"Аккомпанемент для балалайки с Вечностью" - читать интересную книгу автора (Олег Музалёв)

Наши сны, - что это такое? Естественное отдохновение от дневных забот. Блажь и восстанавливающее томление в полутьме бессознательного? Или инъекция порции энергии от таинственной реальности для активации человека в этом физическом мире? Или же то, о чем трудно даже вообразить? Но всегда найдутся те, для кого сны являются настоящей жизнью.

Всем уже известно, что ко многим ученым и исследователям гениальные открытия приходили во сне. Например, Н.Тесла, с его опережающими время идеями и изобретениями, черпал свое вдохновение и знания из встреч с конкретными обитателями иных миров. Уже не счесть, сколько было открытий сделанных в снах многими западными и российскими учеными в прошлом. Сегодня стало известным, что техники осознанных сновидений и астральных путешествий оказывается до недавнего времени, были самыми сакральными аспектами учений многих религий Востока. А теперь они доступны многим. Но, как обнаружить эти ключи к дверям знаний в себе? Что мешает нам воспользоваться данной как дар свыше, особенностью человека, открывающей дверь в бесконечность? В дальнейшем с ориентацией на подготовленного читателя, мы попытаемся ответить на многие интригующие вопросы, касающихся наших снов, включая и затяжной «сон» нашего бодрствования.

Если внимательно рассмотреть многочисленные техники осознанных сновидений, то можно прийти к заключению, что, в конечном счете, эти техники сводятся к возрастающей интенсивности осознания процесса жизни. Да, и это вполне очевидно: ведь можно с уверенностью сказать, что мы живы, только тогда, когда мы осознанны. Это одна из главных черт и характеристик жизни. Попробуем выяснить, что способствует этому процессу и что ему препятствует.

Проведем небольшой анализ с помощью позаимствованного из учения древних людей знания толтеков ключевого понятия - точки сборки. Если кому-то эта тематика не интересна, то они могут не читать вводный материал к главам, а перейти непосредственно к тезисам.

Итак, поясним, - что такое точка сборки.

Представим себе, что любое состояние наблюдателя реальности можно закодировать сложным кодом, где даже небольшие изменения его состояний отражаются в изменении этого кода. Например, код изменяется, при малейшем смещении ракурса восприятия ландшафта местности, которую он наблюдает или изменении внутренних ощущений нашего экспериментатора. То есть, как только наблюдатель претерпевает некое изменение, оно сразу же кодируется. Наблюдатель даже может не ощущать происходящие изменения на уровне его осознания, но и на это состояние изменения без осознания его субъектом, при фактическом изменении в нем, накладывается свой код доступа сонастройки с реальностью. Отметим, что реальность многолика и, очевидно, что не все коды сразу открываются нам.

Теперь представим себе, что эти коды состояний находятся в огромном фазовом пространстве множества состояний и характеризуются в нем положением некой таинственной точки сборки восприятия реальности. Сместилась точка сборки, значит, наш наблюдатель либо сделал шаг, например, гуляя где-то в парке, или упал с лошади на вечерней верховой прогулке, или ощутил изжогу от некачественной столовой пищи, или - все что угодно. Мало того, точка сборки уже начала свое движение, когда, в вышеприведенных случаях, наш нерадивый наблюдатель, только сделал первое микродвижение, поднимая свою ногу, или чуть наклонился при падении с лошади, или процесс выделения желудочного сока уже начался, а он ещё не отметил этого в своих ощущениях. То есть, когда наблюдатель претерпевает некое изменение, в любом случае изменяется положение точки сборки в нашем гипотетическом многомерном фазовом пространстве. Небольшие изменения от начального состояние влекут за собой незначительные сдвиги точки сборки(Т.С). Значительные же изменения состояний у человека вызывают существенные перемещения Т.С..

Вообразим, что Т.С. движется в фазовом пространстве энергий или святящихся эманаций и представляет собой точку яркого свечения, которая имеет шлейф-ауру из окружающих её светящихся и чередующихся эманаций. В этом фазовом пространстве так же закодировано восприятие других миров, совершенно отличных от нашего. Как только Т.С. подходит к некому барьеру восприятия, то коды, характеризующие восприятие нашего мира заканчиваются, и через некий интервал «перцептуальной слепоты», вдруг, активизируются иные коды, полноценно отражающие наполненность и оформление другого мира. Так фигурально происходит путешествие осознания в другие миры. Отметим, что Т.С. находится в энергетическом коконе человека и доступна видению для посвященных.

Из сказанного можно сделать вывод, что коды доступа восприятия неравномерно распределены в гипотетическом фазовом пространстве и открываются нелинейно в его разных областях, при путешествии осознания.

