"Мир сложнее, чем мы думали" - читать интересную книгу автора (Мулдашев Эрнст Рифгатович)

Глава 6 Негативная аура над Россией

На любого иностранца Россия производит двоякое впечатление: с одной стороны, от нее веет силой, поскольку эта страна владеет огромными территориями и имеет высочайшую интеллектуально-научную мощь, с другой — россияне не способны организовать более или менее пристойную жизнь и ютятся в жалких домах, ходят по обгаженным подъездам, ездят по грязным лужам. Парадоксальность российской души объясняют чем угодно — влиянием сибирских морозов, воздействием российских просторов, восточным элементом в душе россиян и т. п. Но давайте взглянем на Россию с точки зрения того, чему посвящена эта книга.

В 1555 году великий французский провидец Нострадамус писал, что в начале XX века в страну Аквилон (Россия. — Э. М.) придет сам Антихрист и будет править этой страной в двух обличиях, даты рождения которых отличаются на 9 лет, 9 месяцев и 9 часов. Насколько я понял исследователей Нострадамуса, даты рождения Ленина и Сталина отличаются на указанные три девятки. Эти же исследователи предполагают, что дух Ленина переселился в тело Сталина, изгнав его более слабый дух. Нострадамус также писал, что правление Антихриста в стране Аквилон будет сопровождаться тем, что над страной нависнет негативная психическая аура и люди будут уничтожать друг друга.

Я не берусь судить Нострадамуса и не уверен в том, правильно ли я понял исследователей великого провидца, но совпадение с приходом и правлением большевиков напрашивается само по себе.

Мне не хочется обижать многих пожилых людей, жизнь которых была посвящена строительству коммунизма, но факт остается фактом — ленинские и сталинские репрессии унесли миллионы жизней лучших людей России (СССР). Культ власти дошел до крайней степени; ради него не жалели никого — ни лучших крестьян (кулаков), ни лучших писателей, ни лучших ученых, ни российскую аристократию. Под внешне красивым лозунгом «равенство» выкашивался тот контингент людей, который был выше серого середнячка. Под лозунгом «диктатура пролетариата» (абсурдность которого не вызывает сомнения, поскольку это диктатура исполнителя) рабочие противопоставлялись интеллигенции, что служило также упрочению культа власти. Тотальное обобществление не оставляло места развитию человека как личности. Надоедливые партийные штампы всаживались в мозги людей как молитвы. Религия была объявлена вне закона.

Почему же коммунизм, античеловеческая сущность которого не вызывает сомнения, смог привиться на столь долгие годы? С точки зрения концепции Всеобщего информационного пространства идеи коммунизма эксплуатировали какой-то сильный вид негативной психической энергии, так что она во многом смогла подавить позитивные проявления психической энергии. На мой взгляд, идеи коммунизма в массовом порядке эксплуатировали4 тот вид негативной психической энергии, в основе которого лежит зависть.

Зависть — это весьма распространенное явление среди людей: завидует слабый сильному, некрасивая женщина завидует красивой, посредственность завидует таланту, бедный завидует богатому и т.д. Зависть является основой многих негативных моментов в нашей жизни: подсиживание, жалобы, карьеризм, подавление талантов и т.п. Общество старается тушить проявления зависти, создавая различные законы и теории, — в противном случае все прогрессивное было бы разрушено в угоду сладким завистническим инстинктам. Завистливый человек не может обрести покоя, его днем и ночью гложет чувство своей неполноценности в сравнении с каким-то талантливым человеком. Если чувство зависти придавлено, то человек живет более или менее спокойной жизнью, но стоит этому чувству всколыхнуться, оно превращается в болезненную и тяжелую манию. Я помню одного директора института, который мне сказал в период разрушения нашего научного направления: «Я верю, что твои операции приносят пользу людям. Но я буду бороться с тобой, Мулдашев, я уничтожу тебя, пусть я потеряю все».

Коммунистическая идея «равенства» узаконивает, кроме всего прочего, также равные права слабого и сильного, глупого и умного бедного и богатого, в связи с чем опосредованно узаконивается чувство зависти слабого к сильному, глупого к умному, бедного к богатому. Завидующий человек, в глубине души ощущая, что равные права не есть еще равные возможности, незамедлительно начинает пользоваться этими равными правами в угоду своей вожделенной зависти. Именно поэтому коммунисты смогли в считанные месяцы организовать репрессии против кулаков, аристократии и ученых. Негативная психическая энергия в виде всколыхнувшейся зависти к сильным мира сего была их союзником.

Я думаю, коммунисты в глубине души понимали, что религия противодействует им, поскольку рассказывает о Том Свете, божественном происхождении человека и пропагандирует позитивные психические моменты (любовь, добро и т. п.), столь противоречащие их акценту на негативную психическую энергию. Поэтому коммунисты разрушили религию и создали своих богов — Ленина, Сталина и других — богов зависти. Культ власти дошел до высшей стадии — отрицания Высшего Разума и замены его на идолоподобных лидеров.

Единственное, что из позитивных явлений побоялись коммунисты полностью разрушить, — это знания. Они им были нужны, чтобы совершить «мировую революцию». Пропаганда коммунистических идей среди научных работников была особенно сильна, была введена «партийность науки», а наиболее ведущие и свободолюбивые ученые (Вавилов и др.) подвергались репрессиям.

Тем не менее нельзя сказать, что все люди, жившие при коммунистическом режиме, были полными приверженцами негативной психической энергии, нависшей над страной. Напротив, у многих людей проснулось глубинное внутреннее чувство сопротивления наступлению психического негативизма, и они боролись, кто прямо, кто опосредованно, чтобы хоть в какой-то степени торжествовали позитивные моменты жизни. Например, надо признать, что в социалистический период в России бурное развитие получила наука, хотя ученые и получали мизерную зарплату и были во многом отделены от остального научного мира, но, видимо, срабатывало неукоснительное желание утвердить самого себя хотя бы в получении знаний, о божественности и значимости которых шептала ему карма. Или получил широкое распространение туризм, когда человек, отправляясь в горы или в тайгу, утверждал самого себя в борьбе с дикой природой, у которой нет компромиссов и где на карту ставится не результат, а жизнь.

Именно эти люди, сумевшие во времена коммунистического режима найти ниши для позитивных созидательных деяний, спасли Россию (СССР), не дав ей скатиться по наклонной внутреннего самоуничтожения и даже сохранить статус великой мировой державы. Эти люди были настоящими борцами, своей позитивной психической энергией противодействуя политике утверждения тотального психического негативизма. Этих людей можно назвать героями, поскольку они не дали негативным силам превратить Россию (СССР) в деградировавшую, ленивую и полуголодную страну, такие, как Куба и Камбоджа (в этих странах я был и могу говорить об этом с полной уверенностью). Среди этих людей были как ученые, так и врачи, учителя, рабочие, а также партийные работники. Мы должны снять шапки перед этими людьми, поскольку они не просто созидали, а созидали в период властвования черных негативных сил. А партийный билет, который имели эти люди, не был помехой для созидательных деяний.

А теперь давайте постараемся ответить на вопрос, поставленный в начале этой главы, о парадоксальности россиян. Ответ напрашивается сам по себе — та часть россиян, которая в борьбе с негативизмом создавала позитивные жизненные моменты, утвердила и сохранила высокий научно-интеллектуальный потенциал страны, а та часть россиян, которая в коммунистические годы поддалась негативным психическим моментам, опустилась до уровня равнодушных, пьющих и озлобленных субъектов, исподволь ненавидящих общественное и плюющих в тот общественный колодец, из которого сами же и пьют.

