"Йога - сила духа. Книга 2" - читать интересную книгу автора (Раджниш Бхагаван Шри)

Глава 16. ВЫ НЕ МОЖЕТЕ ЗАГНАТЬ В УГОЛ СУМАСШЕДШЕГО

Первый вопрос:

Возлюбленный Ошо, вы необычайно обворожительны и хитры, что иногда я удивляюсь: можно ли хоть когда-нибудь загнать вас в угол?

Если у вас логика на первом месте, то вас можно загнать в угол. Но я не логик, вы не можете загнать меня в угол. Я настолько алогичен, что иногда невозможно заставить меня забраться в угол. Помните об этом, если вы будете цепляться за интеллект, вас можно заставить сидеть в углу в любое время, потому что в вас есть нечто, за что вы можете цепляться. Однажды логика обязательно оказывается неверной, и вы попадаете в угол. Если вы не можете доказать, что ваши взгляды логичны, вы окажетесь в углу. Но я совершенно нелогичен, у меня нет никаких предпосылок, которые я должен доказывать, у меня нет ничего, что бы следовало доказывать. Как же меня можно посадить в угол? Позвольте мне рассказать вам одну историю.

Один человек претендовал на то, что он Бог. Его привели к калифу, который спросил его: "В прошлом году один выскочка утверждал, что он пророк, и мы его казнили. Ты знаешь что-нибудь об этом?" "Да вы совершенно правильно казнили его, — сказал этот человек, — я никогда его не посылал".

Вы не можете такого человека посадить в угол. Это невозможно, потому что нелогический подход открывает многое. На самом деле, нет углов при таком подходе, потому что нет комнаты, нет стен вокруг этой комнаты. Все представляет собой открытое небо, и вы можете двигаться, где хотите. Вас можно заставить оказаться в углу, если вы живете в комнате, окруженной стенами, в которой есть углы. Но если вы живете под небом, как вы можете попасть в угол? Под небом нет углов.

Вот почему я учу вас. Зачем цепляться за предубеждения? Если вы индуисты, мусульмане или христиане, вас можно загнать в угол, но если вы ни то, ни другое, ни третье, все углы исчезли для вас, и вас невозможно заставить войти в угол. Все небо принадлежит вам. В то мгновение, когда вы понимаете всю красоту и всю свободу целого неба, вы отбросите все предрассудки, все идеологии.

У меня нет идеологии, у меня нет ничего, что бы я доказывал. Я здесь просто для того, чтобы дать вам проблеск себя.

Я очень нелогичен. На самом деле, я уже давно отбросил свое я. Анураг спросил: "Почему вчера утром вы внезапно остановились и положили руки на голову? Почему?" Иногда так происходит: я теряю соприкосновение с телом. Должно быть, я просто ушел, и я нелогичен, я пытаюсь как-то передать какую-то весть себе, чтобы помочь себе немного оставаться в этом теле. Вы можете этого не осознавать, но со мной это так происходило и раньше. Ум — это механизм, я просто использую его. Иногда я теряю с ним соприкосновение. Тело — это механизм. Я просто использую его, иногда я теряю с ним соприкосновение. Иногда я начинаю двигаться в пропасть настолько стремительно, что я вынужден останавливаться мгновенно, и не то чтобы я просто нелогичен — я нелогичен здесь.

И те, кто хочет быть аргументированными со мной, всегда будут проигрывать. Они не могут победить меня, потому что я не пытаюсь убедить их. Я не пытаюсь им ничего доказать. Я не интересуюсь тем, чтобы обратить вас, я просто интересуюсь тем, что у меня есть. И мне бы хотелось передать это вам. Если вы готовы, если вы открыты, если вы в гармонии со мной, вы можете получить это, иначе позже вы будете сожалеть.

Случилось так. Один пьяница вошел в переполненный кабак, пробился через покупателей и приблизился к бару. По пути он встретил мужчину и женщину, и он оттолкнул женщину грубо в сторону, пробился к бару и громко рыгнул. Мужчина, которого он только что грубо оттолкнул, повернулся к нему в гневе. "Как ты осмелился так грубо протиснуться и рыгнуть перед моей женой?" — сказал он раздраженно. Пьяница выглядел виноватым. "Я виноват, что рыгнул вперед вашей дорогой супруги, — сказал он. — Я просто не понял, что ее очередь".

Я такой же, как это пьяница. Вы не можете загнать меня в угол.

Вот что я делаю с вашими вопросами. Неважно, как я на них отвечаю. Попытайтесь увидеть то, что я разрушаю ваши вопросы. Мои ответы — не ответы, но стратегический план, направленный на то, чтобы разрушить ваши вопросы. Есть люди, которые отвечают на ваши вопросы, они дают вам определенные идеи, они наполняют вас определенными идеологиями, теориями, догмами, культами, но я не отвечаю на ваши вопросы так. Если вы наблюдательны, если вы осознаете, вы сможете увидеть, что я пытаюсь разрушить ваши вопросы, и я делаю это не для того, чтобы вы получили ответы на ваши вопросы, но для того, чтобы вы потеряли ваши вопросы.

Если кто-то из вас перестанет задавать вопросы, то это будет точкой реализации. Не следует думать, что у вас будут все ответы — просто у вас не будет вопросов, вот и все. Вы можете назвать это ответом — когда нет вопросов.

Будда — это не тот человек, у которого были ответы на все вопросы. Будда — это был человек, у которого не было вопросов. Он перестал задавать вопросы, все вопросы стали нелепыми, несущественными. Он просто был, у него не было вопросов. Вот что я имею в виду, когда я говорю о не уме. Ум всегда задает вопросы, он всегда вопрошающий. И так же, как листья вырастают на дереве, вопросы вырастают из ума. Старые листья отпадают, новые листья появляются. Старые вопросы исчезают, новые вопросы приходят.

Мне бы хотелось лишить корня все дерево.

Если я буду давать вам ответы, у вас будут возникать еще больше вопросов. Ваш ум будет превращать мои ответы в новые вопросы.

Я совершенно нелеп, я не философ. Может быть, я сумасшедший поэт, может быть, я пьяница. Вы можете любить меня. Вы можете следовать за мной. Вы можете доверять мне, но вы не можете имитировать меня. Благодаря вашей любви и доверию нечто необычайно ценное будет передаваться вам. Это не имеет ничего общего с тем, что я говорю. Это имеет нечто общее с тем, что я есть. Эта передача выше писаний.

