто не в силах был его укротить. Всегда, ночью и днем, в горах и гробах, кричал он и бился о камни. В одежду он не одевался и всегда ходил голый. Увидев Иисуса издалека, прибежал и поклонился ему и, вскричав громовым голосом, сказал: «Что тебе до нас Иисус, Сын Божий? Заклинаю тебя Богом, не мучь меня. Пришел ты сюда раньше времени меня мучить». Иисус сказал: «Выйди, дух нечистый, из этого человека». И спросил: «Как тебе имя?» И он ответил: «Легион имя мне, потому что нас много». Далее по библейскому тексту следует знаменитый эпизод со свиньями. Вот он. Вдали же от них паслось большое стадо свиней. И бесы просили его: если выгонишь нас, то пошли нас в стадо свиней. И он сказал им: идите. И они, выйдя, пошли в стадо свиней. И вот все стадо свиней бросилось с крутизны в море и погибло в воде. И было свиней около двух тысяч. Этот абзац - яркий пример постороннего вмешательства в евангельское сказание. У древних греков был обычаи сбрасывать свиней в море, считалось, что таким образом можно избавиться от своих грехов. Похожий обычай был у иудеев - только на этот раз в роли носителя человеческих грехов выступал козел, которого изгоняли в пустынное место. Отсюда, кстати, и взялось выражение - «козел отпущения». Свинья же у иудеев, напротив, считалась нечистым животным, поэтому ни о каком двухтысячном (!) стаде даже речи быть не могло. Откуда же взялись свиньи в библейском тексте? Их добавил туда греческий переводчик Евангелий. В те времена считалось само собой разумеющимся, что переводчик, работая над чужим текстом, вносил в него по своему разумению добавления, которые могли бы служить пояснениями для его соотечественников. Греческий переводчик, пересказывая еврейскую историю для других греков, добавил вставку со свиньями, которая, с точки зрения греков, выглядела весьма уместно и безупречно. С еврейской точки зрения эта вставка выглядела просто абсурдно. Вот так проявилась разность культур. Пастухи же побежали и, придя в город, рассказали всем обо всем и о том, что было с бесноватым. И вот весь город вышел навстречу Иисусу. Приходят к Иисусу и видят, что бесноватый, в котором был легион, сидит и одет, и в здравом уме, и устрашились. Видевшие рассказали им о том, как это произошло с бесноватым, и о свиньях. и увидев его, просили, чтобы он отошел от пределов их, ибо были они объяты великим страхом. И когда он пошел в лодку, бесноватый просил его, чтобы быть с ним. Но Иисус не дозволил ему, а сказал: иди домой к своим и расскажи им, что сотворил Господь и как помиловал тебя. И пошел и начал проповедовать в Десятиградии, что сотворил с ним Иисус, и все дивились. Иисус тяжело перенес весть о гибели Иоанна. Он был безутешен в своем горе. На три дня удалился от всех и плакал как маленький ребенок. Жизнь, казалось, потеряла для него всякий смысл. Как будто потерял все - мать, отца, братьев и сестер, всех в одном лице, потому что Иоанн был ему за всех сразу. Это был для него самый близкий человек. Иисус часто шел к нему за советом, не столько за советом - чтобы услышать подтверждение своим словам и мыслям, которые роились у его в голове. Даже после смерти отца Иосифа Иисус не так убивался, как после смерти Иоанна. Хотя отец для Иисуса тоже очень многое значил. Иосиф полюбил его как свое дитя. Часто его жалел, баловал, многому учил. Все доброе, чистое, что было в Иисусе, было заложено в нем от природы, но много доброты, терпения, сердечности и открытости Иисус получил от Иосифа. Смерть Иоанна не остановила Иисуса, а, наоборот, воодушевила его выполнить то, о чем просил Иоанн. Иоанн толкнул Иисуса на тот путь, на который он встал. Иисус сам был готов к этому, но Иоанн, как старший товарищ, как брат, подтолкнул его к этому, поддержал морально, добавил веры и решимости идти на правое дело. Царь Ирод, услышав об Иисусе, слава которого росла с каждым днем, сказал в смятении: «Это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им». Другие люди говорили: «Это пророк Илия!» А иные говорили: «Это пророк или как один из пророков». Иисус, узнав о смерти Иоанна Крестителя, удалился на лодке в пустынное место и провел там трое суток в одиночестве в глубокой печали. Люди, услышав об этом, пошли за ним пешком из разных городов. На берегу озера собралась огромная толпа народа. Все переживали за Иисуса, ждали, когда же он вернется к ним. После этого пошел Иисус на западную сторону Галилейского озера, в окрестности