Ну вот, коммунистический режим был свергнут, наступил капитализм. Как же сейчас?

Россиянам казалось, что после свержения коммунистического режима все станет хорошо, жизнь изменится к лучшему. Наступил период политического романтизма, когда, возбужденные гласностью, россияне с упоением критиковали коммунистическое прошлое, начисто очерняя все и вся и не оставляя места тем положительным и даже героически положительным моментам, о которых мы говорили. Шло вожделенное смакование и жевание старого коммунистического негатива без попыток серьезной созидательной позитивной работы, что сохраняло негативную ауру над страной. Почти все претенденты в президенты, депутаты и другие органы власти получали признание не столько на основании своих программ, сколько на основании критики прошлого. Страна не могла вырваться из негативной ауры: за многие годы она стала ей ближе по душе, разговоры о плохом слаще, чем реальный и натужный труд по созданию нового общества. Не нашлось человека, который бы громко, на всю страну крикнул: «Прекратить смаковать! Давайте работать!» Страна из коммунизма скатывалась в дикий капитализм, негативную сущность которого не надо комментировать.

В этот период я был народным депутатом РСФСР. В сущности, я понимал, к чему может привести скатывание к дикому капитализму, поскольку был во многих странах и мог сравнивать. Я добился выступления на трибуне съезда и, повернувшись к сидевшему сзади в президиуме Б. Н. Ельцину, сказал:

— Борис Николаевич! Я был в Колумбии и видел, что их общество поляризовано на супербогатых, живущих в домах по типу крепостей с автоматными вышками, и преступную бедноту, способную только грабить. Если мы полностью отпустим цены и ослабим контроль государства, то очень быстро скатимся к колумбийскому варианту развития. Освободившись от коммунистических пут, каждый второй россиянин, почувствовав свободу, станет вором, потому что над ним до сих пор висит негативная психическая аура и он не готов созидательно работать без жесткой дисциплины, к которой привык в коммунистические годы. Чисто экономические проекты, о которых вы говорите и которые во многом заимствованы у Запада, не сработают в посткоммунистической стране. Нужно обратить внимание на японо-китайский вариант развития. Дэн Сяо Пин ..

— Вы за кого, за Ельцина или за коммунистов? — прервал кто-то меня из зала.

— Да! За кого вы призываете голосовать? — спросил Б. Н. Ельцин.

— Я буду голосовать за Ельцина, — с натугой ответил я.

На следующий день центральное телевидение в программе «Время» показало мою речь, сделав особый акцент на том, что я буду голосовать за Ельцина. В то время наше общество было поляризовано на два полюса и сладостно предавалось политической борьбе, забыв о созидательной позитивной работе. В то время оно было не способно услышать предупреждения о том, что капитализм — это не скатерть-самобранка, а его надо строить под жестким контролем и дисциплиной. Негативная коммунистическая аура не растаяла над страной, а перешла в су-масбродно-эйфоричную негативную ауру дикого капитализма.

Сейчас мы можем «с гордостью» сказать, что дикий криминальный капитализм построен. За эйфорично-негативную психическую энергию, в основе которой лежат вседозволенность и возвеличивание умело ворующего человека, страна расплатилась сотнями миллиардов долларов, вывезенных за рубеж, падением производства, оскудением ресурсов, ослаблением армии, развалом старой России (СССР) и т. д.

Подлили и подливают масла в огонь журналисты. Посмотрите на любую страницу любой нашей газеты: везде и всюду идет смакование негатива (криминальная хроника, правительственные вести и др.), в интервью журналисты задают преимущественно язвительные вопросы, почти любая личность обсуждается в черных тонах и т. д. Черный цвет не только превалирует в тоне газет, более того, журналисты как бы соревнуются в смаковании оттенков черного цвета.

Если бы журналисты хоть на секунду задумались над тем, что нужна не только «негативная правда», но нужно и преподносить положительные моменты жизни, то они бы достигли двух важных моментов: во-первых, «негативная правда» в сопоставлении с положительными явлениями жизни была бы более действенной, во-вторых, люди, читая положительную информацию, будут излучать позитивную психическую энергию, способную конкурировать с негативной аурой над Россией. А ведь в нашей стране есть о чем говорить в позитивном смысле — в магазинах появились продукты, есть хорошие фермеры, передовые колхозы, есть достижения науки и техники и т. п. Нужно писать о российско-патриотическом духе и даже немного хвалиться, — это поднимет тонус и дух россиян, ведь россияне устали быть под колпаком негативной ауры.

Все сказанное в адрес журналистов относится также к телевидению. Средства массовой информации называют себя четвертой властью. Это на самом деле так. Власть должна не усугублять сплошной негативизм, она должна бороться с ним. Власть должна хоть немножко знать о законах психической энергии, которую в армии метко называют боевым духом.

Резонно задать вопрос — почему же Тот Свет, если он столь всесилен и создал человека на земле, не поможет России освободиться от негативной ауры над ней? Ответить на этот вопрос, я думаю, можно следующим образом — человек на земле был зарожден не как дитя Того Света, которое надо лелеять, а как саморазвивающееся начало, которое должно само идти по пути прогресса. Высшие страхующие системы (Генофонд человечества и Шамбала) будут задействованы только в крайнем случае (массовое одичание, глобальные катастрофы и т. п.).

Представим, что слесарь Н., живущий Грязный подъезд положим, в квартире № 34 в девятиэтажном крупнопанельном доме на шестом этаже, выходит из своей квартиры утром. С плохим настроением от того, что сосед-алкоголик на седьмом этаже «гудел» всю ночь, он закрывает свою бронированную дверь двадцатисантиметровым гаражным ключом. Ступая по окуркам и огрызкам семечек, слесарь Н. подходит к лифту и нажимает кнопку вызова, продырявленную окурком. Ожидая лифт, слесарь Н. угрюмо взирает на стены подъезда, которые только в этом году были покрашены жэком грязно-зеленой краской, но успели уже ободраться и были «художественно оформлены» с преобладанием слов «х…» и «Fuck you». Ему становится холодно, поскольку окно в подъезде вот уже год как кто-то выбил.

«Какая сволочь выбила это окно! И куда смотрит жэк! Ему все до фени. Э-эх!» — думает слесарь Н.

Свежий ветерок приносит сочный запах помойки.

«Опять, что ли, мусоропровод забило. А ведь если даже не забился, все равно сыпят на пол рядом с люком мусоропровода. Ну что за народ, а! Ведь как в помойке живем», — думает слесарь Н., пинает гнилой помидор и смачно сплевывает на дверцу лифта.

Открывается дверца лифта. Зайдя в лифт и нажимая кнопку первого этажа, также продырявленную окурком, слесарь Н. зажимает нос, стараясь не наступить на лужу мочи, но тут видит, что в лифте находится что-то посерьезнее.

«Вчера только нас…ли, а сегодня уже наср…ли. Свиньи какие-то, а не народ! Ср..т, где живут. Ведь как в туалете еду», — думает слесарь Н., закатывая глаза от смрада и видя на стенах лифта прожженные дыры и «художества» опять-таки с преобладанием слов «х…» и «Fuck you».

Отдернув локоть, прилипший к жевательной резинке, приклеенной к стенке лифта, слесарь Н. наконец выходит из лифта. Смачно выругавшись и с удовольствием вздохнув полной грудью, слесарь Н-больно спотыкается о ящик, оставленный кем-то.

— Ну что за народ, а, твари какие-то, е….. мать, — проговаривает слесарь Н. и, пнув ногой разломанную дверь подъезда, выходит на улицу. Оглянувшись на широко рассыпанную нижнюю помойку, он ступает на тротуар.