Поэтому меня никогда не загоняли в угол за всю мою жизнь, это невозможно. Вы не можете загнать в угол сумасшедшего.

Второй вопрос:

Пожалуйста, объясните относительно важности интеллекта, интуиции, пратибхи и соответствующей перспективы. Особенно объясните, пожалуйста, каким образом жизнь должна быть ориентирована на пратибху и как эта единственная ориентация может соотноситься с жизнью и с жизненной эволюцией для её решения.

Интеллект — это самая низкая деятельность вашего бытия. Из-за того, что она низкая, это наиболее эффективно. Из-за того, что она низкая, она наиболее развитая. Потому что она низкая, ее можно дисциплинировать и обучить. Из-за того, что она низкая, все университеты, колледжи, школы существуют, основываясь на ней. И каждый человек имеет больше или меньше.

Он необычайно полезен во внешнем мире. Без интеллекта было бы сложно жить в мире. Он очень полезен. Вот почему Лао-Цзы говорит своим ученикам: "Станьте бесполезными". Бесполезными означает, что вы готовы стать бесполезными, и до тех пока этого не произойдет, вы не будете готовы оставить интеллект позади, потому что интеллект делает вас полезными. Вы становитесь врачами, вы становитесь полезными для общества, вы становитесь инженерами, вы становитесь профессорами и разными другими. Благодаря интеллекту вы становитесь кем-то, и общество может использовать вас, общество может использовать вас как средство. И чем большей полезностью вы обладаете, тем больше общество вас ценит. Вот откуда появляется иерархия: брамин, кшатрий, вайшья, шудра.

Ученые — это высшие, чистый интеллект, брамины. Воины идут ниже — кшатрии — потому что они должны защищать страну. Еще ниже их идут бизнесмены, потому что все кровообращение в обществе — это экономика. И самые низкие — это шудры, неприкасаемые, пролетариат, потому что они работают вручную, их труд грубый, он не нуждается в интеллекте. Шудра меньше всех нуждается в развитии интеллекта, а брамины больше всех нуждаются в интеллекте. Но это разделение возникает из-за интеллекта.

Интеллект полезен, но чем больше ваш интеллект, тем более он широк. Если вы слишком сильно будете отождествлять себя с интеллектом, вы станете врачами, или инженерами, профессорами, бизнесменами, или воинами, но вы потеряете выше бытие. Вы перестанете быть собой. Вы можете начать себя отождествлять с тем, что вы делаете, настолько, что вы можете забыть свое бытие, вы можете забыть о том, что вы человек. Вы можете так сильно погрузиться в свой род деятельности — будь вы инженеры, судьи, политики — что вы можете забыть о том, что вы человек. Вы теряете очень много, вы просто механизм. Общество будет использовать вас. Вы можете быть использованы, и вы потом уйдете в отставку, и тогда общество будет ждать: когда же, наконец, вы умрете?

Люди, ушедшие в отставку, раньше или позже умирают, и они умирают раньше, чем умерли бы, если бы не ушли в отставку. Они становятся раньше старыми. Их жизнь становится менее ценной, и через десять лет они почти что мертвы. Что происходит? Они становятся бесполезными. И они чувствуют, что все относятся к ним так. Им кажется, что они никому не нужны, что все их просто терпят. Но человек очень нуждается в том, чтобы быть нужным. Это одна из величайших потребностей, которые есть у человека. И вы начинаете умирать тогда, когда вы чувствуете, что вы лишние, когда вы чувствуете, что вы превратились просто в мусорную корзину, когда вы чувствуете, что вы не приносите никакой пользы обществу. И поэтому мгновение выхода на пенсию, мгновение отставки становится мгновением, когда вы начинаете умирать. Вы начинаете умирать быстрее. Теперь вы сами знаете, что станете бременем. Люди будут терпеть вас, люди могут даже относиться к вам с симпатией, но никто не будет принимать вас серьезно. Никто не будет любить вас, никто не будет вас уважать. Вы сошли со счета.

Если вы отождествляете себя слишком с интеллектом, то вы превратитесь в вещь. Вы будете подобны механизму: хорошая машина, но когда она перестает приносить пользу, ее выбрасывают на свалку. Тогда вами будут пользоваться, а потом выбросят, и внутри вы будете оставаться неудовлетворенными, потому что ваше предназначение не в том, чтобы вами просто пользовались. Вы должны были расцвести как бытие, в этом было ваше предназначение.

И поэтому интуиция считается выше интеллекта. Интуиция дает вам немного романтики в жизни, немного поэзии. Она дает вам проблески, которые выше потребительской пользы. Вы начинаете понимать, что вы живое существо, а не просто вещь. Когда кто-то любит вас, эта любовь развивает в вас интуицию, ваш лунный центр. Когда кто-то смотрит на вас обвороженными глазами, это возбуждает лунную энергию внутри вас. Когда кто-то говорит, что вы прекрасны, что вы красивы, ваше бытие чувствует восхищение. Но когда кто-то говорит, что вы полезны, вы чувствуете себя ранеными. Вам кажется, что это недостойно восхищения, потому что если вы полезны, то вас можно заменить, вас можно сбросить, кто-то другой может занять ваше место, но если вы прекрасны, вы незаменимы. Вы уникальны. Когда вы уходите из этого мира, в нем остается что-то пустым.

Вот почему вы так стремитесь к любви. Любовь — это пища для интуиции. Если вы не любили, ваша интуиция не будет развита. Единственный способ, при помощи которого можно развить интуицию — это излить любовь на вас, поэтому если мать любит своего ребенка, в ребенке развивается интуиция. Если мать не любит своего ребенка, ребенок становится интеллектуальным. А если ребенок живет в атмосфере любви, заботы, и сострадания, если ребенок признается как таковой, а не с точки зрения полезности, не с той точки зрения, что его можно потом использовать, - то необычайно вырастает внутри его энергия, и начинает двигаться через лунный центр.

Лунный центр практически перестает действовать, потому что вас не любили.