Следует отдельно отметить одну особенность Т.С.. Её положение определяется не только окружающим миром и состоянием организма наблюдателя с его ощущениями и функциями восприятия, но и имеется возможность, при определенной практике, изменять её положение внутренним усилием. Вытекающие отсюда последствия можно без труда себе представить. Например, можно внезапно и неконтролируемо очутиться на Луне, сильно захотев этого, но забыв при этом скафандр. Хорошо, что вероятность такого события весьма ничтожна, благодаря возведенным барьерам восприятия, суть которых наши врожденные шаблоны и приобретенные привычки наблюдения физического мира. Они -то крепко-накрепко удерживают Т.С., формируя наше обыденное восприятие мира.

Теперь опишем некую гипотетическую область №1 в нашем фазовом пространстве, которая включает в себя всевозможные положения Т.С., доступные среднему человеку и куда можно попасть без особых усилий и трансформаций.

Например, вполне вероятно и естественно попасть на вечеринку друзей, пойти на работу, и даже съездить в другую страну, и на всё это имеются коды восприятия в нашем фазовом пространстве №1. Можно даже в будущем слетать на Марс или на планету в другую галактику. Восприятия этих возможностей тоже уже заложено в нас. А вот попасть в другой параллельный мир – штука менее вероятная, так как требует не механистического подхода: ни ракет с супердвигателями и навороченной навигацией, а внутренней трансформации наблюдателя реальности. Не будем забывать, что Т.С., расположенная в энергетических полях эманаций, характеризует энергетический аспект самого наблюдателя, и на космических кораблях попасть туда сложно и не всегда возможно.

Классифицируем далее:

1-ое внимание. Это – внимание человека в доступном нашему наблюдателю мире или более полно, это- доступные положения точки сборки в фазовом пространстве №1(ФП1). В основном это наши состояния, которые соотносятся с нашим физическим миром.

2-ое внимание. Внимание, находящееся за пределами нашего мира, например, то которое включается, при созерцании иных миров, которые нами пока неизведанны, ввиду иной частоты и других характеристик их материализации. Его можно условно обозначить как пространство пока недоступных нам положений точки сборки или ФП2.

3-е внимание. Более качественное, всеохватывающее внимание, о котором говорить рано, но которое картографировано продвинутыми духовными адептами. Например, представьте себе, возможность нахождения одновременно в нескольких местах, когда коды восприятия включаются не последовательно, а по несколько сразу. Тогда образуется новый интегральный код. Появляется возможность находиться одновременно и в Америке, и в Австралии, и в другом мире тоже. Вероятно, что это то, естественное состояние продвинутых духовных наблюдателей или просто духа.

Итак, мы определились, что восприятие осуществляется через подстройку Т.С.. Когда мы воспринимаем мир обычным образом, наша Т.С. фиксирована в привычном для нас месте и находится в небольшом треморе наведения соответствий. Фазовое пространство №1 тривиальных доступных нам положений Т.С. удерживается четкими командами извне, - теми бомбардирующими сигналами из окружающего нас мира и ответными реакциями, обусловленными индивидуальным опытом восприятия, который закладывается в нас с детства. Мы живем в физическом мире, и он управляет нами. Приходится смиряться с его различными законами. Перемещать и снабжать свое бренное тело всем необходимым по правилам этого мира – законам гравитации, метаболизма, жизнеобеспечения и т.д. К тому же мы плотненько «подсоединены» к этому миру в нашем матрично-энергетическом аспекте.

Но следует учесть, что в перспективе физический организм, видимо, не будет главенствовать над шеренгой всех наших энергетических тел. Это сегодня он забрал все бразды правления и является проработанной базовой структурой для других тел. Когда же они заявят о себе уверенно, накопив соответствующий опыт осознания, то наш органический сосуд уже явится производным от них. Его можно будет преобразовывать в особый вид энергии для поддержки путешествий осознания. Именно таким образом, происходит телепортация физического тела - вслед за сгустком ощущений в наших тонких телах, которые поведут его в пространствах 2-го внимания. Жизнь в тонких телах эквивалентна новым кодам восприятия или положениям точки сборки, которые можно освоить, накопив соответствующий опыт.

Отметим, что момент смены настроек хорошо ощущается при просыпании, когда ночная благость, истома уходят и тело ощущает некий силовой контраст пробуждения, принимает холодный и жесткий душ бодрствования. В это время наши безусловные и приобретенные эталоны восприятия, поддерживающие описание реальности физического мира, резко включаются в работу, да так, что быстрый переход из сна в бодрствование для многих бывает весьма неприятен. У кого-то кружится голова, появляется тошнота, иногда возникает дрожь. Именно по этой причине возникли многие рекомендации, - как делать процесс пробуждения мягким и плавным во избежание неблагоприятных эффектов, при такой быстрой сонастройке с реальностью. В том же ключе смены настроек восприятия, те же толтеки описывают пересечение параллельных линий между мирами. Когда эманации, поддерживающие привычное 1-ое внимание нашего мира затихают и включаются эманации, поддерживающие описание другого мира, задействуются коды доступа в неизведанном пространстве ФП2, что вызывает угнетающее действие на неподготовленный организм в его энергетическом аспекте.