Слесарь Н. обходит несколько луж, образовавшихся на месте вечных ям на асфальте, и оглядывается на красивую девушку в резиновых галошах, стоящую рядом с грязью на том месте, где должна быть лужайка, и выгуливающую омерзительного вида пса размером с теленка. Пес принюхивается к слесарю Н. и громко лает. — Джесси, фу! — кричит девушка в галошах. «Запах лифта, наверное, чует, сука, — думает слесарь Н. — Ну и собак развели, динозавры какие-то. На улицу выходить опасно, эти твари не только ногу, но и я…а оттяпают».

На пути к трамвайной остановке встречается канава с перекинутой через нее доской. Переходя по доске канаву, слесарь Н. думает:

«Хоть бы поручень к доске приделали, упасть ведь можно. Сколько пьяных, наверное, сюда попадало. Ведь год, как зарыть не могут. Ну что за государство такое, а! Жалобу, что ли, написать».

Перейдя через канаву, слесарь Н. приподнимает брючины, которые только вчера чистил, и идет неестественной походкой, стараясь не забрызгать брюки жидкой грязью, размазанной по асфальту на полкилометра в округе. Дойдя наконец до чистого асфальта, он шаркает ногами, счищая с ботинок грязь. Оглядев свои брюки, слесарь Н. с удовлетворением думает:

«Всего до пояса забрызгался. А Васька-то, токарь, вчера пришел, аж на ушах грязь была. Ну что за народ, а! Ведь, как свиньи, в грязи живем. Что, канаву закопать трудно? Ну что за правительство, а!»

Ожидая трамвая, слесарь Н. оглядывает стоящих на остановке людей. Комок злости подступает к его горлу.

«Это вот они, наверное, ее….т в лифте и канавы роют. Твари какие-то стоят, а не люди», — думает слесарь Н.

Побольнее толкнув кого-то, слесарь Н. залезает в трамвай. Увидев свободное место, он быстренько садится туда. Рядом с ним встает старушка с авоськой. Слесарь Н. отворачивает голову и смотрит в окно, будто бы с интересом оглядывая проплывающие пейзажи.

«А эта развалина куда еще едет поутру, — думает слесарь Н. — Сидела бы лучше дома. Нарожала, наверное, алкашей-засранцев, которые путают лифт с туалетом. А еще уважения требует!»

Пройдя через ободранную вертушку проходной завода, слесарь Н. приступает к работе. Зажав в тиски заготовку, слесарь Н. начинает угрюмо ее точить напильником.

«Ради чего точу, а? Ради этой зарплаты, что ли? Точу, точу, а жизнь-то собачья», — думает слесарь Н.

Он берет свою пол-литровую банку, идет в курилку, наливает в банку воды и втыкает туда кипятильник. Выкурив сигарету, слесарь Н. пьет чай из банки.

«Как последняя сволочь чай-то пью, — думает он. — Сижу в курилке рядом с туалетом и пью. Никакой заботы о рабочем человеке! Хоть бы стаканы граненые купили».

Явно превозмогая себя, слесарь Н. идет на свое рабочее место и точит деталь. Наступает время обеда.

«В столовую, что ли, пойти, — думает он. — А-а, пока в очереди стоишь, кишки все переваришь. И повара все — ворье. Котлеты делают из сала с хлебом, хоть бы немножко мяса клали. Салаты вчерашние… Алюминиевые вилки как спираль перегнуты. Такие же твари работают, как и в нашем подъезде. А-а, ладно, пойду в курилку, бутерброды пожру с чаем. Сходить только надо в столовую, ложку спереть. Мою-то какая-то сволочь сперла».

Продолжая угрюмо работать после обеда, слесарь Н. прерывается и идет в туалет.

«Вонь-то какая, хуже, чем в лифте, — думает слесарь Н., залезая на унитаз и доставая из кармана газету. — Края унитаза все загажены, разве сядешь! Вот и сидишь как курица на насесте, ясно дело — мимо получается. Хоть бы туалетная бумага была, а то вот — газетой; говорят, в ней канцерогены есть. Хорошо, что хоть бесплатный! А то вон на вокзале туалеты все платные. А если денег нет, то, обоср…..ся, что ли. Ну и суки там работают, а! Хоть при них обоср…сь, без денег не пустят! Э-эх!»

Забыв дернуть ручку сливного бачка, слесарь Н. выходит из туалета и продолжает точить деталь. Настроение плохое, работа не клеится. Замерив штангенциркулем сделанную деталь и сопоставив с чертежом, слесарь Н. выясняет, что сделал натуральный брак. Сплюнув на пол, слесарь Н. вспоминает свой грязный подъезд, вонючий лифт, канаву с перекинутой доской, пол-литровую банку для чая, изогнутую алюминиевую вилку в столовой, платный туалет и думает:

«Ну и хрен с ней, с этой деталью. Пойдет этим тварям. Пусть их машина с этой деталью будет барахлить; пусть лучше ремонтирует какая-нибудь сволочь, чем будет сс…ть в лифте!»

После окончания рабочего дня слесарь Н. выходит из проходной и, стараясь улучшить свое настроение, покупает в магазине бутылку водки. Вместе с токарем Васькой и разнорабочим Колькой они стараются найти место, где можно распить бутылку.

«Говорят, за границей рабочий люд ходит в рестораны, чтобы выпить. А у нас — э-эх, рестораны почти золотые, да и амбалы у входа стоят, не впустят».

Негативная аура над Россией (рисунок автора).

Слесарь Н. распивает бутылку вместе с Васькой и Колькой за углом. Изрядно захмелев, он по пути домой доходит до канавы с перекинутой доской. Поскользнувшись на доске, слесарь Н. падает у края канавы и окончательно вымазывает в грязи свои и так запачканные брюки. Выматерившись и проклиная всех и вся, слесарь Н. входит в свой подъезд. В подъезде темно, лампочки кто-то выкрутил. Лифт долго не вызывается.

«Какая сука катается в этом „ездящем туалете“, — думает он. — Сс…ть ведь охота, как до квартиры дотерпеть, а!»

Наконец открывается дверца лифта. Слесарь Н. с удовлетворением отмечает, что моча в лифте уже высохла, а на то, что посерьезнее, кто-то наступил.

«А что терпеть-то, — думает слесарь Н., расстегивает ширинку и мочится в лифте. — Завтра хоть в своей моче поеду».

Вполне понятно, что слесарь Н. в течение дня, начиная со своего грязного подъезда, получает кучу отрицательных эмоций от в общем-то простых бытовых вещей. Над ним повисает негативная психическая аура, которая отражается на результатах работы слесаря Н. А в масштабах всей страны это приводит к снижению качества российской продукции. Как результат воздействия негативной ауры слесарь Н. начинает находить удовлетворение в выпивке и в том, чтобы самому гадить. Он, слесарь Н., уповает на правительство и народ, которые должны создать ему достойные условия жизни и работы за то, что он лениво точит деталь, но сам он палец о палец не ударит для исправления создавшегося положения.

По большому счету перестройку надо было начинать не только с экономических проектов, но и с того, чтобы заставить людей самих создавать себе достойные условия жизни и работы и уважать самих себя. Да, надо людей заставить уважать самих себя. Надо брать пример хотя бы с японцев.