Наблюдайте. Если вы скажете женщине: "Я люблю тебя, потому что у тебя прекрасные глаза", она не будет счастлива, потому что завтра у нее может не быть глаз. Глаза — это временное явление. Или какая-нибудь болезнь может прийти. И она может ослепнуть, или ее глаза перестанут быть такими красивыми, и поэтому, когда вы говорите: "Я люблю тебя, потому что у тебя прекрасное лицо", женщина также не счастлива, потому что ее лицо не будет таким красивым всегда. Придет старость, это происходит в каждое мгновение, ежедневно. Но если вы скажете: "Я люблю тебя", то она будет себя чувствовать счастливой, потому что это "тебя" — что-то вечное. Это не случайное, ничто не может случиться с этим. Поэтому, когда вы говорите женщине: "Я люблю тебя, потому что...", она никогда не чувствует себя счастливой, потому что это "потому что..." вмешивает интеллект. Но если вы просто говорите, если вы просто пожимаете плечами и говорите: "Я не знаю почему, но я люблю тебя", то начинает действовать лунный центр, и женщина расцветает.

Посмотрите на женщину, когда ее никто не любит, и когда ее кто-то любит. Пусть кто-то скажет ей: "Я люблю тебя", и происходит огромное изменение. В ней появляется величие, важность. Эти изменения огромны. Все ее бытие, ее лицо становится просветленным. Оно становится совершенно новым, какое-то сияние исходит от нее. Что случилось? Лунный центр высвободил свою энергию.

Вы, должно быть, слышали имя великого датского художника Ван Гога. Он был некрасивым, очень некрасивым, ни одна женщина никогда не могла представить себе, что она скажет ему: "Я люблю вас", и естественно, он не развился, лунный центр в нем не действовал. Он был отталкивающим. Люди смотрели на него и убегали. Он обычно работал в художественной лавке, и владелец этого магазина постоянно наблюдал за ним. И он выглядел таким тупым, как будто пыль полностью застлала его бытие. Он ничем не интересовался. Покупатели приходили, он показывал им картины, но его это совершенно не интересовало. Он был постоянно перегружен, он не интересовался ничем, он был безразличен. Он был похож на зомби, который вынужден был ходить. В нем не было жизни, не было энергии, не было интенсивности, не было страсти.

И однажды это случилось. Владелец магазина не мог поверить своим глазам. Он пришел, и создавалось ощущение, что он принял душ после многих месяцев, даже многих лет. Он помылся, он причесал волосы, его походка была подобна танцу, все было гармонично. В это невозможно было поверить. У него была хорошая одежда, от тела пахло одеколоном. Это было невозможно.

Хозяин позвал его и спросил: "Что случилось?" Ван Гог сказал: "Это случилось. Одна женщина сказала, что любит меня. И хотя эта женщина была всего лишь проституткой, но, тем не менее... Она сказала это просто из-за денег, но, тем не менее, женщина сказал, что любит меня".

И тогда Ван Гог спросил у этой женщины, у проститутки: "Почему ты любишь меня?" Потому что он всегда переживал из-за этого. Никто не любил его. Он знал, что он уродлив. "Почему ты любишь меня?" — спросил он у проститутки. Он не мог принять того, что кто-то может любить его просто ради него самого. Почему? И проститутка не знала, что ответить, потому что ей нечего было отвечать, потому что, что бы она ни сказала, всё выглядело бы смешным, и она не могла сказать: "Из-за твоих глаз", она не могла сказать: "Из-за твоего лица". Она не могла сказать: "Из-за твоего тела". Все в нем было не так, как нужно. И она сказала: "Из-за твоих ушей. Они такие красивые". Уши! вы когда-нибудь слышали об этом? Его это настолько обрадовало, что когда он вернулся домой, он отрезал одно ухо, завернул его в носовой платок, вернулся к ней обратно и подарил одно ухо этой женщине. Он сказал: "Никому никогда ничего во мне не нравилось. Это подарок бедного человека. Но сохрани это". Женщина была просто в ужасе. Она не могла поверить: что же это за сумасшедший?

Но он чувствовал себя прекрасно. Он чувствовал себя необыкновенно хорошо, и он написал в одном из своих писем: "Этот день был вершиной моей жизни. Кто-то сказал, что ему во мне что-то нравится, и я мог поделиться своим бытием".

Наблюдайте, смотрите. Когда кто-то любит вас, причем просто любит, без каких-либо условий, когда он просто говорит: "Я люблю тебя, потому что ты есть. Я люблю тебя", что происходит с вашей энергией? Солнечная энергия движется к Луне, и солнечный центр перестает быть таким горячим, а лунный центр не такой холодный, и лунный свет растекается по всему вашему бытию.

Если бы мир находился больше в гармонии с любовью, люди обладали бы большей интуицией, меньше интеллектом, они бы стали прекраснее. Они не были бы просто вещами, они бы были больше похожи на личности, более страстные, более интенсивные, более жизненные. В них бы горело больше пламени, было бы больше праздника в их душе.

Интуиция совершенно отличается. Она действует без каких-либо процессов, она просто прыгает и делает заключение. На самом деле, интуиция — это открытие к реальности. Логика вынуждена бродить во тьме, интуиция никогда не бредет. Она, просто видение, она просто видит.

Люди интуитивные становятся религиозными естественно. Но интеллектуальные люди не могут стать естественно религиозными. Самое большее, это они могут быть интеллектуально вовлечены в своего рода религиозную философию, но не в религию как таковую. Они могут быть вовлечены в теологию, но не в религию. Они могут говорить о доказательствах Бога, но говорить о Боге — это не значит знать Бога. Говорить об этом — значит упускать цель, кружить вокруг да около, это значит двигаться по кругу. Они всегда ленятся и никогда не попадают в цель.

Интеллектуалы не имеют естественной тенденции к тому, чтобы стать религиозными. И как раз по этой причине в храмах, в церквях вы видите так много женщин. Луна чувствует себя естественно в гармонии с религией. Будда имел в три раза больше учеников-женщин, чем мужчин (с тех пор, как принял решение о принятии в саньясу женщин). Та же самая пропорция касалась Махавиры. У него было десять тысяч монахов и тридцать тысяч монахинь. То же самое, увы, вы обнаружите в случае с Иисусом. Когда он был распят, все его мужчины-последователи сбежали.

