Канон Нового Завета Предисловие Введение I. Литература о каноне, изданная до XX век II. Литература о каноне, изданная в XX веке III. Подготовительный период: мужи апостольские I. КЛИМЕНТ РИМСКИЙ II. ИГНАТИЙ АНТИОХИЙСКИЙ III. ДИДАХЕ IV. ПАПИЙ ИЕРАПОЛЬСКИЙ V. ПОСЛАНИЕ ВАРНАВЫ VI. ПОЛИКАРП СМИРНСКИЙ VII. ЕРМ РИМСКИЙ VIII. ТАК НАЗЫВАЕМОЕ ВТОРОЕ ПОСЛАНИЕ КЛИМЕНТА IX. ЗАКЛЮЧЕНИЕ IV. Различные влияния на развитие канона I. ГНОСТИЦИЗМ 1. Василид 2. Карпократ 3. Валентин и его последователи 4. Трактаты из Наг-Хаммади II. МАРКИОН 1. Идеи Маркиона 2. “Маркионовы” прологи 3. Влияние Маркиона III. МОНТАНИЗМ IV. ГОНЕНИЯ И СВ. ПИСАНИЕ V. ДРУГИЕ ВОЗМОЖНЫЕ ВЛИЯНИЯ V. Развитие канона на Востоке I. СИРИЯ 1. Татиан 2. Феофил Антиохийский 3. Серапион Антиохийский II. МАЛАЯ АЗИЯ 1. Мученичество Поликарпа 2. Мелитон Сардийский III. ГРЕЦИЯ 1. Дионисий Коринфский 2. Афинагор 3. Аристид IV. ЕГИПЕТ 1. Пантен 2. Климент Александрийский 3. Ориген VI. Развитие канона на Западе I. РИМ 1. Иустин Мученик 2. Ипполит Римский II. ГАЛЛИЯ 1. Послание церквей Лиона и Вьена 2. Ириней Лионский III. СЕВЕРНАЯ АФРИКА 1. Акты сцилийских мучеников 2. Тертуллиан 3. Киприан Карфагенский 4. “Против игроков в кости” VII. Книги, входившие в канон лишь в определенном месте и в определенное время: апокрифическая литература I. АПОКРИФИЧЕСКИЕ ЕВАНГЕЛИЯ 1. Фрагменты неизвестного евангелия (папирус Эгертона 2) 2. Евангелие евреев 3. Евангелие египтян 4. Евангелие от Петра II. АПОКРИФИЧЕСКИЕ ДЕЯНИЯ 1. Деяния Павла 2. Деяния Иоанна 3. Деяния Петра III. АПОКРИФИЧЕСКИЕ ПОСЛАНИЯ 1. Апостольские послания 2. Третье послание Павла к Коринфянам 3. Послание к Лаодикийцам 4. Переписка Павла и Сенеки IV. АПОКРИФИЧЕСКИЕ АПОКАЛИПСИСЫ 1. Апокалипсис Петра 2. Апокалипсис Павла V. РАЗНООБРАЗНЫЕ ПИСАНИЯ VIII. Два ранних списка книг Нового Завета I. КАНОН МУРАТОРИ 1. Содержание канона Муратори 2. Значение канона Муратори II. КЛАССИФИКАЦИЯ НОВОЗАВЕТНЫХ КНИГ ЕВСЕВИЯ КЕСАРИЙСКОГО IX. Закрытие канона на Востоке I. ОТ КИРИЛЛА ИЕРУСАЛИМСКОГО ДО ТРУЛЛЬСКОГО СОБОРА II. КАНОН В НАЦИОНАЛЬНЫХ ВОСТОЧНЫХ ЦЕРКВАХ 1. Сирийские церкви 2. Армянская церковь 3. Грузинская церковь 4. Коптская церковь 5. Эфиопская (Абиссинская) церковь X. Закрытие канона на Западе I. ОТ ДИОКЛЕТИАНА ДО КОНЦА АНТИЧНОСТИ II. СРЕДНИЕ ВЕКА, РЕФОРМАЦИЯ И ТРИДЕНТСКИЙ СОБОР XI. Трудности определения канона в древней Церкви I. КРИТЕРИЙ КАНОНИЧНОСТИ II. БОГОВДОХНОВЕННОСТЬ И КАНОН III. КАКУЮ ЧАСТЬ НОВОГО ЗАВЕТА РАНЬШЕ ВСЕГО ПРИЗНАЛИ АВТОРИТЕТНОЙ? IV. МНОЖЕСТВЕННОСТЬ ЕВАНГЕЛИЙ V. ОСОБЕННОСТИ ПОСЛАНИЙ ПАВЛА XII. Проблема канона в наши дни I. Какая форма текста канонична? II. Закрыт или открыт канон? III. Существует ли канон внутри канона? IV. Принадлежит ли канонический авторитет каждой книге в отдельности или всем им вместе?
V. Развитие канона на Востоке За периодом мужей апостольских мы попадаем в новую эпоху в истории новозаветных книг. Теперь уже Церковь признает канонические Евангелия закрытым собранием, и в такой форме оно принимается повсеместно. Послания Павла тоже признаются боговдохновенным Писанием, и то здесь, то там так начинают относиться и к Книге Деяний и Апокалипсису. Несколько других книг еще на границе канона и признаны не всеми. Это Послание к Евреям, Послания Иакова, Петра, Иоанна и Иуды. Теперь рассмотрим, как относились к этим книгам в тех регионах, куда уже проникло христианское вероучение.