Японский рабочий, будь то слесарь, токарь или мусорщик, идет на работу в костюме, белой сорочке и галстуке. Он горд тем, что он работает. Сменив на работе костюм на спецодежду, японский рабочий делает любую работу с удовольствием только потому, что он уважает самого себя и людей, для которых делается эта работа. После работы японские рабочие переодеваются и, как правило, идут в ресторанчики (сравнительно дешевые), выпивают пиво или сакэ и веселенькие приходят домой. Канавы в Японии закапывают в тот же день. Никто даже и не думает использовать лифты в качестве туалетов. Над японцем в Японии висит позитивная психическая аура.

Почему же президент России и правительство не примут мер для того, чтобы россияне выбрались из негативной психической ауры? Главная причина, мне кажется, состоит в том, что они не только не понимают роли негативной ауры, но и не замечают причин, ее вызывающих. Например, в Кремле во всех туалетах висят общественные полотенца, которые давным-давно запрещены санэпидемстанциями как разносчики инфекции. Депутаты и правительство вытирают об них руки, а на унитазы залезают так же, как и слесарь Н. Туалетная бумага встречается не везде, нередко вместо нее используются различные проекты постановлений и т. п.

Один высочайший чин по архитектуре города сидел в шикарном офисе, входная дверь в который безобразно хлопала, сотрясая офис, но он этого не замечал. Зато вахтерша страдала тугоухостью.

Министр культуры никогда не убеждал российских кинорежиссеров в том, что нельзя бесконечно смаковать отрицательные моменты жизни, даже если они правдивы, что нельзя все время показывать реалистическую грязь, что нужно выбирать высоких красивых актеров, а не кургузых мужичков, одетых в серые неприглядные свитера. Слесарь Н., посмотрев такой фильм, конечно же, узнает в нем свою действительность, посмеется над ней, но это только добавит ему негативизма и безысходности. Нужно, я думаю, брать, в определенной степени, пример с голливудских фильмов ~с их некоторой вычурностью и счастливым концом.

В одной из популярнейших газет России было написано, что в связи с приездом в Москву мага Копперфильда, способного сносить здания с лица земли, москвичи больше всего желают снести здание Госдумы со всеми депутатами. Слесарь Н., прочитав эти газетные строчки, наверное, подумает, что смести с лица земли избранников народа опосредованно означает смести этот народ вообще. Они, кого избирали, такая же дрянь, как и я, наверное, думает слесарь Н. Все же не стоит бесконечно поносить депутатов и показывать их в идиотски комичном плане.

Негативная аура России достигла своего апогея при выборах губернатора в Иркутске в 1997 году. На пост губернатора претендовали вор, насильник и «голубой». О «достоинствах» каждого из претендентов известили газеты. Народ выбрал вора; видимо, воровство показалось иркутянам более «привлекательной» чертой, чем насилие и «голубизна».

— Ну что мы за народ, а! — говорили иркутяне. — Выбираем губернатора из вора, насильника и «голубого». Э-эх!

Но ведь в нашей жизни есть не только негативное. Есть и хорошее Но в период царства негативной ауры хорошее забывается.

Моим секретарем работает 19-летняя донская казачка Ирина, приехавшая из города Волгодонска (Ростовская область). В свое время наркоман выстрелил в группу девушек из дробового пистолета; дробинка попала ей в глаз. Мы ей сделали три сложнейших операции, сохранили глаз и зрение.

В период пребывания ее в клинике наших докторов очень потешала необычность речи Ирины. Ее донская речь была не только наполнена большим количеством пословиц и поговорок, но и отличалась особой мягкостью и ласковостью. Например, женщину-врача в средней полосе России могут грубо назвать «врачиха». Про своего лечащего врача Ирина говорила:

— Лилия Фуатовна — очень хорошая врачица. Однажды она сказала, сняв повязку с глаза:

— Вон, воронок сидит.

Я ничего не понял, потому что знаю, что «воронок» — это машина, куда сажают преступников. Оказывается, словом «воронок» Ирина ласково называла ворону. Сороку она называла «сорочка», вводя в недоумение людей, одетых в сорочки. Звезды на ее языке звучали только как «звездявочки». Блюдце она называла «блюдица». Вместо того чтобы сказать «поздно уже», она говорила «позднячки уже». Слово «утром» в ее лексиконе звучало только как «с утреца». Карманы она называла «втулки», а маленькие карманы — «втулявочки».

— Ля (глянь. — Э. М.), а небо звездявое-звездявое, а ночь такая лунявая-лунявая, — говорила она.

Я прочитал Ирине часть главы про слесаря Н. и спросил ее мнение.

— Не все подъезды такие, — сказала Ирина. — Когда я захожу в свой уфимский подъезд, то от грязи меня псих накрывает (действует на нервы. — Э. М.), огурцы валяются и еще какая-то хрюканина (дрянь. — Э. М.). Темно, свет забрали (свет отключили. — Э. М.) что ли, думаю, всю меня трусит (дрожу от страха. — Э. М.), замыкаюсь (запираюсь. — Э. М.) сразу. Удивляюсь, Буратино, что ли, богатыми стали, свое гадить. А у нас в Волгодонске, где я выросла, был подъезд разрисованный.

— Всякими матерными словами?

— Нет же, мы, донские — догадульки (догадливые. — Э. М.). Мы поняли, что если подъезд и общаковый (общественный. — Э. М.), то он же и твой. Родители наши скинулись и купили цемента и краски. Мы, дети, заделали цементом все дырдочки (дырки. — Э. М.), отцы сами покрасили стены. Только один гребунец (жадный человек. — Э. М.) не дал денег.

А потом мы сказали: «А ну, мальчики и девочки, подорвались по-пыренькому (взялись за дело. — Э. М.)» и начали разрисовывать стены. Один мальчишка у нас был — сочиняхолка (сочинитель. — Э. М), он макеты картин на стенах делал, а мы их разукрашивали. Я зебру рисовала и пингвина, другие еще что-нибудь. Каждый старался свою картину лучше обэтовать (сделать. — Э. М.).

— Ну, и какое впечатление производил такой разрисованный подъезд?

— О! — говорила Ирина, —как с куста скажу (убедительно скажу. — Э. М.), каждый, кто чужой заходил, восклицал: "Ля, кино и немцы (признак удивления. — Э. М.), так это же картинная галерея. А все дети из нашего подъезда хорошими вышли, образование получили, грамотюги (грамотные. — Э. М.). Ни одного нарика (наркомана. — Э. М.). Ведь красоту своими руками наводили. Самая старшая из детей нашего подъезда, Наташка, замужем уже, покабанела (поправилась. — Э. М), до сих пор на своей стене новые рисунки обэтовывает. Все, кто войдет в наш подъезд, не марчит (молчит. — Э. М.), хвалит нас, никому не параллельно (не безразлично. — Э. М.). Детей с других подъездов, глядя на наши рисунки, тоже на умняк пробило (за ум взялись. — Э. М.), тоже начали свои подъезды хорошими картинками обэтовывать. Подъезды никто не замыкал.

— А было так, чтобы в вашем подъезде гадили?

— А то! Было два раза. Первый из них — алкоголик местный, Петрович, каких на базаре пучками продают за три копейки. Но наши ребята быстро его выщемили (Обнаружили. — Э. М.), махачи ему устроили (побили. — Э. М), сказали, что таких, как он, из подъезда будут вышвыривать пучками. Ходит сейчас, какой-то потянутый (сам не в себе. — Э. М.), марчит, а иногда лапшает на уши (обманывает. — Э. М.), что жена у него плохая, глистой в скафандре называет. Не понимает, что женщина хорошей быть не может, когда с ней хронь (хронический алкоголик. — Э. М.) живет.

— А второй случай?