Когда тело Иисуса было снято с креста, только три женщины присутствовали там, потому что мужчины, которые наблюдали из толпы, ждали какого-то чуда, они пытались убедить свой солнечный центр: "Да, это единственный сын Бога", но ничто не случилось. Они просили доказательств. Они молились Богу, Иисусу: "Покажи чудо, чтобы мы были убеждены". Но когда они увидели, что Иисус умер, как обычный человек, совершенно обычный — а там было еще два обычных человека, которые также умирали распятыми на кресте рядом с Иисусом, - два вора. Иисус умер так же, как они, не было никакой разницы. И тогда мужчины почувствовали скептицизм. Должно быть, этот человек был просто мошенником, он не был настоящим сыном Бога, а раз уж он не был Богом, то они убежали.

Но такая мысль никогда не возникала у женщин. Они не искали чуда, они просто смотрели на Иисуса, и они видели чудо. Они видели чудо в том, что Иисус умер как обыкновенный человек. В этом и было чудо. Он не пытался ничего доказать — потому что люди всегда пытаются что-то доказать другим и защищаться. Он не защищался, он просто сказал Богу: "Да будет царствие твое, да будет воля твоя". И в этом было чудо. Он сказал Богу: "Прости этих людей, потому что они не ведают, что творят". В этом было чудо. Он мог молиться за тех, кто казнил его, молиться о сострадании. Он сказал Богу: "Не суди их строго. Не суди. Послушай меня. Эти люди невинны. Они не ведают, что они творят. Они невежественны. Пожалуйста, не сердись на них, не раздражайся, прости их". В этом было чудо.

Женщины смогли увидеть это, потому что они не искали чуда. Интеллект всегда ищет чего-то, интуиция просто открыта. Она не ищет ничего особенного, она просто смотрит. Это видение. В этом смысл слова "интуиция".

Когда Иисус появился через три дня, сначала он приблизился к ученикам, которые были мужчинами. Он ходил с ними, он разговаривал с ними, но они не могли узнать его. Они поверили в то, что он мертв, и все. На самом деле, они чувствовали вину. "Мы потратили столько лет с этим человеком". И теперь они искали какого-то другого носителя чуда, какого-нибудь волшебника. Они, должно быть, искали кого-то другого. Иисус ходил перед ними, разговаривал с ними, но они не узнавали его, и потом он приблизился к женщинам. И когда он приблизился, Мария Магдалина увидела его, она побежала, она хотела обнять его. Она немедленно узнала его. Она даже не спросила, как это случилось: "Три дня назад ты был распят". Интуиция никогда не задает вопросов, не спрашивает почему, она просто принимает. Это глубокое чувство восприятия, полного восприятия.

Если вы живете в атмосфере полной любви... А вы должны создать эту атмосферу вокруг вас, никто не собирается воссоздавать ее вместо вас. Любите людей, и они будут любить вас, любите людей, и тогда любовь будет возвращаться к вам обратно, будет отражаться. Любите людей, и тогда на вас выльется поток любви. Ваша интуиция начнет действовать. Вы начнете видеть вещи, которые не видели раньше. Мир останется тем же, но какой-то новый смысл появится в нем. Цветы останутся теми же, но какая-то новая тайна раскроется перед вами. Птицы будут продолжать петь по-старому, но теперь вы сможете понять их язык. Внезапно возникнет связь, внезапно возникнет общение.

Интуиция ближе к истине, нежели интеллект, потому что она делает вас личностью, больше личностью, чем это делает интеллект.

И тогда возникает пратибха: то, что выше и того, и другого. Это сверхинтуиция. Ничто нельзя сказать об этом, потому что все, что можно сказать, можно сказать либо солнечным языком, либо лунным языком, либо можно описать научным языком, либо можно спеть в поэтическом образе, но пратибху описать невозможно. Она выше, ее можно только почувствовать, можно прожить для того, чтобы узнать.

Люди приходили к Гаутаме Будде и спрашивали: "Расскажи нам что-нибудь о Боге". И он говорил: "Храните тишину, будьте молчаливыми, оставайтесь со мной, и это случится с вами".

На этот вопрос невозможно ответить, его нельзя задавать. Это не та трудность, которую можно решить, это загадка, которую нужно прожить. Это экстаз, это необычайный опыт.

Путь интеллекта:

Однажды Мулла был в деревне, и он наполнял свой мешок, забирая у каждого человека немного пшеницы. "Почему ты делаешь это, Насреддин?" — спросил его кто-то. "Потому что я дурак", — ответил Мулла. "Почему же ты тогда не заполняешь мешки других людей своей собственной пшеницей, если ты дурак?" "Тогда, — сказал Мулла, — я бы был больше, чем дурак".

Интеллект очень хитрый, интеллект вычисляет. Интеллект всегда пытается эксплуатировать других людей. Интуиция прямо противоположна. Она не эксплуататор.

Теперь позвольте мне рассказать вам одну вещь. Люди думают, что однажды в мире возникнет такая ситуация, когда не будет ни классов, ни экономической иерархии, ни бедных, ни богатых. Те люди, которые слишком много мечтали таким образом: Маркс, Энгельс, Ленин, Мао — они все интеллектуалы. Но при помощи интеллекта никогда нельзя прийти в такое состояние. Только интуитивный мир может жить без классов. Но все они были против интуиции. Марксисты — это интеллектуалы, и они считают, что нет ничего выше интеллекта, и поэтому их утопия никогда не осуществилась, потому что интеллект всегда эксплуатирует, он очень хитрый. Интеллект насильственный, агрессивный, разрушительный.

Солнечная энергия насильственна. Она горяча, она обжигает, она убивает.

Если бы когда-нибудь был мир без классов, настоящий коммунистический мир, в котором бы существовали коммуны, и не было бы классов, то мир был бы, скорее, антимарксистским. Он был бы интуитивным. И строители этого мира не могли бы быть политиками. Это были бы поэты, люди воображения, мечтатели.

Я хочу сказать, что мужчины не смогли бы стать творцами такого мира, только женщины. Только Луна может создать мир равенства, а не Солнце.

Будда, Иисус могут помогать двигаться к этой утопии и осуществлению этой утопии, но Маркс — никогда. Он слишком много вычисляет, он слишком умный, слишком интеллектуальный. До сих пор миром правило Солнце. Это также естественно, потому что Солнце агрессивно.

Теперь открывается возможность того, чтобы Солнце ушло в отставку, чтобы оно исчерпало себя, разочаровалось, и тогда человечество начнет искать другой центр, с которым может работать, и это будет действительно расцвет женщин в этом мире, лунный расцвет. Я вижу, как на Западе вокруг женщин очень много суеты. Там развиваются большие движения, революционные идеи, радикальные мысли, движения освобождения женщин, но они все проваливаются, они становятся жертвой интеллекта. Женщины-сторонницы этого движения становятся больше похожими на мужчин. Если женщины будут реагировать на мужчин, они будут больше похожи на мужчин сами, и в этом опасность.