города Тивериада. За ним последовало множество народа, потому что все видели чудеса, которые он творил над больными. Иисус взошел на гору и там сидел со своими учениками. Приближался иудейский праздник - Пасха. Иисус, увидев, сколько народа собралось возле него, спросил Филиппа: «Где нам купить хлеба, чтобы их накормить?» Тот ответил: «Даже если купить хлеба на 200 динариев, не каждому достанется по кусочку». Один из учеников Иисуса, Андрей, брат Симона (Петра), добавил: «Здесь есть у одного мальчика пять хлебов ячменных и две рыбки. Но что это для такого множества?» Иисус сказал: «Велите им возлечь». На поляне улеглось множество людей. Как говорится в Библии - «около пяти тысяч человек». С помощью гипноза Иисус внушил всем людям чувство сытости. Под гипнозом людям казалось, что они едят жареную рыбу с хлебом. Удовлетворив таким образом чувство голода, люди пришли в изумление. В Библии говорится, что Иисус накормил пятью хлебами 5000 человек. Это сильное преувеличение. На самом деле Иудея в те времена была малонаселенной страной, за Иисусом ходили группы людей в 20, 50, 70, 100, максимум 300 человек, и это считалось по тем временам огромной толпой. Кстати, у историков древности постоянно встречаются в рукописях совершенно невероятные цифры. Если им верить, то получается, что в древности туда-сюда передвигались армии в сотни тысяч бойцов, в битвах участвовали десятки тысяч воинов. Как правило, такие сообщения основывались на непроверенных слухах, которые, как известно, всегда преувеличивают каждую мелочь. Даже в наше время, к примеру, трудно представить себе поход 300-тысячного монгольского войска на конях через всю Азию до Европы. Такую армаду воинов и коней просто невозможно прокормить. Ранее в старину, выступая в поход, каждый полководец преувеличивал численность своего войска в несколько раз для устрашения неприятеля. После сражения в победных рапортах численность неприятельской армии также раздувалась до немыслимых размеров. Типичный рассказ о прошедшей битве выглядел следующим образом: нас было мало, а их десятки тысяч, но мы их все равно победили, потому что мы герои. Особенно красиво это выглядит в древних русских сказках. Вышел богатырь в одиночку против несметных полчищ врага, которые наступали живой стеной. Не устрашился богатырь: махнул палицей налево - открылась улица, махнул направо - переулочек. И положил витязь вражеских голов «многая тысяча», а сам невредимый вернулся домой. Если посмотреть на карту современного Иерусалима, то можно заметить, что все исторические места, связанные с именем Иисуса, расположены на пятачке площадью примерно и 1 кв. км. На этой площадке есть все - и храм, и дворец Ирода, и крепость прокуратора, и даже Голгофа с Гефсиманским садом, находящиеся в то время за городскими стенами. Сколько человек могло проживать на такой крохотной площади? Несколько тысяч, не более. Если верить древним историкам, в этом небольшом, по современным меркам, городке творились великие дела - Иерусалим то и дело осаждали вражеские армии в 60-70 тысяч, по нескольку месяцев штурмуя неприступную крепость. То в самом храме (на площадке длиной 150 метров) как-то раз зарезали 6 тысяч человек, то около города распяли 2 тысячи человек, то за Иисусом ходили 5-тысячные толпы, то одних священников в Иудее было 20 000 человек. Неудивительно, что в некоторых современных книгах можно встретить рассуждения типа «в Иерусалиме в то время жило 150-200 тысяч или даже один миллион человек». На 1 квадратном километре! Как правило, многие цифры, встречающиеся у древних историков, завышены примерно в 10 или 100 раз. На самом деле в Иерусалиме во времена Иисуса проживало всего около семи тысяч человек. Иисус же, узнав, что люди хотят сделать его царем, опять удалился на гору один. Иисус сказал своим ученикам, чтобы они сами без него сели в лодку и отправились на другой берег озера. Иисус тем временем пока останется с людьми. Отпустив народ, Иисус взошел на гору помолиться наедине, и весь вечер оставался там один. Лодка с учениками уже достигла середины озера. Встречный пронизывающий ветер дул в лицо путникам, высокие волны бились о борт лодки. Среди ночи Иисус, идя по озеру прямо по воде, стал приближаться к ученикам. Человек, обладающий огромной силой воли, крепким духом и мощной энергией, способен на чудеса. Все, наверное, знают о тех чудесах, которые могут творить индийские йоги и тибетские