— Да приехал тут один примороженный (человек с Севера. — Э. М.) к соседу-есаулу, выпил и начал гадить. Я тогда мелкая (маленькая. — Э. М.) была, но, увидев это, начала на него пургу гнать (ругаться. — Э. М.), говорю, что без руки одной, второй и головы останется, а таких, как он, у нас в подъезде гноят. А он еще с приглу-хью (глуховатый. — Э. М.) оказался, у него планка упала (разнервничался. — Э. М.), начал на ребенка тоже ураган гнать. На шум отец мой вышел, сказал, что кто ребенка обидит, тот вчера умрет, а таких, как он, закрывать (сажать. — Э. М.) надо.

— Как по-твоему, Ирина, на юге России люди культурнее, чем северяне?

— Да я б не сказала. Холодно только здесь. Когда я приехала сюда в декабре, такой мороз был, что градусники чуть не обломались все, зуб на зуб не попадал, чуть зубы не переломала. А у нас там тепло, виноград растет. Но здесь мне работа моя нравится, люблю я больных своих.

И в самом деле, вокруг этой девушки существует теплая положительная аура. Будучи постоянно окруженной больными, приезжающими со всей России и из других стран, она никогда не ведет себя как традиционная официально-холодная секретарша; у нее всегда найдется теплое слово, она напоит чаем, объяснит ожидающим людям, что после операций я устал и должен немного отдохнуть.

Ирина прекрасно понимает, что люди к нам приезжают за последней надеждой и старается сделать все, чтобы эта надежда не угасла. Больные тоже любят ее. Положительная аура усиливается, являясь одним из важных моментов лечения. Одна больная с Украины, например, мне сказала, что моя секретарша так хорошо поговорила с ней по телефону, что она приехала сюда с полной уверенностью, что снова начнет видеть. Она на самом деле прозрела. А больные из Ростовской области перешли в категорию особо уважаемых.

Какую роль оказал разрисованный подъезд на формирование души Ирины, мне трудно сказать. Но очевидно то, что родители и дети смогли переломить ситуацию в положительную сторону, превратив общественное место загаживания чуть ли не в произведение детского искусства. Главное, что они смогли сделать это сами, а не уповали на народ и правительство, как слесарь Н. Естественно, что у жителей этого разрисованного подъезда сформировалась положительная психическая аура, потому что добро победило зло.

А казачке Ирине остается пожелать, чтобы она оставалась такой же, да и не забывала свой ласковый донской русский язык.

Что делать с российскими подъездами? Мне кажется, что за грязь и беспредел в подъездах надо штрафовать жителей этого подъезда. На первый взгляд лучше бы прижучить жэки, которые должны делать ремонт и наводить порядок. Но это лишь фантазии. У работников жэка, ремонтирующих подъезды, давно сформировалась негативная аура и даже ненависть к скотообразным жителям подъезда; ведь их «труд» по покраске грязно-зеленой краской «оценивается» плевками и матерными словами. Деньги тут, не помогут — они их, рискуя, своруют, но хороший ремонт для плюющих и сморкающихся людей делать не будут. Негативная аура сильнее.

Если принять систему штрафования грязных подъездов, то жители подъезда быстро вычислят наиболее гадящих людей и заставят именно их платить штраф, посадят вахтера из числа уставших от безделья пенсионеров и, боясь очередного штрафа, соберут деньги и сами сделают ремонт, который уже обгаживать не будут. Вскоре возникнет соревновательный инстинкт — чей подъезд лучше.

Я, например, в своем подъезде быстро вычислил человека, мочившегося в лифте. Я подошел к мальчишкам и строго спросил:

— Это вы мочитесь в лифте?

— Да нет, это не мы, это Дима со второго этажа, — понурив головы, ответили пацаны.

Мальчишки по моей просьбе побили Диму со второго этажа, и туалетные безобразия в лифте прекратились. Но через полгода опять кто-то начал мочиться в лифте. Те же мальчишки сообщили мне, что это делает алкоголик с седьмого этажа. По моей просьбе участковый милиционер поговорил с сс…м, но тот, уповая на отсутствие закона по этому поводу, продолжал мочиться в лифте. Тогда я взял фломастер и написал в лифте:

«Писать в лифте кто горазд, сто процентов пэдэраст».

Как сообщили мне мальчишки, алкоголик стер эту надпись и снова помочился в лифте. Я надпись восстановил. За алкоголиком прочно закрепилось прозвище — «пэдэраст», которым мальчишки сопровождали его при выходе из подъезда. От позора алкоголик перестал мочиться в лифте и вскоре даже уехал из этого подъезда. У него, видимо, все же сохранилась гордость.

Я не призываю к тому, чтобы вышеуказанной надписью сопровождались все лифты. Но человек должен бояться гадить. В этом отношении весьма примечателен один из рассказов М. Зощенко:

"Русский писатель шел по улице — и негодовал от пейзажа с грязью, лужами и дохлыми кошками. Вдруг ему представилась возможность поездки в Германию. Он шел по германским улицам, любовался чистотой и на чем свет .стоит костерил свой народ. Тут ему захотелось в туалет. Найдя туалет, он вошел в него и стал любоваться его чистотой и фиалками, поставленными на подоконник. «Сделав дело», он одел штаны и дернул дверь. Дверь не открывалась. Писатель стал кричать. Собрались немцы и что-то ему говорили на своем непонятном языке. Вскоре немцы нашли русскоговорящего, который сказал:

— А ты воду спусти, смой то, что нагадил, тогда дверь сама автоматически откроется.

Русский писатель тогда подумал, что даже культурные немцы придумывают всякие ухищрения, чтобы сохранять чистоту и порядок".

Я думаю, не надо бояться заставлять людей быть культурными. Культура сама не привьется. За культуру надо бороться.

Если бы в обязанности ГАИ были вменены не только отлов долгожданного водителя, не пристегнувшегося ремнем безопасности или превысившего скорость, но и наказание нерадивых копателей канав или дорожных «мастеров», кладущих асфальт поверх лужи, то наши улицы стали бы вскоре такими же, как и в Европе. Если бы ГАИ штрафовало водителей, устроивших стоянку на месте газона и размазывающих только что завезенный туда чернозем по всему городу, то наши автомобили во время дождя были бы чистыми, а брюки не забрызганы грязью.

Если бы жители деревень, превратившие свои улицы в грязные колеи, проходимые только для тракторов, или утино-свиные притоны, наказывались, то они бы быстро организовали привоз гравия и строительство нормальной дороги.

Если бы дачников обязывали вкладывать деньги не только в свой садовый участок, но и в строительство дороги к нему, то до него осенью можно было бы добраться не только на вездеходе.

К сожалению мы все уподобились слесарю Н., привыкли причитать и кивать на дядю, ругая власти или народ и усиливая свою негативную ауру.

Мы так и пропричитаем всю жизнь. Нас надо заставлять самих менять свою жизнь и создавать вокруг себя ауру положительных эмоций. Сменить негативную ауру на позитивную можно только самим, причем сознательно.

Давайте задумаемся над вопросом — почему президент страны обладает столь огромной властью? Будь президент умным или глупым, добрым или злым, прогрессивным или регрессивным — он все равно обладает огромной властью. Наверное, в каждой стране есть люди, которые, намного умнее и способнее президента, но они никогда не будут обладать даже мизерной частью власти президента, пусть даже их статьи ежедневно печатаются в газетах, а речи постоянно освещаются телевидением. Почему?