Женщина должна оставаться женщиной, только тогда может возникнуть другой мир и другое общество, общество, ориентированное на Луну. Но если женщина сама станет агрессивной, что происходит в настоящее мгновение, то она перенимает всю чепуху у мужчины, всю агрессию мужчины, все насилие мужчины. Она может преуспеть, но Солнце опять займет трон.

Вы должны быть очень-очень бдительными в это радикальное время. Когда изменения будут происходить с человеческим сознанием, вы должны быть очень бдительными. Один неправильный шаг — и все пойдет неправильно. Теперь есть возможность того, что Луна может действовать. И Луна может начать доминировать, но женщины, если станут агрессивными, упустят, и снова Солнце победит.

От интеллекта к интуиции, и от интуиции в запредельное. Это правильное направление развития. От мужчин к женщине, и от женщины к высшему.

Теперь задают один вопрос, и его легко понять мужчине. Но как насчет женщины? Они ориентированы на Луну, на лунный центр. Что им делать?

Им нужно поглотить солнечный центр. Точно так же, как мужчина должен поглотить лунный центр, женщина должна поглотить солнечный центр, иначе что-то останется отверженным в ней. Они не будут целостными женщинами. Поэтому мужчина должен двигаться от солнечного центра к лунному, от интеллекта к интуиции, а женщина должна научиться быть интеллектуальной, она должна научиться логике жизни. Она знает любовь жизни, а мужчина знает логику жизни. Но мужчина должен научиться любви жизни, а женщина должна научиться логике жизни. Тогда возникает равновесие.

Женщина должна поглотить солнечный центр, она может поглотить его очень легко, потому что ее Луна действует. Луна должна просто открыться в направлении Солнца. Ее путь будет немного другой. У мужчины солнечная энергия должна быть направлена к Луне, но у женщины лунный центр должен быть просто открыт по направлению к Солнцу, и энергия начнет течь.

Но и тот, и другой путь должен быть тотальным. Сознание должно поглотить бессознательное, и разделение должно исчезнуть.

Иисус говорит: "Мужчина должен стать женщиной, а женщина должна стать мужчиной". Когда вы принимаете свою целостность и не отрицаете никакую часто своего бытия, все становится уравновешенным. Когда мужчина и женщина уравновешены в вас, они отрицают друг друга, и внезапно вы освобождаетесь. Эти две силы уравновешивают друг друга. Внезапно вы перестаете быть в зависимости.

Вы можете оставаться в зависимости только тогда, когда какая-то часть более могущественна, чем другая. Если Солнце сильнее, чем Луна, то вы будете в зависимости от своего мужчины, от мужского ума. Если Луна сильнее, чем Солнце, то вы будете в зависимости от женщины, от женской половины, но когда и то и другое уравновешено, когда они взаимно уравновешивают друг друга, внезапно ваша энергия освобождается. Вы теряете всякую форму, и это отсутствие формы есть пратибха. И вы начинаете подниматься вверх все выше и выше, и нет конца этому росту.

Вот в чем смысл, когда мы говорим, что Бог безграничен. Вы продолжаете расти все больше и больше, вы продолжаете становиться все более и более совершенными. В каждое мгновение вы совершеннее, чем в другое.

Второй вопрос:

Ошо, пожалуйста, объясните подробнее эту фразу: в плохой компании йоги и садху.

Свами Йога Чинмайя, позвольте мне рассказать вам одну историю.

В маленьком городе был молодой человек, которому отрезали нос из-за того, что он сделал что-то нехорошее, и люди обычно смеялись над тем, что его нос был отрезан. Естественно, его оскорбляли и унижали. Каждый плохо к нему относился. Он поразмышлял над этой ситуацией и, в конце концов, нашел способ вызвать уважение и почет людей. Он пошел в другую деревню, надел на себя одежду садху, нашел атрибуты, которые связываются с садху, и сел медитировать под деревом. Вокруг него собрались мужчины и женщины. Потом, в конце концов, он открыл глаза, и люди спросили его, кто он такой и что он может сделать для них.

"Я могу сделать многое для вас, — ответил он. — Я могу показать вам Бога, но только в том случае, если вы согласитесь отрезать носы. Я сделал то же самое, и я смог увидеть Бога очень ясно повсюду. Есть только Бог вокруг, и больше никого". Три человека в толпе согласились отрезать нос.

Вы можете всегда найти людей, которые более глупы, чем вы сами, и они становятся вашими последователями.

И он отвел их к одному дереву на расстоянии, отрезал их носы, обмазал каким-то лекарством, чтобы они перестали кровоточить, и прошептал в их уши: "Если теперь вы скажете остальным, что не видели Бога, они будут смеяться над вами, будут оскорблять вас, и вы станете козлом отпущения для всей деревни. Поэтому послушайте меня. Теперь вы должны сказать другим, что как только ваши носы были отрезаны, вы начали видеть Бога".

Они почувствовали такой стыд из-за того, что их так обманули, что они приняли это предложение. Они пошли в толпу и сказали с энтузиазмом: "Да, мы увидели Бога. Бог повсюду". И после этого каждый в этом городе отрезал себе нос и достиг самореализации, Божественной реализации.

Вы можете найти много таких садху в Индии. Так или иначе, их носы обрезаны. Когда я сказал: "В плохой компании садху и йогов", я имел в виду таких людей. Когда я говорю, что их носы обрезаны, я имею в виду то, что они отвергли какую-то часть своего бытия. Они не приняли себя в целостности, и поэтому их носы обрезаны. Кто-то отвергает секс, кто-то отвергает гнев, кто-то отвергает жадность, кто-то отвергает что-то еще. Но отверженная часть требует отмщения, и эти люди хотят обрезать ваши носы также.

Когда я говорю: "В плохой компании садху и йогов", я имею в виду людей, которые ничего не понимают, но пытаются показать другим, что они все знают. Но на самом деле, они извратили себя по-разному. Если вы будете оставаться с ними, то вы также станете извращенными.