Но самое главное, на что хотелось бы здесь обратить внимание – это само движение Т.С., при смене настроек восприятия. Именно в момент знакомого всем пробуждения после сна мы можем отчетливо ощутить эффект её перемещения и действие сонастройки. В данном вопросе нас будет больше интересовать не пертурбации нашего тела, а действие механизма памяти в свете её интеграции, при переходах Т.С. из одного положения в другие.

Почему мы так быстро забываем наши сны, отмеченные разными положениями Т.С. в нашем энергетическом теле?

Толтеки говорят об этом примерно так. Все наши желания в обычном состоянии сознания в области ФП1 ничего не стоят, как только точка сборки приходит в движение, смещаясь за его границы. То есть в дальних позициях Т.С. в областях 2-го или неординарного внимания мы теряем память, связанную с её предыдущими положениями и всем прилегающим багажом наших устремлений. Примерно тоже самое происходит в наших снах, мы забываем их ещё при просыпании. Точнее в одних снах мы уже забываем про другие. И все потому, что положения точки сборки в них весьма обособленные. Человеческий синтаксис восприятия не способен сегодня охватить даже несколько её разных положений. Наша приземленная конкретика паникует при таких перемещениях.

Например, в повышенном состоянии сознания(в непривычных положениях Т.С, например, в гипнотическом состоянии) можно давать бесполезные клятвы на верность пути, размышлять о своем личностном опыте, а потом ничего не помнить о происшедшем. Но повышенное осознание это довольно устойчивое положение Т.С. (оно объемлет часть восприятия бодрствования и некоторые аспекты 2-го внимания) в отличие от наших снов, где за ночь удаленных и обособленных положений нашего фокуса восприятия может быть несколько. И чем меньшее число раз мы там бывали, тем меньше опыта упорядоченного восприятия у нас накопилось в этих удаленных позициях.

Между ними, конечно, имеется небольшая корреляция, но в основном мы действуем там как малые дети, которые оживают лишь в моменты присутствия нашего внимания в этих различных областях восприятия. Эти малые «дубли и дублики» присутствия-осознания уже как-то оформлены и зачастую немного подпорчены отдельными выплесками эмоциональных желаний, которые неконтролируемо пробиваются из опыта обычного бодрствования в наши бессвязные сны. Но в основном они беспомощны и механистичны, выполняя ряд действий, которые когда-то успели совершить в своих немногочисленных жизнях-сновидениях. Они чем-то схожи с призраками и их автоматической бессознательной деятельностью.

От чего же «брошенные дети» различных положений Т.С. так и не становятся взрослыми, как это обычно происходит в жизни привычного бодрствования? Почему на протяжении всей жизни человека, они как составляющие его части, так плохо осознают себя и окружающую их реальность?

Видимо, по двум основным причинам. Во-первых,– в тех удаленных позициях восприятия нет учителей- взрослых, которые в процессе обучения настраивали бы их видение так, как это происходит с нами в детстве в привычном диапазоне восприятия. И не приходят там к нам на помощь, йоги и адепты, которые бы курировали наше развитие в тонких планах. Им это не нужно. Во-вторых, наше привычное бодрствование на выделенной полосе эманаций представляет фиксированную область расположения Т.С., место, где нас обучают всю жизнь в нашем устойчивом мире. Одну область нашего повседневного восприятия мы формируем всю жизнь, об остальном пространстве жизни мы даже не задумываемся.

А наши сны разместились в многих различных положениях, возможно как-то пресекающихся, но все же, они занимают разные фазовые пространства. Эти- огромные области неизведанного очень сложно заполнить полноценным опытом за одну человеческую жизнь, не прилагая для этого направленных усилий. И получается так, что на чистых листах осознания наших забытых сновидений успевает записаться опыт, сравнимый лишь с младенческим.