Давайте вспомним времена, когда власть в стране начинала шататься. Например, последние месяцы правления М. С. Горбачева, когда его речи ничего не могли уже изменить, а вызывали только смех. Почему же кумир, каждое слово которого мы ловили с вожделением, стал для нас малозначащим и смехотворным?

Складывается впечатление, что какие-то сверхъестественные силы в какой-то промежуток времени поддерживают президента и стимулируют силу его власти над массами людей, а в другой промежуток отворачиваются от него, превращая его в жалкую куклу на президентском посту.

На мой взгляд, огромная власть президента страны объясняется тем, что психическая энергия масс людей (жителей страны) концентрируется на своем избраннике-президенте, как бы делегируя ему полномочия не только в лидерстве и руководстве, но и в судьбе каждой отдельной личности. Надежды и желания каждого человека в виде огромных потоков психической энергии передаются на откуп одному человеку — президенту, ожидая от него прогрессивного лидерства. Если же надежды и ожидания масс людей долгое время не оправдываются, то поток психической энергии, исходящий от людей, начинает ослабевать и, как следствие, власть президента начинает шататься.

Говоря иными словами, президент страны не должен забывать о том, что он является не только личностью со своими земными заботами, но концентратом психической энергии жителей страны, ждущих от него оправдания своих надежд. Причем чем больше страна, тем большим концентратом психической энергии является президент. Человек, который становится президентом, должен помнить, что вместе с президентством он переходит в новое качественное психическое состояние, попадая в эпицентр психической энергии страны.

В подтверждение сказанного, сравним речи М. С. Горбачева нынешние и 10-летней давности; по сути дела, он говорит одно и то же. Но тогда, когда он был в эпицентре психической энергии страны, его речи вызывали бурю эмоций, а сейчас, — когда он далек от этого эпицентра, его слова просто не воспринимаются.

Для президента очень страшно выйти из эпицентра психической энергии страны. Именно этот эпицентр дает ему неограниченную власть, именно этот эпицентр дает ему удовлетворение от своей собственной значимости. Быть в эпицентре очень сладко, но потеря его вызовет сильные страдания, такие, что лучше бы не быть в этом эпицентре вообще.

Эпицентр надежд (рисунок автора).

Как не потерять, свое эпицентральное положение? Исходя из того, что изложено в этой книге, можно рекомендовать президенту никогда не использовать свое положение для укрепления культа власти, а необходимо, пользуясь силой психической энергии миллионов людей, устанавливать культ знаний, культ добра и культ любви. Нужно помнить, что все цивилизации на земле погибали из-за культа власти. Нужно помнить, что культ власти — это проявление негативной психической энергии, а культ знаний, культ добра и культ любви несут за собой положительные психоэнергетические явления. Нужно помнить, что культ власти, действующий по принципу «добейся власти любыми средствами», вытягивает из людей плохое и способствует формированию негативной ауры над страной, а культ знаний, добра и любви приводит к формированию положительной ауры, способствующей прогрессу.

Известно, что при коммунизме все лидеры эксплуатировали культ власти, оставляя, правда, некоторое место для знаний и добра. А как же Б. Н. Ельцин? К сожалению, надо признать, что этот человек, победивший коммунизм, все же не смог освободиться от смакования столь трудно достигнутой власти и не попасть под влияние культа власти.

Этот человек был истинно народным героем, и он заслуженно встал в эпицентр человеческих надежд, но по-умному воспользоваться этим не сумел. Народ от него ждал великих созидательных свершений, но Ельцин, сознательно отдав экономику на откуп одной из экономических теорий (Е. Гайдар), принялся все свои усилия направлять на укрепление и усиление своей личной власти. Борясь с парламентом, съездом народных депутатов и даже пожертвовав Советским Союзом, он добился сохранения и укрепления своей власти. Но он так и не понял, что его власть была бы еще сильнее, если бы он, находясь в эпицентре психической энергии страны, делал созидательные, а не власть удерживающие усилия. Егор Гайдар со своей теорией экономического развития выпадал из эпицентра, а Ельцин, занимавший этот эпицентр, направлял людей не на ежедневный созидательный труд, а на политическую дележку и борьбу.

Очень жалко, что Ельцин не понял и уже, наверное, не поймет этого. Именно при нем расцвели коррупция, криминал, появились обирающие народ «МММ» и подобные предприятия, разыгралась криминальная война в Чечне, банковский произвол достиг апогея. Вместе с этим позитивная психическая энергия людей, направляемая в эпицентр и президента, стала угасать, озлобление и негативизм усилились, а президент из народного героя превратился в кукольно-фельетонный персонаж. В борьбе за власть Ельцин забыл про народ, делегировавший его в эпицентр надежд. На второй срок он был выбран только потому, что ему противостоял коммунист Зюганов, с которым люди ассоциировали возврат осточертевшего коммунизма с талонной системой и пустыми прилавками.

Власть (рисунок автора).

Тем не менее в России есть люди, сумевшие понять вредоносность культа власти и удержавшиеся от соблазна войти в объятия этого культа. Таковы, например, президенты Башкирии и Татарстана — Муртаза Рахимов и Ментимер Шаймиев. Они под видом национального суверенитета отгородились от законов и негативной ауры России, навеянной культом власти, и всецело предались созидательной работе.

Эти два человека не стали заниматься преследованиями претендентов на их посты, а все свое внимание направили на заботу о людях, предприятиях, колхозах, фермерах и т. п.

Так, М. Рахимов сумел объединить все нефтедобывающие, нефтеперерабатывающие и энергетические компании Башкирии в единый комплекс с одной лишь целью, чтобы количество посредников, которые способны «гроздями висеть на проводах», резко уменьшилось. Это позволило направить выручаемые средства на развитие производства, а не разбазарить их по посредническим карманам. Во многом поэтому Башкирия имеет стабильную экономику, чего не сказать о многих регионах России.

Совершенно неожиданным и весьма любопытным моментом в политике М. Рахимова оказался постулат, который простонародным языком можно выразить как «ферма — место для воровства». В подтверждение правомерности этих слов я бы хотел привести здесь мой диалог с неким Фанисом, который заведует фермой в одном из колхозов.

— Фанис, а у тебя на ферме фураж воруют? — спросил я.

— Конечно! Почти половину воруют…

— Кто?

Власть (рисунок автора).

— Да все, кто в деревне живет. А как без фуража корову прокормишь? Ведь землю нам не дают, техника вся колхозная, с председателем не договоришься… Вот и воруют…

— Подожди, Фанис, ведь по российскому закону любой колхозник может взять землю и выращивать на ней все, что захочет. Наверное, лучше иметь свой фураж, чем воровать его?

— Невозможно это сделать. Председатель не даст. Если он всю землю раздаст, какая же власть у него останется? А власти он хочет… Поэтому лучше воровать.

— А председатель ворует?

— Еще как! Знаешь, сколько у него коров? О-о-о!

— Значит, получается так — доярки работают, остальные воруют?

— Да, доярки работают очень много — в пять утра встают. А еще дома своя корова. Да еще до фермы по грязи надо дойти три километра.

— А вы за доярками ухаживаете?

— Какой там, никто не ухаживает!

— Почему, Фанис?

— Вся деревня тут же узнает!

— Как же, если ночью, на ферме — у тебя же там кабинет есть?

— Невозможно это на ферме.

— Почему, Фанис?

— Да как только приведешь доярку ночью на ферму, обязательно кто-нибудь придет фураж воровать да застукает!