Чинмайя стал извращенным. Когда я смотрю на него, я могу увидеть его извращение, и когда он однажды поймет это, он тотчас же откажется от всего извращения. В этом трудность. Но нос может вырасти снова, это нетрудно. Вы не можете отрезать его по-настоящему. Он может вырасти снова, если вы поймете.

Например, он потерял чувство юмора, он не может смеяться, и даже если он смеется, он делает это с надрывом. Его лицо превращается в лживую маску. Он очень искренний. Просто не нужно быть серьезным. Искренность — это одно, это честность, но серьезность — это болезнь. Никогда не путайте серьезность с искренностью. У вас может быть вытянутое лицо, но это вам не поможет. Если вы потеряете полностью юмор, ваша жизнь станет сухой, она потеряет все свои соки. Юмор подобен сокам, он дает вам текучесть, поток.

Но в Индии все садху очень серьезны. Они вынуждены быть серьезными, они не могут смеяться, потому что если они будут смеяться, люди будут думать, что они обыкновенные, что они подобны обычным людям. Как садху может смеяться? Он должен оставаться совершенно необыкновенным. Это ловушка эго.

Я говорю, чтобы вы были совершенно обыкновенными, потому что пытаться быть необыкновенным — это очень опасно. Каждый хочет этого. Если вы будете совершенно обычными, если вы воспримете это, то вы будете совершенно необыкновенными, потому что никто не поступает так. Мне бы хотелось, чтобы вы были обычными. Чтобы никто не смотрел на вас как на пуп земли, чтобы вы могли потеряться в толпе, и тогда у вас будет совершенная свобода бытия. А иначе вы всегда будете держать себя в руках, вы всегда будете на экране, и это превращается в напряжение, это превращается в серьезность, это превращается в тяжелое бремя.

Не нужно постоянно показывать себя в окошко. Расслабьтесь, и вы сможете смеяться.

Я позволяю вам все, что свойственно человеку, все, что свойственно человеку — это ваше. Смех свойственен человеку, плач, рыдание присущи человеку. Будьте обычными.

Если вы будете оставаться обычными, ваше эго не вырастет. Эго вырастает тогда, когда вы считаете себя необыкновенными, поэтому, что бы люди ни делали, они делают не то, что нужно. Если кто-то другой будет ходить на ногах, вы будете стоять на голове, и тогда люди будут приходить к вам и поклоняться вам, они будут говорить: "Какой ты необыкновенный!" Но вы просто глупец. Пусть вас не волнует то, что они говорят, потому что когда вы привыкнете к тому, что вас будут восхвалять, вы попадете в ловушку, и тогда вы будете стоять на голове всю свою жизнь. Вы потеряете всю красоту движения, и естественно, вы не сможете танцевать на голове. Вы когда-нибудь видели йога? Самое большее, что он может сделать — это стоять на голове как мертвый, делая ширшасану, стойку на голове.

Когда я говорю "плохая компания", я имею в виду то, что вы учитесь этим ловушкам эго от людей, которые глубоко в своем эго. Избегайте таких людей, которые находятся в ловушке эго, потому что есть возможность того, что вы заразитесь этой инфекцией от них, потому что люди привыкли воображать и имитировать.

Я слышал.

Представитель фирмы успешно пропутешествовал в Италию, потом вернулся в Нью-Йорк и позвал своего друга на завтрак. "Когда ты был в Италии, — спросил друг, — сделал ли ты там что-то необыкновенное?" "Ты знаешь старую пословицу, — сказал он, — когда ты в Риме, поступай как римляне". "И что же ты сделал?" — настаивал друг. "Что же еще я мог сделать? — ответил бизнесмен. — Я совратил американскую учительницу".

Только представьте себе: поехать в Италию из Америки для того, чтобы совратить там американскую учительницу. Но именно этим занимаются итальянцы. В Риме надо поступать как римляне.

Когда я говорю "плохая компания", я имею в виду, что ум воображает. Ум, - бессознательный ум, - подражает, и вы учитесь этим трюкам, а когда вы научились им, вам очень трудно избавиться от этого, и чем больше вы этому научились, тем труднее вам избавиться.

Если люди приходят и приближаются к вам, если они начинают относиться к вам с уважением, перестают смеяться над вами, если юмор исчезает с их лиц, и они думают, что вы очень-очень сильно контролируете себя, что вы очень дисциплинированы, - они приходят и касаются ваших стоп. Вам будет очень трудно отказаться от серьезности, потому что вы будете наслаждаться этим. Вы поддерживаете свою болезнь.

Отбросьте ее. Ваша жизнь должна проживаться изнутри, а не снаружи. Пусть вас не волнует то, что говорят люди, это пустые фразы. Просто посмотрите, каковы вы. Если вы наслаждаетесь, если вы восхищаетесь вашим бытием, если вы танцуете, если ваша душа танцует, то этого достаточно. И тогда, если каждый будет осуждать вас, примите это. Но никогда не делайте компромиссов с вашим внутренним восхищением, потому что в высшем смысле, именно это определяет вас. То, что люди говорят, не важно, важно, кто вы. Всегда идите внутрь и смотрите на то, что вы делаете с собой.

Если вы счастливы, то вопросов нет. Если вы чувствуете, что вы счастливы, будучи серьезными, тогда вопросов нет. Тогда вы можете быть счастливыми именно так, это ваш выбор. Но я еще никогда не видел серьезного и одновременно счастливого человека. Он не может быть радостным. Он не может праздновать, он не может наслаждаться и делиться, не будет смеяться.

Но быть не серьёзными, будет лучше. Смех настолько духовный. Ничто не сравнится с ним. Вы видели? Когда вы смеетесь глубоко, все напряжение исчезает. Вы наблюдали это? Когда вы смеетесь глубоко, внезапно создается такое ощущение, что вы перед открытым небом. Стены исчезают вокруг вас. Если вы можете смеяться, вы можете также быть расслабленными.

В дзенских монастырях монахов учат утром смеяться. Их учат начинать день со смеха. Это смешно, потому что это не имеет причины. Вы только встаете с кровати, и первое, что вы сделаете — это начинаете смеяться. Вначале это кажется очень трудным, потому что, не над чем смеяться. Но это медитация, и постепенно вы впадаете в гармонию с этим, и вы узнаете, что может быть смех без причины. Смех — это само по себе такое великолепное упражнение, почему ждать какой-то причины? Это расслабляет вас каждый день.

