"Четырнадцать уроков раджа-йоги" - читать интересную книгу автора (Шивананда Свами)

Урок седьмой. Яма-нияма

АШТАНГА-ЙОГА

1. Яма (самоконтроль), нияма (соблюдение предписаний), асана (поза), пранаяма (контроль дыхания), пратьяхара (отключение чувств), дхарана (концентрация), дхьяна (медитация) и самадхи (сверхсознательное состояние) - вот восемь ветвей раджа-йоги. Яма - это самая основа йоги.

ЧТО ТАКОЕ ЯМА?

2. Несовершение убийства (ахимса), правдивость (сатья), несовершение воровства (астейя), половое воздержание (брахмачарья) и отсутствие жадности (апариграха) - это яма (самоконтроль).

АХИМСА

3. Ахимса - это абсолютная безвредность. Искорените в себе звериную природу.

4. Ахимса - это не только неубиение.

5. Это абсолютная космическая любовь.

6. Она означает воздержание от причинения малейшего вреда любому живому существу в мыслях, словах или поступках.

7. Единое Высшее "Я", или Атман, пребывает во всем. Все - это проявления единого Бога. Обижая другого, вы обижаете свое Высшее "Я". Служа другому, вы служите собственному Высшему "Я". Любите всех. Служите всем. Ни к кому не испытывайте ненависти. Никого не оскорбляйте. Никому не причиняйте боль ни мыслью, ни словом, ни делом.

8. Ахимса - это замечательное качество души.

9. Ахимса - это Высшая Любовь.

10. Ахимса - это оружие сильного. Ее не под силу практиковать слабому.

СИЛА АХИМСЫ

11. Нет силы мощнее ахимсы.

12. Она преобразует человека в Божество.

13. Практика ахимсы удивительным образом развивает сердце.

14. Ахимса развивает силу души, силу воли, силу духа.

15. Практика ахимсы сделает вас бесстрашным.

16. Тот, кто практикует ахимсу, может изменить весь мир. Он может укротить диких зверей.

17. Практика ахимсы - это практика Божественной Жизни.

18. Ахимса, сатья, брахмачарья и т. д. - все это махавритам, или великий универсальный обет.

19. Ахимса - это не линия поведения. Это величайшая добродетель.

20. Она должна практиковаться всеми людьми во всех странах.

21. Она касается не только индуистов или индийцев.

22. Всякий, кто хочет осознать Бога, должен практиковать ахимсу.

23. Если вы разовьете в себе только эту добродетель, ахимсу, все другие добродетели притянутся к вам сами.

24. Раздражительность легко контролируется в практике ахимсы.

25. Закон ахимсы так же строг и точен, как и закон гравитации.

КТО МОЖЕТ ПРАКТИКОВАТЬ АХИМСУ

26. Кто терпелив и умеет прощать, у кого есть самоконтроль, тот может практиковать ахимсу.

27. Если вы практикуете ахимсу, вы должны примириться с оскорблениями, упреками, осуждением и нападками.

28. Вы никогда не должны ни мстить, ни желать никому зла даже в порыве дикой ярости.

29. Если человек укрепился в ахимсе, в его присутствии все остальные люди прекращают враждовать и злиться.

30. Вы можете укрепиться в ахимсе только благодаря постоянному и непреходящему стремлению.

31. Обет ахимсы нарушается даже при выказывании презрения к другому человеку, беспричинной антипатии или предубеждения, при злословии, осуждении других, враждебных мыслях.

САТЬЯ

32. Мысль, слово и дело должны быть в согласии друг с другом. Это правдивость.

33. Что бы вы ни увидели и ни услышали, вы должны рассказывать об этом так, как есть.

Ничего не искажайте и не изменяйте. Это сатья.

34. Быть правдивым в отношения самого себя - это сатья.

35. Правда торжествует всегда, ложь - никогда.

36. Если вы укрепились в правдивости, все остальные добродетели притянутся к вам сами.

37. Бог - это истина. Вы сможете осознать истину, только если говорите истинно.

38. Даже в шутку говорить неправду - это плохо.

39. Когда вы говорите правду, ваше сознание очищается и в нем зарождается

Божественный Свет.

40. Любой ценой исполняйте свои обещания.

41. Ахимса, брахмачарья, чистота, справедливость, гармония, прощение и покой - все это разновидности истины.

42. Беспристрастность, самоконтроль, скромность, стойкость, доброта, самоотречение, сила

духа, сострадание - это тоже разновидности истины.

43. Если вы укрепились в истине, вы обретете вак - сиддхи (дар пророческого слова) - что бы вы ни сказали, то и произойдет.

АСТЕЙЯ

44. Желание или неукротимое стремление - вот основная причина воровства.

45. Если вы укрепитесь в воздержании от воровства, к вам придет все богатство.

БРАХМА ЧАРЬЯ

46. Брахмачарья - это чистота и свобода от похоти в мыслях, словах или поступках. Это свобода от сексуальных мыслей, сексуального влечения и соблазнов секса.

47. Для этого требуется очищение и утончение сексуальной энергии.

48. Сдерживание и подавление сексуальной энергии не поможет в практике брахмачарьи.

49. Брахмачарья лежит в основе йоги.

50. Похотливый взгляд - это нарушение обета брахмачарьи.

51. Думайте и чувствуйте, что ваша жена и все другие женщины - это ваша мать или Богиня - Мать Дурга.

52. Джапа, киртана (пение святых гимнов), саттвическая пища, самонаблюдение, пранаяма, практика ширшасаны и сарвангасаны, медитация помогут вам добиться успеха в брахмачарье.

53. Никакой духовный прогресс невозможен без брахмачарьи.

54. Если вы укрепились в брахмачарье, то обрели колоссальную энергию и могучую силу воли. Вы можете сдвинуть весь мир.

55. Разговоры на любовные темы и о женщинах, желание быть в компании женщин - все это формы похоти.

Ширшасана

Сарвангасана

АПАРИГРАХА

56. Апариграха устраняет беспокойство за накопленное, страх утраты, горе от потерь, ненависть, гнев, лживость, воровство, привязанность, разочарование, беспокойство ума, неугомонность, заботы и волнения.

57. Она дает покой, умиротворение и удовлетворение.

58. Это помощь в практике ахимсы, сатъи и астейи.

59. Непринятие роскошных даров - это апариграха.

60. Когда человек не принимает даров, его ум очищается.

61. С каждым даром вы принимаете пороки дарителя.

62. Если вы укрепляетесь в нестяжательстве, вы обретаете память прошлой жизни.

НИЯМА

63. Нияма - это соблюдение религиозных предписаний.

64. Она подразумевает внутреннюю и внешнюю чистоту (шауча), удовлетворенность (сантоша), аскетизм (шяпяс), изучение религиозных книг (свадхьяя) и преданное служение Богу (атманиве-дана).

65. С очищением ума приходит хорошее расположение духа, концентрация, подчинение чувств и способность к самореализации.

66. Удовлетворенность приносит величайшее счастье и покой.

67. С практикой аскетизма приходят высшие силы, или сиддхи.

68. Благодаря самоотдаче наступает самадхи, или сверхсознательное состояние.

ВОПРОСЫ

1. Назовите восемь ветвей йоги.

2. Что такое яма?

3. Охарактеризуйте силу ахимсы.

4. Кто может практиковать ахимсу?

5. Что такое сатья?

6. Как вы можете практиковать брахмачарью? Что считается нарушением обета брахмачаръи?

7. Почему следует практиковать апариграху?

8. Каковы соответственные плоды соблюдения предписаний в нияме?