Муртазе Рахимову удалось во многом сломать эту порочную систему по-воровски обобществленного хозяйства, когда каждый колхозник выступает в качестве вора и, боясь председателя, безгранично ему подчиняется. Президенту Башкирии удалось во многих колхозах сломать эту систему, заставить крестьян взять землю и уважать самих себя. Кроме того, он опять-таки заставил колхозы перестать распахивать заливные луга, убрать многие фермы с берегов рек, не пасти скот в лесах и т. д. М. Рахимов применил для решения созидательных задач всю полноту своей власти. Но он использовал власть не ради ее удержания, а для созидания.

Президент Татарстана М. Шаймиев использовал два узловых момента в своей созидательной работе: гибкую налоговую систему и принцип «помогай сильному, а не слабому».

Применяя гибкую налоговую систему, М. Шаймиев спас многие предприятия от неминуемого банкротства. Например, после вхождения в рынок добывать нефть в Татарстане стало невыгодно, в связи с чем 10 тысяч нефтяников пополнили бы армию безработных. Президент Татарстана снял с нефтяников все налоги, говоря, что хоть подоходный налог-то с зарплаты они будут платить. Нефтяники в этих условиях возродились, стали вскоре рентабельными и сейчас уже являются исправными налогоплательщиками, сохранив свою отрасль. То же самое можно сказать о Казанском медико-инструментальном заводе, успешно конкурирующим с мировыми производителями медицинского инструмента. То же самое можно сказать о военных заводах, например, о заводе, производящем сверхзвуковые бомбардировщики по 1 млрд. долларов каждый, и т. д.

Принцип «помогай сильному», когда деньги вкладываются только в «сильных» (колхозы, фермеры, предприятия), привел к быстрому подъему «сильных» и полному банкротству «слабых» с последующим поглощением их «сильными». «Слабые», оказавшись в руках «сильных», были вынуждены учиться у них хорошо и продуктивно работать. Результаты не замедлили себя ждать: например, урожайность зерновых в 1996 году достигла в среднем 28 центнеров с гектара (больше, чем на Кубани), а во многих районах достигала больше, чем 60 центнеров (это больше, чем в Голландии).

Результат деятельности М. Шаймиева в эпицентре народных надежд таков: вот уже несколько лет Татарстан имеет подъем экономики в среднем на 4, 5% в год, в то время как в других регионах России отмечается ежегодный спад. М. Шаймиев понял вред борьбы за власть и смог отойти от влияния культа власти. Поэтому он стал пользоваться всенародной любовью, как русских, так и татар, поэтому на следующих выборах за него проголосовало 96% населения Татарстана. Человек, не боровшийся за власть, пришел повторно к власти безо всяких усилий, только за счет народной любви.

Если бы президенты, приходящие к власти, понимали, что они будут находиться в эпицентре надежд, которые надо оправдывать, если бы они понимали, что власть можно удержать за счет созидательной работы, а не только борьбы за власть, то прогресс и всенародная любовь не замедлили бы прийти.

Давать какие-либо рекомендации всегда несколько нескромно, поскольку это носит оттенок высокомерия. Тем не менее я бы хотел высказать свое мнение, опираясь на тот анализ, который изложен в этой книге. А именно: 1. Президенту нужно четко осознать, что он находится в эпицентре надежд и что надежды народа надо оправдывать созидательным трудом. Борьба за власть сладка, и она всегда находится в центре внимания, но борьба за власть бессмысленна для народа, она имеет смысл только для власть предержащих или стремящихся к власти структур. Созидательный труд не столь заметен, растянут во времени, но это единственное, что может дать прогресс, для обеспечивания которого и предназначен президент. Лидеры, посвятившие себя революциям и борьбе за власть, входят в историю, но лидеры, обеспечившие созидательный труд и прогресс, становятся народными героями.

2. Президент должен понимать, что существует мир психической энергии, в связи с чем над страной может нависнуть негативная или позитивная психическая аура. Перевод негативного состояния ауры в позитивную является важнейшей задачей властных структур, обеспечивающей прогресс и расцвет страны.

3. Президент России должен знать, что в настоящее время большинство людей страны представляют собой пресловутого посткоммунистического слесаря Н., возмущающегося гадостями людей и самого гадящего. Отрицательные эмоции по мелочам, причитания и некачественный труд таких людей способствуют формированию негативной ауры над страной. Нужно перевоспитывать этих людей. Для этого средствам массовой информации надо широко пропагандировать положительные примеры инициативы людей по обустройству общественных мест, как, в частности, в примере с разрисованным детьми подъездом. Президенту и правительству нужно принять ряд законодательных мер и указов, наказывающих за нарушение чистоты и безынициативность в ее наведении в подъездах, туалетах, улицах, дорогах, деревнях, садовых кооперативах и других общественных местах, а также поощряющих инициативу людей, работающих в этом направлении. Заставляя людей соблюдать принцип — «чистоту и порядок в общественных местах нужно наводить своими руками», можно добиться постепенного повышения культурного уровня и доброты и, как следствие, улучшения качества труда.

4. Нужно убедить средства массовой информации в том, что они на самом деле являются «четвертой властью» и тоже имеют ответственность перед народом. Руководители СМИ должны понимать, что бесконечное пережевывание скандальных историй, «жареных-фактов» и драки за власть при недостаточном внимании к положительным моментам жизни, научным достижениям и человеческой инициативе, способствует формированию негативной ауры над страной. Надо улучшить качество реклам, исключая омерзительное зомбирование жующими полудебильными физиономиями или возведение женских прокладок в ранг единственного счастья в жизни.

5. Президент должен ограничить расходы выборных кампаний при избрании губернаторов, мэров, народных депутатов и прежде всего при выборах президента страны. Это не только деньги, потраченные впустую; это вредоносные деньги, поскольку позволяют за счет лживого восхваления, припудренного раздачей гречневой крупы, протащить на высочайшие государственные посты богатых коррумпированных людей. Принятие закона о равенстве финансирования претендентов в выборных кампаниях и строгое его соблюдение предотвратит тот негативизм, который существует у простых людей в отношении власть имущих. Выборы превратились в азартную и не всегда честную игру для миллионов, переводящую акцент внимания от созидательного труда на сладкие обещания претендентов по типу «скатерти-самобранки».

6. В экономической политике целесообразно изучить опыт М. Шаймиева в применении к общероссийскому масштабу и принять ряд законодательных мер, оправдавших себя в Татарстане, таких, как гибкая налоговая система и принцип «помогай сильному». Нужно понять, что истинный федерализм — это экономическая самостоятельность регионов при делегировании центру четких общефедеральных полномочий (оборона, энергетика, дороги и т. п.) с отчислением соответствующего федерального налога. В центре должны осознать, что суперцентрализованная коммунистическая экономика с перекачиванием денег из регионов в центр с последующим их выпрашиванием назад, которая продолжается и поныне, до такой степени осточертела руководителям регионов, что «московские министерские коридоры» стали притчей во языцах, а москвичи представляются жителям периферии как класс черствых бездушных бюрократов. Нужно постепенно, экономическим путем, избавляться от негативизма к Москве, чтобы повысить авторитет центральной власти и предупредить сепаратистские настроения.

7. Понятие «новый русский» отнюдь не связано с новым типом производителя, а относится к классу посредников, умеющих в процессе торговых операций добавлять свои «всего лишь» 100-300 процентов. Народ понимает, что деньги «новым русским» даются легко, и их «процент», в конечном счете, из кармана каждого человека. Поэтому их мерседесы, особняки, шикарные здания банков и тому подобное воспринимаются народом не как трудовые, а как воровские достижения, усиливая негативизм в — стране.