Позвольте мне рассказать вам об этом в терминах Солнца и Луны. Солнечный человек всегда серьезный, лунный человек всегда несерьезный. Солнечный человек не может смеяться, это сложно, а лунный человек может очень легко смеяться, это для него естественно и спонтанно. Для лунного человека смех возникает в каждой ситуации, и он все время смеется. Он не ждет никакого предлога. Но солнечный человек очень заключен в собственные рамки, ему очень трудно смеяться, даже если вы над ним подшучиваете, он будет слушать ваши шутки, и будет создаваться впечатление, что вы даете ему какую-то математическую задачу.

Вот почему немцы не могут понимать шуток.

Есть такая шутка: Прадип сказал Харидасу, а Харидас до сих пор еще не понял.

Один человек вошел в ресторан и спросил кофе. Официант спросил: "Какой кофе вы хотите?" Этот человек ответил: "Я хочу кофе такого же, как и моя женщина — горячего". И официант спросил: "Черный или белый?"

Если вы начнете думать об этом, вам будет очень тяжело, иначе очень просто. Что может быть более простым? Но когда вы однажды начинаете думать об этом, если вы серьезны, если вы читаете Веды, тогда вы упускаете.

Избегайте серьезной компании. Избегайте людей, которые пытаются быть кем-то. Больше находитесь в гармонии с теми людьми, которые просто проживают свои жизни и не пытаются быть пупом земли, которые просто живут жизнь, и все. Дружите с ними. Это по-настоящему духовные люди в мире. Религиозные лидеры не по-настоящему духовные люди, это просто политики. Они должны быть политиками. Они извратили религию, они превратили религию в какую-то серьезную вещь, и церкви выглядят больше похожими на больницы, нежели на церкви. Они выглядят больше похожими на кладбища. В них нет наслаждения, нет восхищения, они полностью потеряны. Вы не можете танцевать в церкви, вы не можете смеяться в церкви. Смех исчез в церкви, но помните: в тот день, в который смех появится в церкви, Бог также появится в ней, и тот день, в который смех исчезнет из церкви, Бог также исчезнет из нее.

Позвольте мне рассказать вам одну известную историю.

Сэм Боне, южный негр, не смог войти в белую церковь. Настоятель сказал ему, чтобы он отправился в свою собственную церковь и молился там — там ему будет гораздо лучше.

В следующую субботу он опять вернулся. "Пусть вас это не раздражает, — сказал он настоятелю, — я не пытаюсь ворваться внутрь насильно. Я просто пришел, чтобы сказать вам, что я воспользовался вашим советом, и из этого вышла огромная шутка. Я начал молиться Богу в моей церкви, и он сказал мне: «Не расстраивайся из-за этого, Сэм. Я сам пытался войти в эту церковь на протяжении многих лет, и мне еще до сих пор это не удалось»".

Церковь становится христианской, храм становится индуистским, мечеть становится мусульманской, и тогда Бога трудно найти в них. Все становится очень серьезным, все наполняется политикой. Смех исчезает.

Пусть смех будет в ваших храмах, и вы почувствуете глубокое соприкосновение с божественным.

Третий вопрос:

Кажется, что эго питается всевозможными ситуациями, и даже духовные ситуации питают и усиливают эго. Мне бы хотелось принять саньясу, но я уже сейчас чувствую, что такое желание возникает во мне из-за эго. Таким образом, оно еще больше усилится. Независимо от того, даем мы ему пищу или пытаемся заставить его поститься, независимо от того, убегаем мы от него или становимся перед ним лицом к лицу, - оно питается и так, и так. Что делать?

Этот вопрос задает Михаэль Вайс. Будьте мудрыми. Слушайте меня. Отдайте эго мне. Вот что такое саньяса. Если вы принимаете саньясу, эго может питаться этим, но я даю вам саньясу, а вы просто принимаете ее. Все, что вам нужно — это немного мужества, и тогда эго не может существовать. Вы ничего не сделали.

Когда вы приходите ко мне, сначала я пытаюсь дать вам саньясу. Но есть глупые люди, они говорят: "Мы подумаем". Они думают, что они умнее. Они начинают размышлять над этим. Однажды они придут, они придут и попросят, я дам им саньясу, но первое, что мне хотелось бы им дать — это совершенно другое, и это - дар от меня, это не имеет никакого отношения к вам. Если вы что-то делаете, то эго питается этим, но это просто дар от меня. Вот что такое саньяса. И тогда вопроса об эго не возникает. Вы упускаете этот дар. Вы приходите и начинаете просить. И вся красота теряется. Если вы принимаете саньясу благодаря вашему решению, вмешивается эго, но если вы предоставляете это мне, тогда вопрос решен. Тогда это моя трудность. Вам не нужно ни о чем беспокоиться.

Отдайте свое эго мне и забудьте о нем все, начните жить. Я сам позабочусь о вашем эго.

Поэтому, Михаэль, будь мудрым.

Четвертый вопрос:

Как мы можем отбросить ум, когда вы все время набиваете его этим интересным материалом лекций?

Если вы его не отбросите, я сделаю его еще более тяжелым, и тогда он отпадет сам собой. Вы просто не сможете удерживать его. Вот для чего предназначены мои лекции. Я даю вашему уму больше и больше веса, я жду: когда же, наконец, последняя соломинка заставит этого верблюда упасть.

Это соревнование между вами и мной. Надеюсь, что вы никогда не выиграете.

Пятый вопрос:

Возлюбленный Ошо, когда я чувствую себя просветленным, такой монолог происходит во мне: А говорит: "Я говорю тебе". Б говорит: "Ты говоришь мне". В говорит: "Это мое эго задает этот вопрос?"

Нет, для всех трех. Когда вы становитесь просветленными, все говорит просветление, оно все показывает. Вам не нужно ничего говорить, и мне не нужно ничего вам говорить. Просветление самоочевидно, оно не нуждается в подтверждении. Оно самоочевидно и подобно лучу света, который врывается в ночь. Об этом не нужно ничего говорить. Вы не сможете ничего говорить. Ваше мышление остановится. Это необычайно безмолвный опыт, и он настолько определен, что не нужно об этом ни у кого спрашивать. В этом не будет необходимости ни с вашей стороны, ни с моей стороны.

Задает ли этот вопрос мое эго? Нет, эго никогда не спрашивает о просветлении. Оно не может спрашивать о нем, потому что просветление означает смерть для эго.