монахи, - хождение по углям, глотание огня, лежание на гвоздях, невосприимчивость кожи к острым предметам. Это только малая часть того, на что способен человек. Люди с огромной энергетикой могут творить невероятное - ходить по воде, летать над землей, останавливать свое сердце, а потом снова запускать его. Иисус все это умел и учил этому своих учеников. Но ученикам не хватало веры в свои силы, и они не могли полностью повторить то, что делал Иисус. Находясь рядом с таким великим человеком, который ежедневно на их глазах творил чудеса, они тем не менее постоянно сомневались и опасались неведомого. Им казалось, что Иисус что-то недоговаривает, не все им объясняет. Когда ученики увидели Иисуса, идущего по морю, они встревожились и от страха стали кричать: «Это призрак!» Но Иисус тотчас заговорил с ними и успокоил их: «Ободритесь, это я, не бойтесь». Петр сказал ему в ответ: «Господи! Если это ты, повели мне прийти к тебе по воде». Он же сказал: «Иди». Петр, сильно поверив в чудо, вышел из лодки и пошел по воде. Могучая вера держала его на поверхности. Как только вера Петра в чудо ослабла и он подумал, что может утонуть, так он сразу же начал тонуть. Петр, испугавшись сильного ветра и высоких волн, ослаб духом, засомневался и тут же пошел ко дну. Он закричал: «Господи! Спаси меня!» Иисус тотчас простер руку, поддержал его и упрекнул его: «Маловерный! Зачем ты усомнился?» Когда они вошли в лодку, ветер утих. Бывшие же в лодке подошли, поклонились Иисусу и сказали: «Истинно Ты Сын Божий». И, переправившись через Галилейское озеро, прибыли они в землю Генисаретскую. Когда Иисус с учениками вышли из лодки, местные жители тотчас узнали его. Через некоторое время со всей Округи к Иисусу стали приносить больных людей. И куда ни приходил он, в деревни или в города, повсюду клали больных на открытых местах и просили Иисуса исцелить их. Все знали о женщине, которая исцелилась, лишь прикоснувшись к одежде Иисуса. И поэтому целые толпы больных жаждали просто прикоснуться к Иисусу, к его одежде. И настолько сильна была их вера в чудо, что они тут же исцелялись. Затем Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. Он хотел сохранить в тайне свой визит, но это не удалось. К нему тотчас явилась местная жительница, у которой дочь была одержима нечистым духом. Придя к Иисусу, женщина пала к его ногам и стала просить о помощи, чтобы он изгнал злого духа из ее дочери. Иисус вначале сказал: Он же сказал в ответ: «Нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам». Она ответила: «Так, Господи! Но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их». Тогда Иисус сказал ей в ответ: «О, женщина! Велика вера твоя! Да будет тебе по желанию твоему!» И исцелилась дочь ее в тот же час. Придя в свой дом, эта женщина нашла, что бес вышел и дочь лежит на постели совершенно здоровая. Перейдя оттуда, пришел Иисус к озеру Галилейскому и, взойдя на гору, сел там. И приступило к нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым. И он исцелил их. Так что народ дивился, видя немых говорящими, увечных здоровыми, хромых ходящими и слепых видящими. И прославляли все Бога. Иисус, призвав учеников своих, сказал им: «Жаль мне людей, что уже три дня находятся при мне и нечего им есть. Отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге». Ученики ответили ему: «Откуда нам взять в пустыне столько хлебов, чтобы накормить столько народа?» Говорит им Иисус: «Сколько у вас хлебов?» Они же сказали: «Семь, и немного рыбок». Тогда велел народу возлечь на землю. И снова с помощью гипноза внушил людям чувство сытости. И снова в Библии называется немыслимая цифра накормленных - 4000 человек. На самом деле этих людей было намного меньше. У Иисуса было множество учеников и последователей. В Евангелиях говорится, что в один прекрасный день Иисус выбрал из общего числа 12 апостолов. Для него все ученики были равны, кого-то он любил больше, кого-то меньше, но при этом он никого из них не назначал быть главным. Ученики сами стали выяснять между собой отношения, бороться за власть. Вот как об этом говорится в Библии (Мк, 10,35-37): Иисус отказал им в этой просьбе. Другие ученики, узнав о намерениях братьев Зеведеев стать главными над всеми, стали возмущаться (Мк, 10, 41-45): В этих словах Иисус ясно дал понять, что у будущих христиан не должно быть ни главных, ни подчиненных, все должны быть равными. И никто никому служить не