Несмотря на то что именно посредник заполнил пустующие полки магазинов, сделав полезное дело, нужно принять ряд указов, ограничивающих безбрежные доходы от посреднических операций. Конкуренция далеко не всегда может снизить цены и сдержать их рост, потому что невозможно избежать многих монополистических моментов (рейсы самолетов, поезда, энергетика и т. п.). Поэтому во многих капиталистических странах принята система лимитных верхних цен на основные виды продукции (топливо, электроэнергия, хлеб, железо и проч.), из которых складываются .цены и на остальные виды продукции. Посреднику разрешено иметь от 7 до 30% добавочно к стоимости продукта в зависимости от вида продукции, а превышение разрешенного процента посреднических услуг преследуется по закону. Такой подход способствует снижению цен, тормозит инфляцию, ограничивает сверхдоходы посредников и связанный с этим криминал, но самое главное, дает приоритет производителю, а не тем, которых называют «купи-продай».

Я думаю, президент и правительство должны понять сказанное, даже несмотря на то, что их дети и родственники входят в состав физических лиц фирм и акционерных обществ под видом посредников. Деньги из воздуха не возникают, а перетекают из одного кармана в другой. Посредник, кладущий деньги в карман без ограничений, общественно вреден, «законно» отбирая деньги у людей. Он должен получать столько, сколько заработал. Негативизм, возникающий у производителя к системе «купи-продай», к хорошему не приведет. Посредник может погубить страну.

8. Президент должен прекратить банковский произвол, царящий в России. В этом отношении можно вспомнить Рузвельта, который во времена дикого капитализма в США временно арестовал многие банки и проверил их. По результатам проверки многие банки были закрыты волевым решением, а их финансы переданы в незапятнанные банки. После этого в стране начался прогресс, коррумпированность общества стала убывать, снизилась преступность.

Чтобы понять роль банков в обществе, приглядитесь к самым красивым зданиям Москвы и других городов. Это здания банков. Стоимость каждого из них оценивается в десятки миллионов долларов. Эти здания стоят как символ мощи и богатства, а также подспудно намекают на то, кто является реальным хозяином в жизни. Работа банковского работника возведена в ранг таинственного волшебства, недоступного для понимания.

Откуда у банков деньги на строительство супершикарных зданий? Эти деньги банки получают за счет сверхвысоких процентов при даче кредитов и сверхвысокой оценки банковских услуг. Сравните: в развитых странах прибыль банков при даче кредитов составляет 5-7%, а в России — 100-300%. То есть за каждый рубль, взятый в банке, вы должны отдать минимум два. Естественно, что прибыль в банках сыпется как с неба, в то время как предприятия, не способные жить без банковских инвестиций, надрываются, чтобы отдать дополнительно причитающиеся банку рубль или два. Несправедливость в отношении предприятий столь велика, что о ней не стоит и говорить.

Уповать на то, что конкуренция между банками приведет к снижению банковского процента при инвестициях, не приходится, потому что существует круговая банковская порука (кто же откажется от падающих с неба денег!). А если банк разоряется, то руководство банка вряд ли окажется в убытке, успев перевести «пропадающие» деньги на свои зарубежные счета. Мировая беда состоит в офшорных зонах и швейцарских банках, в которых сохраняется тайна вклада, в том числе и наворованных денег.

Я представляю, какой смелостью надо было обладать Рузвельту, чтобы поставить на колени банки США и остановить банковский произвол, за которым тянутся преступность, коррупция, спад в производстве и негативизм народа к власти в стране. Я уверен, что у нас тоже вскоре найдется российский Рузвельт, который возьмет на себя такую же смелость. Тогда шикарные здания банков не будут раздражать людей, как загадочная обитель, засовывающая руки в карманы людей, тогда эти шикарные здания станут истинно народными.

9. Россия всегда славилась развитой наукой и гениальными учеными. Сейчас, в период дикого капитализма, российская наука оказалась на задворках, а любой «новый русский», умеющий лишь арифметически складывать и отнимать, во сто крат богаче профессора.

Президент и правительство должны изыскать средства и восстановить разваливающуюся российскую науку. Да, далеко не все исследования, особенно фундаментальные, дают быстрое внедрение в производство и прибыль. Но наука, как и спорт, это престиж страны. Как не вспомнить М. Ш. Шаймиева, который заложил научно-медицинский центр на 46 миллионов долларов и сказал по этому поводу, что если на лечение в Казань будут приезжать больные со всей России и из-за рубежа, то это поднимет престиж Татарстана, что в конечном итоге выльется в инвестиции в экономику республики. Как не вспомнить М. Г. Рахимова, который начал строительство нового комплекса нашего Всероссийского Центра "глазной и пластической хирургии, несмотря на то, что он Российский, а не Башкирский.

Но наука — это не просто престиж. Наука устанавливает иерархию знаний, которая по законам психической энергии противодействует негативным психическим явлениям. Если, положим, в телевидение и газеты включить рубрику «Встречи с учеными», то простые люди, в том числе и слесарь Н., будут на следующий день живо обсуждать поднятую проблему, а не чертыхаться по поводу грязного подъезда или причитать. Иерархия знаний находится в одном блоке вместе с такими психическими — проявлениями, как добро и любовь, а знания, добро и любовь являются основой существования торсионных полей (волновой формы жизни) Того Света. Мы же, как известно, не только физическая форма жизни на земле, но и дети Того Света.

10. Президент должен поднять патриотизм в стране. Американцы поняли это давно, внедрив в менталитет людей желание иметь дома флаг страны и петь гимн государства. Российский же патриотизм упал донельзя низко. Роль патриотизма нельзя приуменьшать: это и боевой дух армии, и желание трудиться во благо страны, и любовь к Родине, и многое другое, что нельзя пощупать руками, но имеющее колоссальное значение для жизни страны. Патриотизм — это опять-таки категория позитивной психической энергии, которая противодействует страшному негативизму.

Как поднять патриотизм в России? Во-первых, средства массовой информации должны понять, что бесконечное выставление президента и депутатов в комично-идиотском виде не способствует патриотизму и любви к Родине. Во-вторых, сам президент, правительство и депутаты должны помнить, что патриотизм граждан во многом зависит от них самих, поскольку именно власть предержащие находятся в центре человеческих надежд. В-третьих, руководители телевидения и газет должны постоянно внедрять патриотические штрихи в свою телевизионную или газетную продукцию.

Все уважают страны, где высок патриотизм и любовь к Родине.

Как нам был приятен Ю. Лужков, который патриотически заступился за исконно русский город Севастополь, в то время как украинские националисты исплевались в адрес москалей. Если бы российский патриотизм был высок, никто не посмел бы плевать в адрес России. Россия всегда была сильна патриотизмом своего народа и этот дух надо восстанавливать.

Итак, подводя итог своим мыслям о переустройстве нашей Родины, я был удивлен, что большинство из них относится к непонятной и только интуитивно ощущаемой области человеческой психической энергии. Видимо, тот факт, что мы являемся детьми волновой формы жизни на Том Свете, накладывает больший отпечаток на нас, чем желание поесть, попить и поспать. Теперь, после гималайской экспедиции, я понял, что жизнь на земле была создана Тем Светом для того, чтобы освоить физический мир, поэтому мы в процессе этого освоения должны применять не только сугубо физические методы для достижения прогресса (строить, точить, пилить и т. п.), но и пользоваться родоначальными психическими принципами Того Света, в основе которых лежат добро, любовь и знания.

А Россия, мне кажется, станет мощнейшей страной мира тогда, когда посткоммунистический причитающий и гадящий слесарь Н. превратится в прототип донской казачки Ирины, разукрашивающей общественный подъезд.