Когда вы начинаете медитировать, любить, смеяться, когда вы начинаете двигаться в измерение запредельного, у вас, естественно, возникает мысль: "Если это случится, кто мне скажет об этом?" Потому что до сих пор все, что происходило, вам об этом кто-то говорил. Это вопрос от саньясина Ма Прем Дживан. Это больше значит для тех, кто ориентирован на Луну.

Когда женщина любит, она ждет, чтоб мужчина сказал ей, что любит её. Она не скажет ему, что она любит его. Лунный центр не такой определенный, как интеллектуальный центр. Лунный центр загадочный, туманный. Вы чувствуете его, но не можете сказать, что это. Женщина всегда остается неуверенной в своей любви до тех пор, пока мужчина не приходит и не говорит ей, и она также обретает уверенность: "Да, это случилось". Вот почему женщины не знают о том, как предлагать, и когда женщина предлагает мужчине, мужчина немедленно убегает, потому что эта женщина не совсем женщина, она похожа на мужчину. Предложение, которое исходит от женщины, выглядит нелепым. Луна никогда не предлагает, она ждет.

Поэтому я знаю, почему возник этот вопрос. Если вы не уверены в своей любви, если вы не знаете, когда Бог с вами, кто вам скажет об этом? И вам нужен кто-то, кто сделает вас уверенным.

Но в этом нет необходимости, потому что Бог никогда не приходит в солнечный центр, никогда не приходит к тем людям, которые совершенно уверены. Он также никогда не приходит в лунный центр, никогда не приходит к людям, которые совершенно не уверены. Он приходит к тем, кто выше и того, и другого. Это происходит в пратибхе. В этом сверхрациональном состоянии, в котором вы совершенно таинственны и, тем не менее, совершенно определенны.

Весь мир преображается с вашим просветлением. Не только вы, все ваше прошлое исчезает. Это совершенно новый опыт, совершенно новое существование.

Шестой вопрос:

Ошо, сначала я не верил в то, что это возможно, но почему-то я следовал за вами. Потом я не думал, что это будет так скоро, но, тем не менее, я настаивал вместе с вами, и потом благодаря вам невозможное стало возможным, отдаленное стало близким. Несмотря на то, что я знаю, что я сделал только первый шаг, во мне накапливается все больше и больше таких мгновений, что я начинаю чувствовать, что это конец путешествия. Это больно и вместе с тем сладко. Это больно, когда ты видишь, что тебя больше нет, но сладко чувствовать, что ты повсюду. До тех пор, пока я не исчез настолько, чтобы быть в состоянии сказать вам "спасибо", пожалуйста, позвольте сказать это сейчас, пока вы все еще здесь, передо мной.

Это вопрос от Свами Аджит Сарасвати. Так будет с каждым из вас. Вы должны идти со мной постепенно. Важно вот это: хоть как-то. Вы не можете быть со мной осознанно, потому что вы не знаете, куда я вас веду. Вы не можете быть со мной намеренно, логично, рационально, потому что я веду вас в неизведанное. Я веду вас туда, где вы никогда еще не были, в то пространство, которое еще никогда не происходило с вами. Как-то — это хорошее слово — как-то вы пришли ко мне. Это любовь, это своего рода сумасшествие, вы опьянены вместе со мной и идете вместе со мной, и тогда постепенно все начинает происходить. Естественно, вы никогда не верили в то, что это произойдет так быстро.

Тьма, в которой вы находитесь, такова, что вы не можете поверить в то, что свет может войти в вас когда-нибудь, и когда это происходит, вам кажется, что происходит невозможное. Вы не можете доверять собственным глазам, вам кажется, что вы движетесь как во сне. Постепенно сон становится реальным, и реальное становится сном.

В точности это случится со всеми из вас — то, что случилось с Аджитом.

Позвольте мне повторить вам:

Сначала я не верил в то, что это вообще возможно, но как-то я следовал за вами.

Те, кто может следовать за мной хоть как-то — это смелые люди. Я не могу убедить вас, чтобы вы шли вместе со мной, потому что такого способа не существует. Я не могу убедить вас следовать за тем, о чем вы не знаете. Нет такого способа, вы никогда не слышали об этом. Просто вы мне доверяете, как-то вы идете со мной.

Я не могу спорить с вами, потому что этот опыт, который я собираюсь передать вам, о котором я говорю с вами, не подлежит спорам. Он выше споров. Если вы не убедитесь, я не могу вас убедить. Если вы чувствуете убеждение, то я могу взять вас с собой, я могу завладеть вами.

Поэтому лишь те, кто достаточно сумасшедший, могут идти со мной. Те, кто слишком умны — я не для них. Им придется скитаться немного дольше, брести во тьме, ковылять во тьме.

Я могу дать вам дар неизведанного, он готов, но вы должны быть сами готовы к тому, чтобы принять его. И естественно, вы можете быть только как-то готовы. Это чудо, быть со мной — это чудо. Это не может произойти логично, но это происходит. Вот почему люди будут говорить вам, что вы загипнотизированы. По-своему они правы, но вы не загипнотизированы, вы, в своего рода, опьянении.

Я никогда не думал, что это наступит так быстро, но как-то я следовал за вами, и потом благодаря вам невозможное стало возможным, отдаленное стало близким.

Несмотря на то, что я понимаю, что я сделал только первый шаг, во мне собирается все больше и больше таких мгновений, которые заставляют меня думать, что это конец путешествия. Это больно и, вместе с тем, сладко. Больно видеть, что вас больше нет.

В то мгновение, когда вы можете увидеть себя, вы не будете больше видеть меня, потому что две пустоты будут стоять лицом друг к другу. Два зеркала будут стоять друг к другу лицом, и они будут отражать бесконечное, а это значит, что ничто не будет отражаться.

Это болезненно и вместе с тем сладко. Болезненно не видеть вас больше, но сладко чувствовать, что вы повсюду. Да, в то мгновение, когда вы не сможете увидеть меня в этом кресле, вы сможете увидеть меня повсюду.

И пока я не исчез, пока я еще способен сказать вам "спасибо", позвольте мне это сделать сейчас, пока вы все еще здесь, существуете для меня.

Это не нужно. Все бытие, Аджита, превратилось в это "спасибо" по отношению ко мне. Не нужно высказывать. Я услышал это еще перед тем, когда сказал об этом.