должен. Иисус уже тогда был в задумчивости. Он видел, что получается не совсем то, на что он рассчитывал. Даже ближайшие ученики воспринимали новое учение как возможность прийти к власти, получить новые должности. Тогда Петр спросил Иисуса: «Вот, мы оставили всё и последовали за тобою; что же будет нам наградой?» Иисус же сказал им: «Истинно говорю вам, что вы, последовавшие за мною, когда сядет Сын Человеческий на престоле славы своей, сядете и вы на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестер, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли ради имени моего, получит во сто крат и наследует жизнь вечную. Многие первые будут последними, и последние станут первыми». Иисус спросил у учеников своих: «За кого люди почитают меня, Сына Человеческого?» Они сказали: одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а третьи за Иеремию, или за одного из пророков. Он говорит им: «А вы за кого почитаете меня?» Петр произнес: «Ты - Христос, Сын Бога Живого». Тогда Иисус сказал ему в ответ: «Счастлив ты, Петр, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах. И я говорю тебе: ты - Петр (по-гречески «петрос» означает «камень»), и на этом камне я создам церковь мою, и врата ада не одолеют ее». Спустя шесть дней Иисус взял с собой Петра, Иакова и Иоанна Зеведеевых и взошел с ними на гору Фавор. На вершине горы сходились потоки мощной космической энергии. Иисус любил медитировать именно в этом месте. Энергия других людей помогала ему в этом, поэтому он захватил с собой трех своих учеников. Иисус усадил Петра, Иакова и Иоанна в круг, и они нес вместе стали медитировать. Все четверо впали в транс. И они стали слышать голоса - с ними стали говорить Моисей и Илья-пророк. Моисей и Илья рассказали им, что ждет Иисуса в ближайшем будущем. Он погибнет за людей. Люди будут его помнить, почитать, верить в него. Моисей и Илья посоветовали Иисусу ничего не менять в своем будущем. Иисус руководствовался этим советом, поэтому осознанно пошел на казнь, не стараясь избежать мучения. Петр и другие ученики, ставшие свидетелями этого разговора, сильно перепугались. Петр от волнения даже предложил Иисусу: «Господи! Хорошо нам здесь быть, если хочешь, сделаем здесь три райские кущи: тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии». Когда же он говорил это, облако светлое осенило их. Войдя в облако, устрашились ученики, и голос из облака произнес: «Сей есть сын мой возлюбленный, в котором мое благоволение, его слушайте». И, услышав, ученики пали лицами вниз и очень испугались. Но Иисус, подойдя, коснулся их и сказал: «Встаньте и не бойтесь». Подняв глаза, они никого не увидели, кроме одного Иисуса. И когда сходили они с горы, Иисус запретил им говорить об этом: «Никому не рассказывайте о том, что видели». Когда спустя трое суток они спустились с горы к народу, то подошел к Иисусу человек и, преклоняя перед ним колени, сказал: «Господи! Помилуй сына моего, он в новолуние беснуется и тяжко страдает, и бросает его на землю, и он испускает пену и скрежещет зубами своими и цепенеет. Я приводил его к ученикам твоим, но они не могли исцелить его». Иисус же, отвечая, сказал: «О род неверный и развращенный! Доколе буду я с вами? Доколе буду терпеть вас? Приведите его ко мне сюда». И спросил Иисус отца: «Как давно это сделалось с ним?» Он сказал: «С детства. И многократно дух бросал его в огонь и воду, чтобы погубить его. Но если сможешь, сжалься над нами и помоги моему неверию». Иисус сказал: «Если можешь сколько-нибудь верить, все возможно верующему». И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: «Верую, Господи! Помоги моему неверию». Иисус, видя, что народ сбегается, прочитал молитву и возложил руки на больного, сказав: «Дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него». Мальчик вскрикнул, его стало сильно трясти, и он упал на землю как мертвый. Окружавшие вокруг люди стали говорить между собой, что он, видимо, умер окончательно. Но когда Иисус взял его за руку и поднял его на ноги, все с изумлением заметили, что с мальчиком произошли перемены. Перестала идти пена изо рта, взгляд стал осмысленным, движения верными. Произошло очередное чудо исцеления. Ученики, оставшись наедине с Иисусом, стали его расспрашивать: «Почему мы не смогли изгнать из мальчика этого духа?» Иисус же сказал им: «По неверию вашему. Я вам говорю истину - если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе этой перейди отсюда туда, и она перейдет, и ничего не будет невозможного для вас. Бесноватый дух изгоняется из человека только молитвою и постом». Иисус часто напоминал своим ученикам об их маловерии. Потому что они, исцеляя людей, постоянно сомневались в своих силах, и это мешало выздоровлению больного. Если врач сам не верит в свои силы, то не стоит рассчитывать на успех. Больные же видели это, поэтому люди в Иисуса верили гораздо больше, чем в его учеников. Иисус решил следовать в Иерусалим через Самарию и послал перед собой вестников, чтобы они зашли в селение раньше и приготовили все для него. Но самаритяне не приняли его, потому что он шел в Иерусалим. Видя то, ученики Иаков и Иоанн Зеведеевы сказали: «Господи! Хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как это делал пророк Илия?» Иаков и Иоанн обладали мощной энергией, владели телекинезом - умением воздействовать на предметы на расстоянии, объединившись вместе, они могли воспламенить сухую солому, из которой были сделаны дома самаритян. Братья Зеведеевы при этом считали, что это Небеса посылают огонь свыше, а не они сами. Но Иисус запретил им это делать: «Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать». И пошли они в другое селение. Иисус сказал: «Лисицы имеют норы, и птицы небесные - гнезда. Лишь сын человеческий не имеет места, куда приклонить свою голову». Этими словами Иисус хотел сказать, что все животные, не только лисицы, имеют свои норы и живут в покое и в гармонии с природой, оберегаемые Богом. Человек же настолько заблудился в своих желаниях и исканиях, что Бог отвернулся от него. Поэтому человеку нигде нет покоя, ему негде приклонить свою голову, у него нет дома. Дом, нора, гнездо - это образы, означающие душевный покой, уют, уверенность в будущем, счастье. Человек, не имеющий своего дома, живет в постоянном страхе перед неясным будущим. И задача Иисуса - помочь таким людям. Он говорил, что тот, кто слышит его учение, тот слышит самого Бога. Бог оберегает тех людей, которые в него верят. Таким людям уготована вечная жизнь. Одному человеку Иисус сказал: «Следуй за Мною». Тот сказал: «Господи! Позволь мне прежде пойти и похоронить отца моего». Иисус ответил ему: «Предоставь мертвым погребать своих мертвецов, а ты иди, благовествуй Царствие Божие». Иисус выступал против существующего обряда погребения, когда тело умершего человека хоронили в земле. Наиболее правильно погребали своих умерших индийцы - они кремировали тела, сжигая их на кострах, а пепел развеивали по ветру. Так надлежит поступать всем народам. После смерти человека его душа попадает на Небеса, и ничего более не должно связывать его с землей. Останки человека, его кости, похороненные в земле, привязывают к себе души умерших, мешая им. Иисус говорил, что после смерти человека его тело уже не принадлежит миру живых людей. Оно принадлежит миру мертвых. И с этим телом следует поступать так, как этого хотят духи умерших, а не так, как хотят живые люди. Еще другой сказал: «Я пойду за тобою, Господи! Но прежде позволь мне проститься с домашними моими». Но Иисус сказал ему: «Никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия». Иисус хотел сказать, что человек, который решил целиком и полностью посвятить себя восстанию против римского ига, должен отложить в сторону все свои семейные дела и проблемы. Требовались люди полностью преданные и готовые на все. В Вифании, неподалеку от Иерусалима, жил Лазарь - родной брат Марии Магдалины - жены Иисуса. Когда Лазарь заболел и был при смерти, то послали за Иисусом. Иисус, узнав о болезни, сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Иисус очень любил Лазаря и, узнав о его смерти, тотчас послал в Вифанию человека верхом на лошади, чтобы тот передал указание - тело Лазаря нужно было немедленно перенести в прохладный склеп и оставить там в полном одиночестве и покое. В склепе следовало зажечь определенные благовония и наглухо закрыть вход камнем. Иисус знал, что человека можно оживить после смерти, если тело еще не начало разлагаться. Поэтому самое главное - это не допустить повреждения тела. Иисус прибыл в селение спустя несколько часов после смерти Лазаря. В доме умершего собралась большая толпа скорбящих иудеев. Марфа, сестра Лазаря, услышав, что идет Иисус, пошла навстречу ему, Мария же сидела дома. Марфа сказала Иисусу: «Господи! Если бы ты был здесь, не умер бы брат мой. Но и теперь знаю, что чего ты попросишь у Бога, даст тебе Бог». Иисус говорит ей: «Воскреснет брат твой». Марфа сказала ему: «Знаю, что воскреснет в воскресение, в последний день» Марфа думала, что Иисус говорит о дне Страшного Суда, когда по преданию воскреснут все умершие на земле. Иисус сказал ей: «Я есть воскресение и жизнь. Верующий в Меня, если и умрет, то оживет. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет вовек. Веришь ли этому?» Она говорит ему: «Так, Господи! Я верую, что ты Христос, Сын Божий, грядущий в мир». Сказав это, пошла и позвала тайно Марию, сестру свою: «Учитель здесь и зовет тебя». Мария, услышав это, поспешно встала и пошла к Иисусу. Он еще не входил в селение, но был на том месте, где его встретила Марфа. Иудеи, которые были с нею в доме и утешали ее, видя, что Мария поспешно встала и вышла, пошли за нею, полагая, что она пошла к склепу, чтобы плакать там. Мария же, придя туда, где был Иисус, и увидев его, пала к ногам его и сказала ему: «Господи! Если бы ты был здесь, не умер бы брат мой». Иисус, когда увидел ее плачущую, сам прослезился. Видевшие это говорили: «Смотри, как он любил Лазаря». А некоторые из них сказали: «Не мог ли Иисус, открывший очи слепому, сделать, чтобы Лазарь не умер? Иисус, скорбя внутренне, пришел к пещере, где покоилось тело усопшего, и сказал: «Уберите камень». Когда отвалили камень со входа, то людям, находившимся рядом, почудилось, что из гробницы потянуло трупным запахом разложившегося тела. На самом деле это был аромат индийских благовоний, смешавшийся с затхлостью сырой пещеры. На самом деле тело Лазаря не успело разложиться, потому что, во-первых, прошло всего несколько часов, во-вторых, были приняты меры, препятствующие этому процессу. Иисус вошел в пещеру и молитвами и возложением рук оживил Лазаря. Воскрешение Лазаря произвело неизгладимое впечатление на присутствующих. В Библии эпизод с Лазарем описан несколько иначе, присутствует много вымышленных деталей. Иисус якобы прибыл только на четвертый день после смерти Лазаря. Марфа говорит Иисусу, что тело покойного уже смердит. Открыли пещеру, пахнуло трупным запахом. Иисус громко крикнул: «Лазарь! Иди вон!» И умерший, обвитый по рукам и. ногам погребальными пеленами, сам вышел из пещеры наружу. Иисус сказал: «Развяжите его, пусть идет». Когда Иисус вошел в город Иерихон, то множество людей встречали его, когда он проходил сквозь город. Начальник сборщиков налогов по имени Закхей очень хотел увидеть того, о ком он так много слышал легенд и рассказов. Но Закхей был маленького роста и не мог ничего увидеть из-за других людей. И тогда он забежал вперед и залез на смоковницу, мимо которой должен был проходить Иисус. Иисус, проходя мимо, увидел его и сказал: «Закхей! Сойди скорее, так как сегодня я буду у тебя в доме». Радостный Закхей поспешно слез с дерева. Присутствующие при этом иудеи начали роптать и говорить, что Иисус зашел к грешному человеку. Сборщиков налогов евреи не любили, эта профессия считалась недостойной. Всех мытарей считали людьми жадными, алчными, безжалостными. Выбор Иисуса просто поразил всех. Закхей, восхищенный той милостью, которую оказал ему Иисус, сказал: «Господи! Половину имения моего я отдам нищим, и, если кого чем обидел, воздам вчетверо». Иисус ответил ему: «Ныне пришло спасение дому твоему, потому что ты настоящий сын Авраама. Сын Человеческий пришел найти и спасти погибшее». Иисус хотел сказать, что если человек искренне раскаялся в своих грехах, то он достоин считаться человеком праведным. В Библии описывается история о том, как Иисус, не обнаружив на попавшейся на пути смоковнице плодов, проклял ее со словами: «Отныне да не вкушает никто от тебя плода вовек!» И на следующий день эта смоковница завяла. На самом деле все было совсем не так. Иисус не проклинал это дерево, он вообще никогда этого не делал - все эпизоды с проклятиями были добавлены в Библию позже. Иисус в жизни был очень мягким и добрым человеком. Смоковница засохла сама по себе и не на следующий день, а лишь через неделю. В 26 году нашей эры прокуратором Иудеи был назначен римлянин Понтий Пилат. Понтий Пилат в отличие от своих предшественников на этом посту считал, что не стоит особо церемониться с покоренным народом - не надо подстраиваться под их непонятные религиозные правила, а нужно жестче проводить римскую политику. С самого начала Пилат решил показать иудеям, кто настоящий