Оракул: социальный институт и политтехнология

Настоящая работа Внутреннего Предиктора СССР* посвящена системе управления в древних обществах, известной под названием оракул. На примере Дельфийского оракула рассмотрена роль в жизни Древней Греции этого социального института и его связь с египетскими оракулами

Кто был создателем Дельфийского оракула и других подобных оракулов в древней Элладе и за её пределами? Какую роль играли оракулы в обществе? Почему Дельфийский оракул, как и прочие, прекратил своё существование после того, как христианство стало господствующим вероучением? Остался ли институт оракулов и соответ-ствующие политтехнологии в прошлом, либо продолжают существовать и ныне?

* Внутренний Предиктор СССР — авторский коллектив Концепции Общественной Безопасности

ОГЛАВЛЕНИЕ

Институт оракулов

С замиранием сердца ступают туристы на священную землю Дельфийского оракула [1] . Но перед тем, как попасть на территорию храма Аполлона, искушённые гиды ведут туристов к источнику, вода которого до сих пор считается священной, хотя христианство казалось бы должно было отменить «юрисдикцию Аполлона» и отказать «осквернённым Аполлоном» водам в священности, либо провозгласить священность воды заново, но уже от своего имени. Экскурсовод с серьёзным видом советует туристам смочить больные места для их выздоровления, и все с удовольствием это делают. Затем он рассказывает о бассейне, в котором купались в древние времена пифии и жрецы перед тем, как прорицать будущее в храме Аполлона. Сейчас бассейн пуст, и поэтому туристам приходится включать воображение, представляя себе, какое приятное ощущение испытывали купающиеся в прохладной горной воде жрецы и пифии. Температура воздуха в тени в этой местности может достигать во время экскурсии 40 — 45 градусов по Цельсию, что для северных жителей многовато. Они толпятся у трубы, стараясь заполнить пластиковые бутылки “священной” водой, потому что без глотка воды стоять на раскалённых камнях возле храма Аполлона почти невозможно.

После приобретения в кассе входного билета начинается экскурсия по территории древних Дельф. Экскурсовод с упоением доводит до вас информацию, почёрпнутую из энциклопедии о том, как Аполлон победил Пифона, построил храм по гиперборейскому проекту и привёл в этот храм критских купцов, ставших потом жрецами. Туристы узнают подробности о пифии, которая сидела за тростниковой занавеской и бормотала что-то невнятное, а стоявший рядом жрец толковал её предсказания от имени бога Аполлона. В конце экскурсии можно побывать в музее и насладиться прохладой его залов, рассматривая древние экспонаты.

Пройдёт не более 3-х часов, а автобус уже мчится по дороге вниз со склона Парнаса, направляясь на берег ионического моря в Лутраки.

Туристы устали от палящего солнца, от которого негде укрыться на каменистой территории возле храма Аполлона, и дремлют под тихий шум кондиционера. Экскурсовод, по-видимому, тоже утомился, сидит на переднем кресле и непривычно молчит, думая о чём-то своём. Все отдыхают от обилия солнца и информации.

Но интересно было бы узнать, что нового дала эта экскурсия туристам, и какое впечатление осталось у них от рассказов гида? Можно предположить, что большинство, прослушав миф о знаменитом Дельфийском оракуле, быстро о нём забудут, потому что завтра уже новая не менее интересная экскурсия в Микены, а уж после семи дней все эти бессистемные впечатления перемешаются, и трудно будет отделить одно от другого. Хотя возможно, что через пару месяцев, показывая друзьям или детишкам фотографии о путешествии в Грецию и отвечая на их вопросы, они вдруг обнаружат, что не так много нового прибавилось к нашим прежним знаниям о Греции. Это может заставить нас пойти в книжный магазин и попросить продавца подобрать соответствующую литературу, но кроме древнегреческих мифов в пересказе Куна почти ничего не удастся найти. Тем более о Дельфах.

Чтобы восполнить этот пробел, рассмотрим на примере Дельфийского оракула роль в жизни древней Греции этого социального института и его связь с египетскими оракулами. Может быть, это позволит нам сделать выводы, на основе которых можно будет ответить на многие вопросы, казалось бы, несвязанные друг с другом, узнать и осмыслить новые исторические факты, что поможет нам продвинуться дальше и увидеть древние политтехнологии в их современных проявлениях.

Основные сведения о Дельфийском оракуле авторы берут из работ Геродота, Плутарха, Гомера, Диодора, Страбона, Плиния Старшего и Павсания. Информация о Дельфийском оракуле и его роли в общественной системе, рассмотренная в большинстве литературных источников, не блещет разнообразием [2] . В обобщённом виде она может быть представлена так.

Фото 2. Развалины храма Аполлона и театра