Представьте себе ребенка, который не обучался ни среди людей, ни в стае волков,- нигде. Как он будет воспринимать мир? Совершенно неизвестно как. Это будет новый вид живых существ. Правда, его хаотичное осознание будут хоть как-то упорядочиваться инстинктами тела: чувством голода, физиологическими потребностями, органами чувств с их безусловной рефлексией. Но даже при их влиянии сформируется ещё тот феномен – чудо природы, если такое создание вообще выживет в вакууме окружения. То же самое происходит с нашими удаленными позициями осознания. Они, в самом деле, другие и непохожие даже между собой, - позиции чем-то напоминающие детей Индиго, оставленных без внимания родителей. Их трудно чему-то учить, у них свои рваные линии жизни, свой врожденный опыт, их восприятие отчасти стихийно и спонтанно. Но ввиду малой энергетичности непроработанных позиций сновидения, эти образования неоформленной осознанности всю жизнь призрачно колышутся где-то там, на периферии нашего бессознательного.

Приведенные теоретизирования нужны лишь для того, чтобы лучше ощутить бесформенное и неконтролируемое осознание в сферах 2-го внимания, неуправляемо образующееся посредством снов. В течение нашей ночной жизни мы попадаем во множество не связных между собой позиций восприятия сновидений, на каждой из которых находится наш забытый ребенок- инопланетянин, дублик, с непонятным для нас и неуправляемым осознанием. Задача воина собрать эту «ясельную группу» вместе и научить общему языку – единому способу восприятия мира; интегрировать это скрытое сообщество стихийного осознания в одну цельную единицу. Но, как же это сделать, если они почти не связаны друг с другом, и с состоянием обычного бодрствования в наших ощущениях?

Отметим, что связь между сновидческими центрами восприятия всё же есть, но косвенная и очень слабая. Иначе, зачем все эти усилия по совершенству нашего сознания, его очищению от лишнего ментального хлама. Таким образом, мы пытаемся реализовать шанс дотянуться до непроявленного бессознательного. Это усилие не линейное, что претит нашему обычному пониманию в достижении поставленных целей в мире людей. Постепенное очищение сознания, может внезапно привести к приоткрытию 2-го внимания, или же это дело никогда не сдвинется с мертвой точки, потому что сложно оценить качество работы над собой в таком туманном деле как зачистка и интеграция осознания. Необходимо утонченное действие для обретения целостности осознания на всем заявленном спектре его проявлений в наших снах.

Безусловно, здесь преследуется не накопление опыта материального благополучия и выживания, а совершенно иной опыт по организации мобильной светимости окрестности Т.С., по формированию её шлейфа, который бы сохранялся при глубоких перемещениях восприятия. Усилия направляются на создание устойчивой конфигурации эманаций, которая сохранялась бы при любых перемещениях осознания. При этом формируется универсальный механизм переноса виртуальной памяти путешественника по бесконечности, при перемещениях его восприятия в неизведанном - перманентная перезагрузка информации. При таком подходе организации универсального непрерывного осознания, можно воссоединить разрозненный опыт наших сновидений и сохранить память о них.

Но, тогда на устойчивых привычных позициях бодрствования универсальная окрестность Т.С., как и задействованные ею эманации, должна постоянно совершенствоваться, как и в удаленных областях. Наверное, поэтому многие из тех, кто практикует осознанность в состоянии обычного бодрствования часто напоминают себе(утрированно): я – Фамилия Имя Отчество, чадо человеческое, рода такого-то. Или что-то подобное. Зачем? Да по той же причине – для закрепления навыка непрерывного самоосознания. И особенно в те моменты, когда оно норовит ускользнуть и отождествиться с какой-нибудь незатейливой безделицей восприятия.

В следующих главах мы рассмотрим подробнее эту основополагающую практику. А точнее, правильный способ быть живым. Ведь жизнь есть не что иное как самоосознание, а не наш физический организм, который быстро распадается, особенно в сферах абстрактного при неверной организации осознанности или прекращении этого процесса. Именно поддержание непрерывного качественного осознания может объединить различные области наших снов. Мало того, дать нам шанс к раскрытию иной жизни. Но, что-то мешает человеку осознавать себя непрерывно даже в бодрствовании? В чем причина и как лучше использовать этот инструмент правильного ощущения жизни? Что необходимо для того, чтобы не скитаться неприкаянными пустышками - фантомами в наших снах и полнокровно осознавать своё путешествие в иных сферах жизни?

Многие скажут, что за вопрос? Мы даже не думали про это и никогда не занимались этим. Тогда эта книга не совсем для вас, а для тех, кто имеет созвучный подход к жизни и, возможно, найдет здесь что-то полезное для себя.

Всё, о чём будет говориться в книге не стоит воспринимать серьёзно. Собственно книга - о самой несерьезности жизни о множестве её альтернатив и подходов. А нагнетаемая местами напряженность – лишь провокационный толчок в аморфной инерционной среде наших привычных взглядов на мир. …Всё пришло из точки и уйдет в точку или многоточие, а нам как- то следует этот промежуток расцвета осознания заполнить преходящим и по возможности красивым смыслом. От нечего заняться что ли? У каждого из нас свои интересы…