хозяин в стране, - он приказал войскам вступить в Иерусалим и внести в город изображение императора на древках знамен. Этим грубо нарушался иудейский обычай, который запрещал иметь в городе любые изображения живых существ. Предыдущие правители Иудеи знали об этом законе и вводили войска в город без этих украшений на знаменах. Сам Пилат жил в городе Кесарии на берегу Средиземного моря, примерно в 120 километрах от Иерусалима. Узнав о нарушении закона, иудеи толпами повалили в Кесарию, чтобы упросить Пилата убрать изображения императора со знамен. Шесть дней евреи досаждали Пилату, пока он не выдержал и не приказал войскам окружить иудеев. «Каждый, кто не перестанет шуметь, будет сейчас убит», - объявил Пилат. В книге «Иудейские древности» иудейский историк Иосиф Флавий описывает то, что произошло дальше: После угроз Пилата евреи в едином порыве бросились на землю и обнажили свои шеи, сказав, что готовы скорее умереть, чем допустить такое наглое нарушение закона. Пилат, поразившись стойкости евреев, приказал убрать из Иерусалима императорские изображения и доставить их в Кесарию. На самом деле все было совсем по-другому. Так как возмущение собравшихся не прекращалось, римские солдаты по приказу Пилата начали избивать иудеев. Часть евреев были убиты на месте, остальные разбежались в разные стороны. Этим Пилат дал понять, что его правление будет жестким и бескомпромиссным. И в дальнейшем Пилат придерживался этой политики - при малейшем сопротивлении иудеев он тут же применял силу и доводил дело до кровопролития. В книге «Иудейские древности» описываются другие поступки прокуратора Иудеи, которые ясно свидетельствуют о его жестокости и непримиримости. Через некоторое время Пилат снова нарушил иудейские обычаи, взяв жертвенные деньги храма на постройку водопровода в Иерусалиме. Деньги храма считались священными и еприкосновенными. Снова собралась возмущенная толпа, требующая прекратить строительство водопровода. Тогда Пилат дал знак, и переодетые вооруженные солдаты устроили настоящее побоище. Было много убитых и раненых, остальные евреи разбежались. Таким образом восстание было подавлено. В Самарии один лживый человек собрал большую толпу народа и объявил, что сейчас они все вместе пойдут на священную гору Гаризим и найдут там зарытые священные сосуды Моисея. Пилат, узнав о скоплении народа, послал туда войска. Часть собравшихся самаритян была убита, часть захвачена в плен, остальные разбежались по всей округе. Пилат приказал казнить наиболее выдающихся и значительных пленников. В следующей книге из серии «Откровения ангелов-хранителей» «Крест Иисуса» будет рассказано о том, что произошло дальше: - чего именно добивался Иисус Христос; - что на самом деле происходило в Иерусалиме в Страстную неделю; - правда о Тайной вечере; - кто именно предал Иисуса и каким образом вина за это преступление была возложена на Иуду; - арест Иисуса, суд, распятие, воскрешение - как все происходило на самом деле; - чем занимался Иисус после воскрешения, его дальнейшая жизнь; - где находится настоящая могила Иисуса Христа; - вся правда об апостолах - чем они занимались, где проповедовали, кто и как из них принял смерть, где находятся их могилы; - кто автор библейских Евангелий когда и где они были написаны, на каком языке; - авторство и происхождение апокрифических Евангелий; - раннее христианство - как все начиналось, неизвестные факты из жизни первых христианских святых; - объяснение многих библейских чудес. На имя Любови Пановой приходит множество писем с просьбами о помощи - тысячи посланий со всех концов земного шара. Естественно, что сама Любовь Ивановна не в состоянии даже прочитать все эти письма - этим занимаются ее секретари. Убедительная просьба: если вы отправили письмо Любови Пановой, то не стоит после этого лишний раз перезванивать и узнавать судьбу вашего послания. В серии «Откровения ангелов-хранителей» вышли и готовятся к выпуску следующие книги: Откровения ангелов-хранителей. Кн. 1-я Начало Откровения ангелов-хранителей. Кн. 2-я Путь Иисуса Откровения ангелов-хранителей. Кн. 3-я Крест Иисуса Откровения ангелов-хранителей. Кн. 4-я Жизнь человека Человек. Когда и как душа вселяется в тело, зачатие, рождение и развитие младенца. Советы беременным. Здоровье человека в течение всей жизни. Правильный образ жизни, здоровое питание, методы исцеления всех болезней. Откровения ангелов-хранителей. Кн. 5-я, 6-я, 7-я Настоящая история России Ни для кого не секрет, что в истории России есть слишком много белых пятен. Каждый новый правитель государства переписывал всю историю страны начисто, и переписывал ее по своему усмотрению. Этим грешили не только большевики, но и жившие до них цари, императоры, князья великой Руси. Подлинные исторические документы уничтожались, создавались поддельные. С помощью ангелов-хранителей нам удалось восстановить настоящую историю России и получить ответы на многие вопросы: - когда появились первые люди на территории России; когда и откуда началась Древняя Русь; - было ли монголо-татарское иго; - где на самом деле проходила Куликовская битва; - правда об Иване Грозном, Батые, Александре Невском, вещем Олеге и других исторических деятелях; - существует ли библиотека Ивана Грозного; - все аномальные явления на территории России и их объяснения. Откровения ангелов-хранителей. Кн. 8-я Письма, разбор жизненных ситуаций Откровения ангелов-хранителей. Кн. 9-я Настоящая мировая история Раскрытие всех загадок мировой истории с помощью ангелов-хранителей. Первые люди на земле. Древний мир, средневековье, наши дни. Правильная хронология мировой истории. Какое влияние на мир (положительное или отрицательное) оказали те или иные исторические деятели. Откровения ангелов-хранителей. Кн. 10-я Загадки дольменов Дольмены - древнейшие сооружения на нашей планете. Когда и кем они были созданы, для каких целей, Что представляют собой дольмены в наше время. Удивительные исцеляющие свойства этих строений. Откровения ангелов-хранителей. Кн. 11-я Прошлые жизни великих людей Из этой книги вы узнаете всю правду о знаменитостях - как они на самом деле жили, кого любили, настоящие причины всех их удач и неудач, подлинные обстоятельства смерти, какую роль в их жизни сыграли ангелы-хранители. Кроме этого, вы узнаете, какие варианты судеб были у знаменитых людей, как могли бы сложиться их жизни в других обстоятельствах. Связь с прошлыми жизнями. Откровения ангелов-хранителей. Кн. 12-я Раскрытие всех тайн человечества Подробное повествование обо всех аномальных явлениях на планете. Для написания этой книги авторам пришлось лично объехать все загадочные места на земле. С помощью ангелов-хранителей удалось получить ответы на вопросы: что именно произошло, когда, где, по какой причине… Откровения ангелов-хранителей. Кн. 13-я Инопланетяне Раскрытие всех загадок, связанных с инопланетянами, НЛО, следами пришельцев на земле. Подробная история контактов землян с инопланетянами за все время существования нашей земли. Хронология 80 г. до н. э. - родился Иоаким, отец Марии 74 г. до н. э. - родилась Анна, мать Марии 72 г. до н. э. - родился Захария, отец Иоанна Крестителя 68 г. до н. э. - родилась Елизавета, мать Иоанна Крестителя 54 г. до н. э. - родился Иосиф, отец Иисуса Христа 20 г. до н. э. (21 сентября) - родилась Мария, мать Иисуса 17 г. до н. э. (8 декабря) - введение в храм Богоматери 15 г. до н. э. - родился Иосиф Аримафейский 10 г. до н. э. - умер Иоаким, отец Марии 10 г. до н, э. - Мария переходит жить в храм 10 г. до н. э. (7 июля) - родился Иоанн Креститель 4 г. до н. э. (7 января) - Рождество Иисуса 4 г. до н. э. (15 февраля) - Сретение Иисуса 4 г. до н. э. (март) - смерть царя Ирода Великого 2 г. до н. э. - Иоанн попадает в монастырь 1 г. до н. э. - первая встреча Иисуса и Иоанна Крестителя 1 г. до н. э. - поездка в Египет; в этой поездке у Марии родился Иуда Искариот - брат Иисуса Христа 6 г. н. э. - Иоанн покидает Иудею и отправляется в Индию 6 г. н. э. - перепись населения в Иудее 7 г. н. э. - Иисус потерялся в храме; знакомство с Иосифом Аримафейским 10 г. - Иисус отправляется в Египет 15 г. (15 февраля) - Иисус возвращается из Египта 15 г. (20 марта) - Иоанн возвращается из Индии 15 г. (17 апреля) - Иисус и Иоанн встречаются в Иерусалиме 15 г. (14 октября) - смерть Иосифа, отца Иисуса 15 г. (26 декабря) - свадьба Иоанна Крестителя и Саломеи в Кане Галилейской 16 г. - Иоанн отправляется в Рим и Галлию 16 г. (28 октября) - свадьба Иисуса и Марии Магдалины 17 г. (начало мая) - Иисус уходит в Индию 18 г. - Иоанн возвращается в Иудею из Рима 22 г. (21 августа) - Иисус вернулся из Индии 23 г. (19 января) - крещение Иисуса 23 г. - Иоанн арестован царем Иродом 24 г. - Иисус призывает учеников 25 г. (29 ноября) - смерть Иоанна 26 г. - Понтий Пилат становится прокуратором Иудеи Содержание |
||
|